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2012～2013学年普通高中新课程实验模块结业考试试题语文（必修1•苏教版）注意事项：1.本试题除第Ⅰ卷（阅读题）、第Ⅱ卷（表达题）外，另增设附加题20分。附加题供学有余力的学生选做。各校可根据自身情况，确定附加题分数是否计入模块修习学分。2.第Ⅰ卷1～6页，第Ⅱ卷第7～8页，附加题第8页。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题和答题卡上。3.答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～16题）时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试题上无效。4.答非选择题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷17～18题，附加题）时，须用0.5毫米的黑色笔迹签字笔将答案写在答题卡上相对应的答题区域内，写在本试题上无效。5.考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷阅读题（51分）一、论述类文本阅读（共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）与“高贵”的文字结缘曹文轩书是有等级的，是有不同用场的。对于成长中的孩子而言，除去那些有害的不可阅读的书外，即使都是有益的书，也还是有区分的。这些有益的书，可分为两种：一种是用来打精神底子的，一种是用于打完精神底子后再读的书。这里，我们不必去衡量谁更有价值，只是说，它们在进入孩子的阅读视野时有先后次序，其情形有如用油漆漆门，先打底漆，而后才是面漆。对于孩子而言，这所谓的打精神底子的书，简单来说，就是那种大善、大美、大智慧的书。这里，善、美和智慧，是用特有的方式表达出来的，它与孩子的认知能力是呼应的。它们的功能是帮助一个孩子确定基本的、合理而健康的存在观、价值观以及高雅的趣味。事实上，我们一直在为孩子的成长确认用于打精神底子的书，尽管因为时代的局限、认识能力的局限，有些时候，我们确认的书并不理想，甚至还有害。但确认这类书籍的雄心和孜孜不倦的工作，却是应当肯定的。当一个善良、充满母爱的母亲为孩子选择了某种书，我们基本上可以放心地说，那些书就是用来为孩子打精神底子的。相同的，当一个母亲不愿意自己的小孩去看某些书时，我们当对这些书心存质疑——尽管母亲们的判断并不绝对可靠，整体上我们相信一个母亲的直觉。但这并不意味着我们可以忽略孩子的喜爱与厌烦。那些只会让他们厌烦的书，恐怕也不可靠。我们只需看到：当下，并未用打精神底子的文字来为孩子打底子，而用本来是打完底子再读的文字来打底子了。这一倒置，是很糟糕的。对于这一局面的形成，不要怪罪出版社，也不要怪罪作者，需要检讨的，是我们这些学者、批评家。我们缺乏对这一阅读格局的剖析与解释，缺乏理论上的辨析，更缺乏警钟般的提醒。有的书具有高贵的血统，有的书则不然。你得承认：中外历史上不少经典之作，比如鲁迅的书、《红楼梦》、《战争与和平》、安徒生的书、《夏洛的网》等，都具有高贵血统。我这不是说：我们要将一切非高贵血统的书排斥在外。只是说：我们应创造机会让孩子多亲近那些具有高贵血统的经典之作。如果一个人或一个民族，不与这样的文字结下情缘，想提升境界，大概是很难的。如果一部儿童文学作品、一个儿童文学作家只属于读者的童年，这样的作品、作家恐非一流。一部上乘的儿童文学作品、一个一流的儿童文学作家，是属于读者一生的。儿童文学的文学性，其实没有任何特殊性，它与一般意义上的文学所具有的元素和品质是完全一致的——儿童文学首先是文学。如果只有“儿童”没有“文学”，这样的儿童文学只会停留在读者的童年。如果一个成人不愿提及自己的童年阅读史，那么，那些所谓的儿童文学必是糟糕的。一部儿童文学作品，若能在一个人的弥留之际呈现在即将消逝的记忆里，这部作品一定是一部辉煌的著作。一个儿童文学作家的最大幸福，就在于其作品能被当年的小读者在晚年时充满感激地回忆着。（选自《人民日报》2012年04月24日20版）1．对“打精神底子的书”的理解，不符合原文意思的一项是A．打精神底子的书，是用特有的方式表达出来的，它与孩子的认知能力是呼应的，那种大善、大美、大智慧的书。B．打精神底子的书，它们的功能是帮助一个孩子确定基本的、合理而健康的存在观、价值观以及高雅的趣味。C．打精神底子的书，基本上可以放心地说，它们是指每个善良、充满母爱的母亲为孩子选择的孩子愿看的那些书。D．对打精神底子的书，因为时代的局限、认识能力的局限，有些时候，我们确认的这类书并不理想，甚至还有害。2．下列理解，不符合原文意思的一项是A.有益的书分为用来打精神底子的与用于打完精神底子后再读的书，这只是因为它们在进入孩子的阅读视野时有先后次序。B.我们应质疑那些母亲不愿意让自己小孩去看的书；虽然母亲们的判断并不绝对可靠，但一个母亲的直觉整体上是可信的。C.没有用打精神底子的文字来为孩子打底子，而用本来是打完底子再读的文字来打底子。这一本末倒置，是绝无益处的。D.我们应创造机会让孩子多亲近那些具有高贵血统的经典之作，但这并不意味着要将一切非高贵血统的书排斥在外。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．用本来是打完底子再读的文字来打底子，这一倒置局面的形成，原因是学者、批评家的无能和失职。B．一个人或一个民族，只有与具有高贵血统的文字结下情缘，才可能提升境界。C．如果一部儿童文学作品是上乘的，那么这部作品及作者应是属于读者一生的。D．在弥留之际，一部儿童文学作品仍能呈现在这个人即将消逝的记忆里，它的作者一定是欣慰的。二、古文及现代诗阅读（共26分）（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。（13分）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠①，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干③，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬④生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐⑤之根是为芷，其渐之滫⑥，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。注释：①蒙鸠：鸟名。②苕：芦苇的穗。③射干：植物名。④蓬：草名，又叫飞蓬。⑤兰槐：一种香草。⑥滫（xiǔ）：臭水。4．下列句中加点词语解释不正确的一项是（3分）A.假舟楫者，非能水也水：游泳B.生于高山之上，而临百仞之渊临：对着C.君子不近，庶人不服服：佩服D.其质非不美也，所渐者然也渐：浸泡5．下列句中“而”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）A．吾尝终日而思矣B．非利足也，而致千里C．冰，水为之而寒于水D．蓬生麻中，不扶而直6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子认为“学”与“思”同样重要；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，荀子强调“学”的作用更为重要。B.“君子生非异也，善假于物也。”“善假于物”是一种学习方式，君子能超越一般人，获得成功，并非先天素质高，而在于善于利用后天的学习。C.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”在文中所表达的意思与成语“近朱者赤，近墨者黑”的意思一样。D.作者用一系列的比喻来正面论述学习的重要作用，又用反面设喻的方法揭示出环境对人的思想有重大影响的道理。7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）巢非不完也，所系者然也。（2）故君子居必择乡，游必就士。（二）阅读下面这首诗，完成8～9题。（7分）江南烟雨丁芒这被雨水浸融了的江南，哪儿是桃花，哪儿是杨柳？绿叶儿都淡成了烟雾，笼罩着远处依稀的红楼。只有燕子像遗落的墨点，在蒙茸细雨中来往穿梭，翅上驮着湿漉漉的春天，为她寻觅个落脚的处所。呵，燕子，你别再啁啾，春已随稻谷播下了田畴，你不见秧苗的连天翠色，已经把乳白的云幔染透！1980、7、118．本诗多处运用了对比的手法，请作简要赏析。（4分）9.诗歌的色彩美是其语言美的重要方面。请结合诗歌内容，谈谈作者描写了哪些色彩。（3分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）故不积跬步，；不积小流，。（荀子《劝学》）（2）生乎吾前，，。（韩愈《师说》）（3）驾一叶之扁舟，。寄蜉蝣于天地，。（苏轼《赤壁赋》）三、文学类文本阅读（共16分）阅读下面的文字，完成11～14题。（16分）漂泊者的故乡刘墉归乡到阿拉斯加靠近北极圈的费尔班克去，偌大的巴士里，只有我这么一位乘客。窗外除了远处仍然覆着白雪的山头，四面望去全是杉树林，那些树又都长不大，好像上面有什么力量压着，全不到5米高。“树长不高的！上面是雪，下面是冰，即使在夏天，往下挖，没几尺就是冰冻层了，”中年的女司机对我一笑，“一年只有4个月不下雪。”“在这儿生活，寂寞不寂寞？”我问她。“不寂寞，我有8个孩子。从17岁开始生，现在老大都30了，”她又回头一笑，“下月抱第7个孙子。”“他们都到南边去了吧？”“不，全在费尔班克。”“没一个到美国本土去？”“去玩过，都回来了，受不了外面的拥挤和吵闹……还有污染。”她突然发出一串大笑，“信不信？这里是天堂，一个鸟不生蛋的天堂。天堂不一定是沃土，沃土不一定是天堂。”守土电视上转播奥运会体操比赛。特别为夺得男子团体金牌的俄国队名教练阿卡耶夫作了专题报道。20多年来，阿卡耶夫为俄国训练出许许多多体操名将，一个个拿到奥运奖牌，又一个个移民欧美。对欧美那些富裕国家，争取顶尖好手“入籍”，是他们不遗余力的事，只要想跳槽，几乎立刻就能办成。于是那些跳槽的选手，一个个换了护照，拿了高薪，住了华厦，代表其他国家出赛，或担任其他国家的教练。但是，阿卡耶夫仍然留在俄国住小小的房子，拿不高的月薪。“谁说俄国穷苦、没前途？”阿卡耶夫在电视上说，“我就爱它。”现场转播，也特别拍摄了以前受教于阿卡耶夫，而今代表其他国家参赛的选手的画面。镜头运用得很妙，远远带到阿卡耶夫不时抬头远眺“老学生”的特写。老学生从平衡木上摔下来了。阿卡耶夫的脸色一震。我不知道他的感觉，是喜，是悲？还是再一次失落？我猜想，阿卡耶夫会不会心里暗骂：“谁让你不留在自己的土地上？”离乡10年前认识了一位从苏州来的青年画家，他抱着一叠作品四处兜售，画的都是“水乡”。氤氲的水气、蒙蒙的雨丝、撑着伞的村妇，在青瓦白墙的杏花村里，美极了。隔两年，又遇到他，画价涨了不少，画的依然是“杏花春雨江南”，用的依然是宣纸、徽墨，只是感觉差多了。“离开小时候长大的土地，只好拿以前的旧稿子改造，‘空想’总不如‘眼看’的变化多。”画家倒也坦白。最近逛画廊，又见到他，江南的雨景成了纽约的高楼，凄迷的水色成了十里红尘的灯火，透过水墨的技巧，把纽约的风景画活了。“我找到了另一块土地，”他得意地说，“何必执著在一个地方？”归乡与离乡故乡就像母亲，有的人会守着母亲一辈子。有的人小时候虽然爱妈妈，到了叛逆期，却看母亲不顺眼，急着离开家。也有人在孤儿院长大，从来不知道母亲是谁、家在哪里。我常想，到底是那“安土重迁”，守着故土一辈子的人对，抑或“志在四方”，早早就离乡背井、出去打天下，甚至一辈子不再归乡的人对？“故乡”，英文说得好，是Hometown也是Birthplace，家在哪里，哪里就可以是故乡；生在哪里，哪里就是故乡。每个人都有故乡，每个人的故乡都不一定是父母的故乡。正因此，我们才不住在“周口店”；也正因此，世代的人类，才会东南西北地漂泊，创造了多样的文化。故乡，本来就不该执著在一个地方。有人总盼着归乡，有人常盼着离乡。归乡是去寻找自己的故乡，离乡是为子女创造另一个故乡。这世上有几人，知道他的祖先是从哪里漂泊来？这世间有几人，知道他的子孙将往哪里漂泊去？只知道：在这漂泊与漂泊之间，我们有了家。对于漂泊者而言，上一个家，就是故乡。11．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（）(3分)A．本文围绕中心采用了蒙太奇的手法，表达了一种独到的哲理观：故乡是从异乡演变而来，是祖先流浪的最后一站。B．“在这漂泊与漂泊之间，我们有了家”，意在告诉我们家是不固定的，她是随着人的工作生活等因素变化而迁徙的。同时也照应了