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绝密★启用前2010年普通高等学校招生全国统一考试语文（福建卷）目录一、古代诗文阅读（27分〕（一）默写常见的名句名篇。（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）既见复关，。（《诗经·氓》）（2）吾尝终日而思矣，。（荀子《劝学》）（3）伏清白以死直兮，。（屈原《离骚》）（4）人非生而知之者，？（韩愈《师说》）（5）挟飞仙以遨游，。（苏轼《赤壁赋》）（6）满地黄花堆积，憔悴损，？（李清照《声声慢》）【解析】本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）。六句话都是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。《诗经》《离骚》《劝学》《师说》《赤壁赋》是出题频率较高的篇章。这就要求考生在平时备考中一定要重视重点篇目。【误区警示】考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。【答案】（1）载笑载言（2）不如须臾之所学也（3）固前圣之所厚（4）孰能无惑（5）抱明月而长终（6）如今有谁堪摘（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2－5题。周维城传[清]张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽候请余修县志，未及属．稿，而恽候奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具．，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人也，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛①不问生产，遂大困，寻．死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆②，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至。母脱③有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孙逮见者，言其寝将寐，必呼“阿母”；将寤又如之，殆不自觉也。……丰贾致富，有子三人，孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好人，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳，每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿④置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾．。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”呜呼，市巷中固不乏士哉！（节选自《茗柯文二编》卷下）[注]①跅（tuò）弛：放荡，不守规矩。②肆：店铺。③脱：偶尔。④嘿（mò）：悄悄地2．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A．未及属．稿属：写B．为余言周维城事甚具．具：完备C．遂大困，寻．死富阳寻：不久D．挟三百金之富阳贾．贾：商人【解析】本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A、B、C三项符合均符合原文意思；Ｄ项“贾”解释做名词“商人”在文中讲不通，在本句中应该解释为动词“做生意”。【误区警示】本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为Ｄ项正确【答案】D3．下列句子中，全部表现周维城美好德行的一组是（3分）①引父足怀中以卧②立许字以女③事虽剧，必时时至母所④丰贾致富，有子三人⑤丰急令如故藏，诫勿言⑥拯一人者与一金A．①②⑥B．①③⑤C．②③④D．④⑤⑥【解析】本题考查对文中信息的筛选能力，能力层级为C。解答本题要把握住选择标准，即题干中“全部体现周维城美好德行的一组”。①③两句表现周维城对父母的孝敬，能体现其美好德行；⑤表现了周维城待人心胸宽广，为人善良的美好德行。所以选择B项。②③两句介绍他的娶妻与子女情况，不是写其德行。⑥不是周维城的事迹，而是江宁焦翁。也可用排除法，凡是带②③⑥的选项可以排除。【误区警示】本题的误区在于一是考生对文章内容理解不到位，二是对选择标准不明确，没有扣住“美好德行”来选，或是张冠李戴把⑥当成周维城的事迹【答案】B4．下列对文章的理解与分析，不正确．．．的一项是（3分）A．周维城祖上世代住在杭州从商，有了些资产，但到了他父亲一代，因遭火灾，家道衰弱。B．周维城自幼遭受磨难，但乐善好施，对父母富有孝心，是一位秉礼守义的商人。C．文章结尾部分引用周维城感佩吴翁、焦翁的话，目的是使周维城的形象更加丰满。D．文章最后一句表明，作者将关注的目光投向社会，感叹民间并不缺少仁义之士。【解析】本题考查对文章的理解分析概括能力，能力层级为C。解答本题要审准题，找出“不正确的一项”，从原文“其先绍兴人，徙杭州，世为贾”可以看出周维城祖上并非时代住在杭州，而是迁徙到杭州的，所以A项说法是错误的。【误区警示】本题误区在于对原文理解不透彻，并且不能找出解题的敏感信息点。【答案】A5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）（1）故为之传，以遗后之修志者。（2分）译：（2）凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。（4分）译：【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。第（1）题翻译时要注意“传”是动词，为其做传的意思；“遗”是动词留给的意思。第（2）题翻译时要注意“肆”“饮食”“俟”“资”“遣”的翻译。肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待；资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。【误区警示】本题的答题误区在于对重点字词错译、漏译；再就是翻译的辞不达意做不到文从句顺。【答案】（1）所以为他做了传，以便留给后来修志的人（作参考）（2）前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面一首唐诗，回答问题。（6分）访隐者[宋]郭祥正一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。[注]①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。（1）在诗句中，与诗题相呼应的最关键的一个字是。（1分）【解析】解答本题要抓住诗题“访隐者”的“访”字，相呼应的必然是动作“踏”字。【误区警示】本题考生误答原因是对诗歌理解不到位，对词语的表现力不敏感【答案】踏（2）结合第三、四句，赏析“应”【解析】本题考查对诗歌形象的鉴赏能力。解答本题要结合整首诗创设的总体意境来分析鉴赏。【误区警示】考生容易失误在答案要点不全和表述不明确上。【答案】通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访、无人酒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。（意思对即可）（3）下列诗句与这首诗所寄寓的情怀最相近的一项是（2分）A．开荒南野际，守拙归田园。B．锦城虽云乐，不如早还家。C．艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。D．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。【解析】本题是对诗歌风格的考查，难度不大，因为本首诗描写的隐者隐居生活，这和A项陶渊明的《归园田居》的风格是一致的。【误区警示】考生失误在对诗歌的风格把握不到位。【答案】A二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5分）A、樊城被曹操包围，诸葛亮劝刘备到襄阳躲避。刘备不忍心丢下百姓，派人告诉他们，愿意跟随的就派船接到对岸。百姓扶老携幼，哭声不断。刘备伤心至极，想投江自杀，被人阻止了。（《三国演义》）B、宝玉去探望生病的黛玉，黛玉看见通灵宝玉上面的字，念道：’“莫失莫忘，仙寿恒昌。”晴雯说这与黛玉项圈上的字是一对。宝玉果然看到金锁上刻着癞头和尚的字“不离不弃，芳龄永续”。（《红楼梦》）C、就在吴荪甫等待眼前的公债市场的斗争传来一个好消息时，他从王和甫的电话中得知，杜竹斋已将资金投向了赵伯韬，背叛了自己。吴荪甫对着电话，大声的叫道：“我们的大势已去了呀！”（《子夜》）D、隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓取，又无力挽救女儿。最后，她咬住侩子手的手，官兵把她使劲一推，她的头重重的撞在石板地上，死了。（《巴黎圣母院》）E、欧也妮把自己的私房钱全部送给了查理，她的母亲发现这件事之后，就把她幽禁在房间里。欧也妮没有火取暖，只有面包和清水度日。查理给欧也妮做点好吃的，只能在夜里给她送去。（《欧也妮·葛朗台》）。【解析】B项中“黛玉”应为“宝钗”，“晴雯”应为“莺儿”；E项“母亲”应为“父亲”，给欧也妮送吃的的不是“查理”而是“拿侬”。【误区警示】本题误答原因是对名著情节记忆不准。【答案】B、E8．简单题。（任选一题，100字左右）（1）简述高老太爷逼觉民娶冯乐山侄女的相关情节。答：（2）简述桑丘总督狼狈去官的过程。答：【解析】本题考查学生对名著的的理解和认识，考查对名著的某一情节进行叙述。《家》《堂吉诃德》是大多数学生喜爱的作品，对于题目所设情节应该比较熟悉，关键是简洁明了的把情节要点表述出来。【误区警示】熟悉名著作品情节，识记情节要点是解答本题的关键，这也是名著阅读中的难点之一。【答案】（1）（写出“冯乐山要把侄女许配给觉民”、“老太爷答应婚事”、“觉民逃婚”、“老太爷大怒”、“老太爷让觉慧替婚”、“老太爷死前才同意取消婚事”这六个要点中任意4个。）（2）（写出“叫桑丘去指挥打仗”、“种种狼狈相（用盾牌夹住身体、被人踩来踩去、晕过去等）”、“假总督身份暴露”、“医师让他走”这六个要点中任意4个）（一）文化经典阅读（10分）9．阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）①子曰：“盖有不知而作之者，我也是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语·迷而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大禹有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批判者心怀感激。C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是要劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。(2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（3分）答：【解析】本题考查学生对经典的理解和认识。（1）Ａ、Ｂ、Ｃ三项在两端选文中都有依据，而D项“为求同存异，往往保留自己的观点”是无中生有的。（2）解答本题要理解“乐取于人以为善”的含义，善于向别人学习，学习别人的优点，完善自我，去做善行，为社会和他人做有意义的事情。在表述是要表达简明扼要，文从句顺。【误区警示】对于本题一是要注意对内容的理解，二是在理解的基础上还要有自己的认识。考生失误往往是理解和认识上的差距，语言表述也不容忽视。【答案】（1）D（2）我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。（意思对即可）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题）诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源，但却有着歌德一些元素。不过，它们的联系不再文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担者政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载历王时的邵公说：“天子听政，使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不勃。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分，诗所承载的是礼乐道德的价值取向。歌则不同。早期的歌德本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是