2011年安徽大学615语言文学基础+807阅读与写作考研专业课真题及答案

点这里，看更多考研真题中公考研，让考研变得简单！更多资料，请关注中公考研网考研学习中，专业课占的分值较大。对于考研专业课复习一定要引起高度的重视，中公考研为大家整理了2011年安徽大学615语言文学基础+807阅读与写作考研专业课真题及答案，并且可以提供安徽大学考研专业课辅导，希望更多考生能够在专业课上赢得高分，升入理想的院校。安徽大学615语言文学基础+807阅读与写作2011年硕士研究生入学考试试题第一部分语言文学基础部分（共150分）一、名词解释（5×10分=50分）1、文学的审美意识形态属性2、象征型文学3、未名社4、双百方针5、建安风骨6、桐城派7、国际音标8、汉字部件9、偏义副词10：衍文二、简答题（5×10分=50分）1、如何理解“物质生产”与“精神生产”的不平衡性2、艺术真实的主要特征3、你认为沈从文的小说《边城》对自然和人性的理想化的纯粹叙写对当前中国文学创作有什么启示4、比较20世纪20年代中国文坛上出现的“文学研究会”、“创造社”、“语丝社”、“新月社”等文学社团与80年代出现的“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“先锋文学”等文学潮流，概述它们的异同5、比较《诗经》、《楚辞》比兴手法的异同点这里，看更多考研真题中公考研，让考研变得简单！更多资料，请关注中公考研网6、鲁迅《小说史略》指出《红楼梦》“叙述结存本真，闻见悉所经历，正因写实，转成新鲜”，你如何理解这一论述7、现代汉语有哪些主要特点8、同义词之间的差异表现在哪些方面9、请举例分析古代汉语被动式的基本类型及特点10、论述古代汉语中的此类活用现象，举例分析第二部分阅读与写作部分（共150分）一、翻译与分析（40分）阅读下面一段文字，讲其翻译成现代汉语，从中提炼出一个观点并加以论述，题目自拟，字数不限。（40分）古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。（刘勰《文心雕龙神思》）二、诗歌赏析（40分）阅读下面一首诗，写一篇赏析文，题目自拟，字数不限。（40分）远与近（顾城）你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。三：作文（70分）点这里，看更多考研真题中公考研，让考研变得简单！更多资料，请关注中公考研网以“栖居”为题写一篇文章，除诗歌文体不限，不少于800字。安徽大学文学院2011年研究生入学考试试题第一部分语言文学基础部分（共150分）一、名词解释（5×10分=50分）1、文学的审美意识形态属性答案：是指文学的审美表现过程与意识形态相互侵染、彼此渗透的状况，表明审美中渗透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。具体地说，文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感新的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功力性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等缠绕在一起。2、象征型文学答案：是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。它的基本特征：暗示性和朦胧性。它反对直接性的表现，偏于以间接地方式去暗示客观规律和主观感受，启示人们透过意象表层去体味和领悟更深远的意蕴。这种表现方式使它具有朦胧性。为读者留下了无穷的想象空间，要求读者去积极地思考、探寻丰富的“象外之意”。3、未名社答案：1925年成立，由鲁迅发起和领导。成员主要有韦素园、台静农等。这是一个着重翻译和介绍外国文学，尤其是俄罗斯文学的团体，有专收翻译作品的《未名丛刊》和专收创作的《未名新集》。台静农的小说《地之子》是未名社小说创作的重要收获，乡土文学的成功之作。4、双百方针答案：这是毛泽东1956年提出的著名理论，是发展和繁荣社会主义时期科学文化和艺术事业的一个根本性和长期性方针，其基本精神是让艺术上不同的形式和风格自由发展，学术上不同的学派自由争论。双百方针不仅符合人们的认识规律，而且也符合科学文化和艺术发展的规律。我国50多年的经验教训反复证明：只要我们坚定不移地贯彻这一方针，我国的科学、文化和艺术事业就会向前发展；反之，就会受到挫折和失败。5、建安风骨答案：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实点这里，看更多考研真题中公考研，让考研变得简单！更多资料，请关注中公考研网和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。风指作品的思想内容，骨指作品的艺术形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。6、桐城派答案：是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故称“桐城派”。创始人方苞，提出“义法”理论，主张言之有物，言之有序；刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，提出了“因声求气”说；姚鼐集大成，强调“义理、考证、文章”三者合一。“桐城派”在清代文坛上影响极大。时间从康熙一直绵延到清末；地域超越同城，遍及国内，对促进散文发展方面也起了一定作用。7、国际音标答案：国际音标是一八八八年国际音标学会拟定的一套记音符号，它的形体以拉丁字母的小写印刷体为基础，并用大写、草体、合体、倒排、变形、加符等办法加以补充。它规定每一个符号表示一个固定的读音，即不能借用，又没有变化。国际音标的总数很多，而各民族语言用到的只是其中一部分。8、汉字部件答案：部件是汉字合体字中由一个以上笔画构成可以独立书写的组字单位。不过有时也包括某些合体字作一次切分而产生的笔画。9、偏义副词答案：在具体的语言环境中只偏指其中的一个意义要素，而另一个音节所表示的词素只作为一种陪衬从两个词素原来所具有的意义关系来看，有两种情况。10：衍文答案：校勘学术语,简称“衍”,也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。如“‘汉水以为池’,‘水’字衍”。二、简答题（5×10分=50分）1、如何理解“物质生产”与“精神生产”的不平衡性答案：这是马克思和恩格斯多次论述的重要问题。从根本上说，文学生产随物质生产的发展点这里，看更多考研真题中公考研，让考研变得简单！更多资料，请关注中公考研网而发展，同时，也要受其他意识形态生产的影响，并且又可以对物质生产等领域产生反作用。但物质生产与文学生产的关系不是一对一的，甚至也不是直接关联的，其相互影响往往有着中介环节，所以在发展上可以不同步，这就是所谓的“不平衡关系”。它的具体表现有两种典型状况：一是某种艺术类型在后来经济发展的条件下反而衰落了，如古希腊时高度繁荣的神话、史诗，成为后代不可企及的范本；二是经济落后的地区，在文学上取得的成就可能超越经济发达地区，如19世纪的俄国文学比英、法文学并不逊色，而俄国是欧洲的经济落后地区。（具体分析参见教材及辅导资料）2、艺术真实的主要特征答案：艺术真实是文学创造的基本原则之一，要求作家以主观性感印与诗艺性创造，在其营构的假定性情境中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性、规律性的东西的认识和感悟。这是一种主观的真实，诗艺的真实，假定的真实，内蕴的真实；它既不像生活真实那样与生活本身是同一的，又不像科学真实那样能够验证和还原。与生活真实不同的艺术真实包括内蕴的真实和假定的真实，与科学真实不同的艺术真实包括主观的真实和诗艺性。解析：（根据这两个大方向去分析艺术真实的主要特征即可，均是基本知识点。）3、你认为沈从文的小说《边城》对自然和人性的理想化的纯粹叙写对当前中国文学创作有什么启示答案：湘西世界是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文湘西世界的集中代表。因此，我们可以说，沈从文不仅把《边城》看成是一座供奉着人生理想的希腊小庙，而且，在这座小庙里还供奉着他的文学理想。在这座小庙里，不仅有他崇拜的代表着自然人性的理想人物，也不仅有他向往的代表着自然人性的理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些理想人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。也许，这正是作者的人生观（生死观）。天保的出走遭遇了不幸，傩送不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边的惟一的一个亲人外祖父也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。这一切生、老、病、死，在作者看来，都是自然的安排，人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。而生活如此，表现生活的小说又什么必要非得按人为形成的规矩去写作呢？于点这里，看更多考研真题中公考研，让考研变得简单！更多资料，请关注中公考研网是，在《边城》等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。这就是沈从文创造的理想文体：诗化抒情小说。沈从文属于说京派作家，其创作偏重于牧歌田园诗风格在现代文学史上具有独特性，一是因为中国现代文学从她诞生的第一天起，就是与中国革命和中国现代化的进程紧密地联系在一起的，当时活跃在文坛上的新文学作家，一般都具有感时忧国的特点，重现实干预，少悠远的乌托邦式的艺术想象，一年到头都在忙于应付时局的变化，根本就没有时间和闲情去写田园诗。因此，启蒙的文学始终占据着主流的地位，而文学的启蒙则一直处于一种边缘的地位。二是因为在京派出现的30年代，现代文学中还很少有田园牧歌型的作家和作品，废名和沈从文的出现也就只能看作是一个例外。即使是在后来，这个传统也只是断断续续地在延续着，但它对后世的影响却始终存在着。解析：（试根据自己的理解分析其对当代中国文学的启示。）4、比较20世纪20年代中国文坛上出现的“文学研究会”、“创造社”、“语丝社”、“新月社”等文学社团与80年代出现的“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“先锋文学”等文学潮流，概述它们的异同答案：（对于该题可先分析两个时期部分文学社团创作的背景和特征，将各自的独特性和共性加以对比，试可找出异同以此加以概述。具体可参考教材及辅导资料各个时期不同文学思潮或流派的主要特点及相互间的异同。）5、比较《诗经》、《楚辞》比兴手法的异同答案：（1）“触物以起情”和“索物以言情”是我国古代诗歌在艺术构思和表现手法上的主要特点，总括起来也就是借物抒情，前任概括为“比兴”。它是由《诗经》最早开创的，《离骚》继承并发展之。（2）《诗经》中的比兴时有寄托，这一点《离骚》与之相同，并极大地发展了《诗经》中比兴寄托的表现手法。但是诗经中的比兴不一定都有寄托，诗经经学化后，一些比兴往往被加以穿凿附会，这与离骚有所差别。(3)诗经中的比兴大都比较单纯，比兴分为二物，用以起兴和比喻的还是独立存在的客体。而离骚中的比兴不再是简单的以物比物，触物起兴，而是合比兴为一，开始物我糅合，情景交融。把物的某些特质与人的思想感情、人格理想结合起来，融为一体，使物具有象征意味，点这里，看更多考研真题中公考研，让考研变得简单！更多资料，请关注中公考研网使情具有更具体的附着和寄托。如《离骚》中鲜花香草以示高洁，高冠奇服表示超俗等，不再是简单的比兴，而是一种象征，一种寄托。但是经中赋比兴应用得最为圆熟的作品，也已经达到了情景交融、物我相谐的艺术境界。这与离骚又有共同之处。（4）诗经中比兴往往是一个片段，或者全篇就是一个比喻，如《硕鼠》等；而《离骚》中比兴不再限于一事一物，而且还成为一个个系列。如对君臣、国家、善恶的比喻，就前呼后应，寓意清晰，形象鲜明，各成一个系列。（5）王逸在《楚辞章句离骚经序》中指出，“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞……”道出了《离骚》对《诗经》的集成与发展关系。6、鲁迅《小说史略》指出《红楼梦》“叙述结存本真，闻见悉所经历，正因写实，转成新鲜”，你如何理解这一论述答案：《红楼梦》达到了中国古代叙事艺术的最高成就，也取得了极为成功的经验。作者突破了说