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2012年华中师大学科教学（思政）的真题初试真题一、简答：10分1题，6题共60分1、生活化理论生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，“大众为生活解放而办的教育”。生活即教育生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。社会即学校•陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。教学做合一两种涵义：一是方法，二是生活的说明。教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生”所谓‘做’是包含了广泛意味的生活实践的意思教学本质是学习，而学习也就是实践，学而后能教人。这一点，就是说教学做合一。”生活教育七大原则生活有六大特质，即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的生活教育的七大原则，即：实践性原则；科学性原则；前进性原则；全民性原则；终生性原则；创造性原则；全面性原则。生活教育七项措施•第一，要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的活本领；•第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理；•第三，要普及科学教育，推广现代科学技术；•第四，要改革旧的传统教育内容和方法，“教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具”；•第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子；•第六，要培养一大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，他们是一批“敢探未发明的新理”，是一批“学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，“教人求真，学做真人”的人；•第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。生活教育思想对现代教育具有普遍指导意义•学习“生活教育”创造和试验精神，由应试教育向素质教育转变，也需要一个创造和试验过程。•学习陶行知“生活教育”的大教育观、“生活教育”不是教育界或任何团体单独办得成功的，除了需要大联合，还要把人的“心墙”拆去，才能与社会沟通，才能使人们的感情和态度，“从以前传统教育那边改变过来，解放出来”。2、资源类型答：资源有哪能些类型：信息、能源、材料并列为当今世界三大资源。信息资源举例：信息资源是指人通过一系列的认识和创造过程，采用符号形式储存在一定载体（包括人的大脑）之上的，可供利用的全部信息。信息资源与企业的人力、财力、物力和自然资源一样同为企业的重要资源，且为企业发展的战略资源。3、课程标准和教材（与教学的）关系课程是目标、学科（教材）、计划，体现着教育目的的要求反映着人类文明的成果，代表着社会各阶层的利益与需求，并且最终必然体现为物质形态的文件和材料；它是预期的，先于教学实践而有所规划。从静态的角度理解课程，它与动态的教学活动有本质的区别，又与实践的教学活动有密切的联系。4、课堂教学要求课堂教学要求1、教师应按教学大纲的规定，全面地把握好课程深度、广度、教学进度和教学内容的重点、难点。2、任课教师要讲师德，重师德，为人师表。要关心爱护学生，教育学生更好地做人，帮助学生成长。3、教师要加强课堂管理，对学生既要严格要求，又要热情关心，要求学生遵守课堂纪律。4、任课教师要维护课堂教学秩序，注意掌握学生的听课动态，对学生在上课过程中不注意听讲、说话、睡觉、搞小动作、使用通讯工具扰乱课堂教学秩序的现象要坚决制止。5、任课教师应模范遵守课堂纪律，执教期间应坚守岗位，按课表在规定的时间、地点上课，不得迟到和提前下课，不得自行更改上课时间或地点。6、要注意教师形象，重视课堂仪表；讲课要精神饱满。衣着要干净整洁、朴素大方；在教室内不得抽烟和吃零食。严禁酒后上课。要充分尊重学生的人格，课堂切忌语言粗俗，不得带有侮辱学生人格语言，不得有任何体罚或变相体罚的行为。7、教师在课堂上应关闭通讯工具，严禁接听、拨打电话、收发信息等。8、课堂讲授应当做到理论阐述准确，概念交代清楚，教学内容充实，详略得当，逻辑性强，条理分明，重点、难点突出。9、任课教师应针对不同教学对象和教学内容，不断总结和改进教学方式和方法。尽量采用启发式、讨论式、参与式、探究式等多种教学方法进行教学。10、任课教师要熟练地使用现代化教学手段，以提高教学效率。运用多媒体授课，必须能够熟练操作程序，多媒体课件应做到图、文、声、像并茂，达到增大课堂信息量，提高教学效果的目的。5、说课内容说课是教师面对同行和专家，以先进的教育理论为指导，将自己对课标、教材的理解和把握、课堂程序的设计和安排、学习方式的选择和实践等一系列教学元素的确立及其理论依据进行阐述的一种教学研究活动。说课要求“六说”：即说课标、说教材、说学生、说教法、说训练、说程序。课标是教学的依据，教材特点和学生情况既是教学的出发点，又是教学的归结点。教法是根据教材的特点和学生的情况而选择的，是达到教学目标的手段；训练包括课内的和课外的，是培养学生能力的途径；程序则是优化教学过程和优化课堂结构的教学方案。“六说”构成说课的整体内容，也构成课堂教学的全过程。6、传统教学媒体和现代媒体的关系传统教学媒体是指在教学中，在教师口头语言的基础上，为更丰富的传递信息而采用的一些简单的媒体材料。诸如：书本、图片、画册、黑板、模型、实物、小型展览等。现代教学媒体是指利用现代技术承载和传递教学信息的工具。它由两个相互联系的要素构成：意识硬件或现代教学设备，即用以储存和传递教学信息的多种教学机器；二是软件，又叫教材，即录制或承载了教学信息的各种片、带、软盘等。传统教学方法与多媒体教学手段相比具有缺乏动态效果、信息量小、教师工作量大等不足之处，但不应否认传统教学方法的优点。对学生而言，传统教学方法的板书形式便于学生记笔记，掌握重点和难点，理解和记忆教学内容。对教师而言，传统教学方法讲解深入浅出，有利于教师现场发挥和有效控制教学进度。师生面对面交流有利于相互沟通，增进感情，促进学生综合素质提高。现代教育技术的核心内容是多媒体技术。利用多媒体技术将文本、声音、图形、图像、动画等综合起来，编制成CAI教学课件，进行教学活动，为学生学习提供了理想的认知工具，能更有效地促进学生的认知发展。2、现代媒体教学手段不是万能的，也有不足的一面。①教师与学生缺乏情感交流。④教学重点、难点不突出。③多媒体教学信息量过大。②限制教师的临场发挥。现代媒体教学是辅助手段，是课堂教学的补充,现代教学媒体与传统教学手段是相辅相成、相互补充、协同发展的关系。在教学中，我们既要继承弘扬传统的教学手段（方法），又要充分学习使用现代教学媒体技术，找到现代教学媒体与传统教学手段的最佳结合点，使教学过程最优化，教学方法最佳化，教学质量高效化，充分发挥他们在教学中的作用，才能正确处理现代教学媒体与传统教学手段的关系。二、论述：20分1题，2题共40分1、思政与德育的关系思想政治教育是意识形态理论教育，其内容必然包括道德教育。道德教育是一种规范教育，有自己的具体内容，不能等同于思想政治教育。二者既有区别又有联系，相互影响相互渗透，都以实现人的发展提升人的价值为最终目的和归宿。思想政治教育作为一种基本的社会控制方式，也是意识形态控制的一般方式，对此，马克思、恩格斯早已作过经典的论述:“在每一个社会里，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。也就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”因此，可以把思想政治教育看作是一种国家教育。政治教育是其核心内容，政治价值在思想政治教育价值中居首要地位，起主导作用，维护社会政治稳定，促进社会政治文明发展。如果淡化了思想政治教育的政治性，思想政治教育也就失去了自身存在的意义，所培养出来的人在政治上也不可能是合格的。由这些特点决定，思想政治教育基本上是灌输与说教，宣传和强制，而道德教育则是一种启发和引导并允许质疑。本文章来自：『博蕾文秘资源网』『』道德教育是社会教育，道德的发展和完善是内在于人的一种精神需要，因此，满足人的这种精神需要便是道德教育的题中之义。人文价值应该是道德教育的不懈追求。人文价值取向强调道德教育的价值在于对人性的提升培养具有完整道德人格的人。“道德教育是一种超越”［3］，是对现实人性的超越。这正是道德教育不同于其他教育的地方。这也决定了道德教育不能政治化，但道德教育的发展从原始社会进入阶级社会后，有了政治色彩，道德可以审视政治。道德教育的关键不是回避政治，而是更好地体现政治的要求。一个国家提出思想政治品德的标准，目的是巩固政权。开展道德教育，就是要培养和提高人们的道德意识，教育和引导人们按照社会的要求去约束自己，规范自己的言行，树立道德规范，共同创造美好幸福充满活力的生活。这必然会带来统治的巩固和政权的稳定。社会生活需要秩序，国家生活需要秩序，社会的稳定和国家的长治久安都需要秩序。规范的价值就是秩序，道德教育的政治功能正在于此。2.4道德教育与思想政治教育的一致性“纵观历史，世界上的任何一个国家，都为树立了两个伟大的目标:使受教育者聪慧，使受教育者高尚。意识到聪慧与高尚不同，自柏拉图时代起，明智的社会就将道德教育作为一个深谋远虑的目标。他们把品格和智力看得同样重要。他们努力将公民塑造成这样的人:用自己的才智惠利他人，就像惠利自己一样;用自己的智慧构建一个更加美好的世界。”［4］道德教育的对象是人，道德教育所塑造的是一个具备主体意识的人，它以完善人的心理结构为目的，以形成人的道德内心世界为任务，通过教育使人们区分真善美与假恶丑，自觉体知人的价值，体知道德规范的必要性，自觉地实践履行社会行为准则，它陶冶人的情操，使人不断得到提升，从而树立起某种信念、信仰与理想。它的实质是对人的启迪与内化过程，它的价值在于提高人的素质，从而使人们得以据此与自然、社会和他人建立全面和谐的关系。正如鲁洁在她的著述中所指出的:“道德教育所扮演的角色决不是让人们去遵守某种社会秩序，道德规范，使社会的发展得以按部就班地进行。它却是要使人们去找回那个已失落的世界，失落的自己，使人们重新拥有这个世界、拥有他自己。”［5］“道德教育的终极意义、归宿价值还表现在它要使人回归为一个真正的人。”［6］由此，我们看到，道德教育的价值与思想政治教育也是以人为目的和归宿。人的价值，就是人对人的意义，就是人与人之间的社会关系。本文章来自：『博蕾文秘资源网』『』道德教育价值的实现能带动促进思想政治教育价值的实现。人的思想道德素质提高了，对思想政治教育的接受程度也会随之提高，就越能愉快地投入到思想政治教育的实践活动中，思想政治教育也就发挥得越充分。同样，思想政治教育的积极影响越深，人们的道德素质的提高就越全面，思想政治教育价值实现得越多，道德教育对人的提升也就越多，思想政治教育价值的实现必然包含着道德教育价值的实现，二者是相互影响、相互渗透、相辅相成的。人类社会已进入了新的千年，但发展仍然是时代的主题。人类社会发展的核心要素，是人的全面发展，而人的全面发展的核心要素是人的思想道德素质的发展。实现人的全面发展，呼唤着一种新的教育理念。我们应树立新的教育观，创新与发展道德教育和思想政治教育，使它们更能适应时代的要求，使它们同步发展，方向一致，互相带动，更积极地更持久地推动人类的精神文明和政治文明的进程，更深刻更全面地促进人类的进步!2、教学