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12012年三明市普通高中毕业班质量检查语文（满分：150分考试时间：5月3日上午9:00一11:30)注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．考生作答时．请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3．答题使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。4．做选考题时．考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选颐目的序号。5．保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、古代诗文阅该（27分）（一）狱写常见的名句名箱（6分）1．补写出下列名句名篇中的缺空部分。（6分）(l)，不思其反。（《诗经·卫风，氓》)(2)，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒（其五)》)(3）五陵年少争缠头，。（白居易《琵琶行》)(4）取之无禁，用之不竭，。（苏轼《赤壁赋》)(5)，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫斌》)(6)，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》)（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2一5题。顾恺之晋顾恺之字长康，小字虎头，晋陵人。多才气，尤工．丹青，傅写形势①，莫不妙绝。谢安谓长康曰：“卿画自生人已来未有。”又云：“卿画苍苍，古来未有。”曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。其后玄闻取之，诳云不开。恺之不疑被窃，直云：“妙画通神，变化飞去，犹人之登仙也。”恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。又尝悦一怜女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，康遂拔钉。乃愈。又尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰：2“明府②无病，若明点瞳子，飞白③拂上，便如轻云蔽日。”画人物，数年不点目睛。人问其故，答曰：“四体妍蚩．，本无关于妙处。传神写貌，正在阿堵④之中。”又画裴楷真，颊上乃加三毛。云：“楷俊郎，有鉴识。具此，观之者定觉殊胜。”嵇康赠以四言诗，画为图。常云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”又画谢幼舆于一岩中，人问其故。云：“一丘一壑，此子宜置岩壑中。”长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士，画毕，光辉月余。《京师寺记》云，兴宁中，瓦棺寺初置僧众，设刹会，请朝贤士庶宣疏⑤募缘。时士大夫莫有过十万者，长康独注百万。长康素贫，众以为大言。后寺僧请勾疏，长康曰：“宜备一壁。”闭户不出（不出原作往来，据明抄本改）一月余，所画维摩一躯工毕。将欲点眸子，乃谓僧众曰：“第一日观者，请施十万；第二日观者，请施五万；第三日观者，可任其施。”及．开户，光照一寺。施者填咽，俄而及百万。刘义庆《世说》云，桓大司马每请长康与羊欣讲论画书，竟．夕忘疲。（选自《太平广记·名画记》）【注】田傅：涂抹。②明府；眼睛。③飞白：中国画中一种枯笔林白的线条。④阿堵：这，此处指目睛。⑤硫：祝挤文。2．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A．多才气，尤工．丹青工：擅长B．四体妍蚩．，本无关于妙处蚩：通“媸”，丑C．及开户，光照一寺及：等到D．每请长康与羊欣讲论画书．竟．夕忘疲竟：竟然3．以下各组句子中．全都能表现顾恺之讲求绘画构思的一组是（3分）①乃画女于壁，当心钉之②若明点瞳子，飞白拂上，便如轻云蔽日③又画裴楷真，颊上乃加三毛④手挥五兹易，目送归鸿难⑤一丘一壑，此子宜置岩壑中⑥长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士，画毕，光辉月余A．①②⑥B.①③④C．②③⑤D．④⑤⑥4．下列对原文内容的理解和分析，不正确．．．的一项是（3分）A．桓玄将顾恺之的画偷走，却骗他没打开过柜子，顾恺之毫不怀疑，认为好画能通神，幻化成仙飞走了。3B．顾恺之家境清贫，他却为寺院募得百万钱。这百万钱是他以画维摩图吸引众多观看的人向寺里施的，可见他绘画的吸引力。C．文章多角度表现顾恺之绘画精湛，不仅有正面描写，还有通过谢安的评价、桓大司马请他讲论书画等侧面描写。D．顾恺之的人物画有独到之处，他画人物从不点睛，因为如果画上眼瞳，会如同轻云蔽日．影响绘画的传神写意。5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）(l）曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。（3分）(2）又尝欲写殷仲堪真，仲堪家有目疾，固辞。（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）落花李商隐高阁客竟去，小因花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。【注】这首咏物诗作于会昌六年、李商隐陷于牛党之争后闲居永乐期间。(l）请简析额联中“送”字的精妙之处。（3分）(2）全诗意蕴深厚，请结合尾联简要分析。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7．下列各项中对作品故事情节的表述，不正确．．．的两项是（5分）A．孙权想取回荆州．周瑜献计“假招亲扣人质”。刘备依照诸葛亮三个锦囊妙计行事。不仅娶得吴国太的女儿孙尚香，而且回到荆州。周瑜追赶不及，反而中了埋伏，损兵折将。周瑜也因此被人嘲笑“赔了夫人又折兵”。（《三国演义》)B．克洛德·孚罗洛当上了副主教以后，难以抵挡世俗权力的诱惑。为了占有金钱，躲在密室里苦心研究炼金术，幻想“假如我炼成一些金子，那么法兰西国王就会是孚罗洛而不是路易了”，极大地攀露了他的政治野心。（《巴黎圣母院》)C．为了与买办赵伯韬斗到底，吴荪甫收买赵的情人刘玉英、经纪人韩孟翔做内线。4但阎军要打到济南，公债猛跌，“多头”面临惨败的威胁。此时，裕华丝厂工人正酝酿罢工，听到老板削减工钱的消息，开始消极怠工。（《子夜》)D．除夕前一天下午，觉慧买了一本俄罗斯作家屠格涅夫的小说《罗亭》读给他的哥哥觉民和表姐琴听。觉慧反复朗读小说中的‘我是青年，我不是崎人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”（《家》)E．法院给玛丝洛娃定完罪后，便匆忙结案，宣判玛丝洛娃流放西伯利亚。聂赫留朵夫认为法庭的判决不公平。他去找律师上诉，还去找检察官．检察官认为理由充分，同意他的申诉。（《复活》)8．简答题。（任选一题）(5分）(1）根据《欧也妮·葛朗台》的故事情节，回答问题。（5分）每到新年，葛朗台都有一个习惯。这习惯是什么？一八二0年的新年，葛朗台为何大发雷在，把女儿锁在房里，只给她面包和冷水？后来．葛朗台又因何故把女儿放了？(2）根据（红楼梦）的故事情节．回答向题。（5分）香菱在什么情况下被谁带进大观园？香婪学诗经历了怎样的过程？选第[]题（二）文化经典阅读(6分）9．阅读下面选段，完成后面题目。（6分）①“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也：国人皆曰货，然后察之，见贤焉，然后用之。”(《孟子·梁惠王下》)②子曰：“众恶之．必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公》)③子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》)(l）选段①主要体现了孟子什么思想？(2分）(2）结合上面选段，请概括两位先哲对人的优劣的评判标准的异同。（4分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10一12题。警惕文化的“过度商业化”5文化的“过度商业化”，是指当前文化领城内一种一味追求商业价值，而不考虑文化产品的精神属性，唯利是图攫取文化市场超额利润的做法。改革开放之初，许多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，似乎不像从前那么泾渭分明了。再接下来，许多地方为发展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”。虽然文化本身不能赚钱，可是，当地的名人、名胜等文化资源，却能够大大提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等带来明显的经济效益。文化与商业的结合更紧密了。再后来，文化本身也成了一种产业，许多文化产品都名正言顺地有了它的商业属性。应当说，这种情况的出现，也不是一件坏事。从一定意义上来说，这是改革开放给文化领域带来的勃勃生机，是思想解放和市场经济使文化领域呈现出的繁荣景象。如果文化与商业结合有度，这将是一种双赢的局面。可惜，好景不长。本世纪以来，随着文化由“现代”向“后现代”的转变，文化产品的精神属性越来越被忽视，“过度商业化”却愈演愈烈。与价值失范、信仰崩解、金钱崇拜与娱乐至上的风潮相伴，许多人精神空虚，偏爱感官刺激。“过度商业化”就是迎合了人性中的这些欲望，把古今中外各种文化的糟粕汇于一笼，打着“怎么都行”的旗号，颠覆一切权威，否定一切传统，主张玩世不恭，恶搞一切。各种文化垃圾由此催生，低俗、恶俗充斥文化生活。以文学论。阿·托尔斯泰说：“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。窃以为，互联网极度发达的今天，人们的世界观和价值观发生变化是必然的。但是，把假恶丑的东西搬出来放大，视作自然，当作时尚，无视是非，是怎么也说不过去的。它可能引发的社会道德水平的大滑坡，恐怕是我们谁都不愿意看到的。大众文化领域如此，学术教育领域也不容乐观。“过度商业化”催生出学术产品低水平重复，甚至剽窃抄袭。本应属于文化发展高端、起引领作用的学术教育文化领域被如此侵蚀，后果令人担忧。“过度商业化”，正使“象牙塔”充满铜臭味，使耐得住寂寞、潜心守护学问的真学者愈加艰难，而使急功近利甚至品行低下者耀武扬威。任何时候都不能忽视文化产品的精神属性和教育使命。真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这应该是每个文化工作者都时刻牢记的。6珍惜文化的羽毛，勿使其因“过度商业化”而被织成一团垃圾，空耗了精神，也容易消磨观者对文化的信心。（选自（人民日报）2011年11月5日）10．下列对原文的理解和分析，不正确．．．的一项是（3分）A．改革开放之初，许多文人下海经商，虽然文人与商人之间，似乎不像从前那么径渭分明了，但还未走向文化的“过度商业化”。B．文化本身成了一种产业，许多文化产品有了商业属性，从一定意义上说，这是思想解放和市场经济使文化领城呈现出的繁荣景象。C．文学应该追求“精神属性”,“用自己那最鼓舞人心的成果，跑在人民的前面”，而不是去迎合低级趣味。D．把假恶丑的东西搬出来放大，视作自然，当作时尚，无视是非，必然引发社会道德水平的大滑坡。11．根据文中信息．请概括文化的“过度商业化”的成因。（3分）12．作者为什么要提出“珍惜文化的羽毛”?(3分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13一15题。蛇宋以柱天刚上秋，陈大军家里出现了一条蛇。那天，陈大军从地里回家，放下扁担、镢头，觉得院子里多了点什么，就四下里撒眸。媳妇勤快，院子里收拾得干净利索，陈大军没费事儿就发现了那条蛇。蛇很粗，蜷在北屋墙根晒太阳，宛若一盘冷艳绝伦的肉蚊香，让人心上直抽抽，倒吸凉气――针着眼摄你，青花皮，平头顶，肉鼓鼓的，蛇信子簌簌地响。陈大军努力稳了稳自己，僵着身子，倒退着，慢慢退回到屋里。陈大军没有伤害它。陈大军心善。在坡里干活，见到蛇、青蛙、蜥蜴等，都不动它，任其不紧不慢地跑掉。回到屋里，陈大军告诉妻子、儿子，墙根有一条大蛇，别惹它，或许有毒，也别伤7它。妻子当即抖成一片风中的树叶，儿子却欢呼一声，弹出门去，去看蛇。一时相安无事。只有妻子有些神经质，去南屋里挖喂猪用的麸子、地瓜面，用木棍挑开盖子，远远地虚着，生怕里面弹出一个带信子的花花脑袋。到院子里喂鸡、喂鸭，到猪圈里喂猪，也是看了地面，确信蛇没出来，才去做该做的事。这哪像操持家务，简直是做贼！隔三差五的蛇就要出现，只是蜷在那儿睡觉，哪儿也不去，像一个听话的孩子。媳妇有两次央求陈大军把蛇赶走：咱不伤它，让它离开就行！陈大军给拦住了，让它在这儿吧，它又没有固定的去处，来来走走的，别招惹它就行。蛇在这儿，老鼠就没了。果然，没有老鼠出现，晚上就少了老鼠打架的惨叫，啃门框磨