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宫之奇谏假道【教学目的】本讲是古代汉语文选。要求学生从字、词、句、篇各个方面全面掌握《宫之奇谏假道》的内容和在语言、文字、语法诸方面的特点，熟读文选，培养语感。【所用课时】两学时【题解】本文写晋侯第二次向虞国借道，宫之奇看出晋的阴谋，他有力地驳斥了虞公迷信宗族关系和神权的思想，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。第一课时1.“宫之奇谏假道”谏：用言语纠正尊长的错误。假：借，借路，这里专指军队借路，通过别国领土。2.“晋侯复假道于虞以伐虢”晋侯：晋献公。复：又。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，灭下阳。与“再”比较，再，第二次，一鼓作气，再而衰。虞国：武王封周大王之子虞仲于此。在山西平陆县东北六十里。虢，即北虢。文王封其弟仲于宝鸡附近，号西虢。北虢是其别支。3.宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？表：古者衣裘,以毛为表。引申为外面。这里指屏障。启：甲骨文作，开门之义，引申为开启，开导之义，此指使晋张其野心，启发晋国的贪心。寇：杜注——兵作于外为寇，作于内为乱。虞引晋兵伐虢，是寇。翫：指习惯而不经心，玩忽，即放松警惕。谓通为。其：句中语气词，加强反问语气；再：第二次。4.谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。谚：俗语。所谓：所说的（话）。所字结构，将动词或动词短语名词化。“辅车相依”有两说，一如课本解释为面颊（辅）与牙床骨（车）。另一种说法为：辅，车两旁之板，大车载物必用辅支持，故辅与车有相依之关系。《诗经·小雅正月》：其车既载，乃弃其辅。其虞虢之谓也，即其谓虞虢也。其：表委婉语气。5.公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓国，同一祖先。6.大（tai4)伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；为文王臣士，勋在王室，藏于盟府。昭穆为古代庙次及墓次，始祖居中，左昭右穆。周以后稷为始祖，第一代以及三、五……代为昭，昭生穆，则第二、四……代为穆。大王（古公亶父）为后稷第十二代孙，为穆，穆生昭，则其子大伯、虞仲、王季为昭。昭生穆，则虢仲虢叔为穆。不从：指不从父命。大伯知道大王要将王位传给他的小弟弟王季，即季历，所以和虞仲一起出走。是以即以是，因此。嗣：嗣继承王位，宫之奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。虢仲虢叔：王季的次子和三子，周文王姬昌的二弟和三弟。王季于周为昭，故其子为穆。臣士：执掌国政的大臣。为文王臣士，当过文王的卿臣。盟府：主管盟誓典策的官府。7.将虢是灭，何爱于虞？将虢是灭即“将灭虢”，以“是”复指前置宾语。何爱于虞即“爱于虞何？”对虞还爱什么？8.且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？此句为特殊倒装句，即其（晋之）爱之（虞）也，且能亲于（晋之爱）桓庄乎？9.桓庄之族何罪，而以为戮？不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？桓庄之族：见课本第18页注释[8][9]。以为戮:以（之）为戮，把他们作为杀戮对象。偪同逼。逼近，威胁。亲以宠偪:至亲因为宠势，对献公造成威胁，尚且对他们进行杀害。况以国（偪）乎？何况是以国家对他造成威胁呢？承前省“偪”字,偪通逼。10.公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”享：把食物献给鬼神。引申鬼神享受祭品。再引早为人享受福禄。享祀：指各种祭祀。丰絜：指祭品丰富清洁，絜通洁。据：依附，这里指神保佑我。11.臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。之：指代下面要说的一番道理。“实、是”都是代词，分别复指前置宾语“人、德”。12.故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅。”“惟德是辅”，即“惟辅德”。13.又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。”黍：黄粘米；稷：不粘的黍子；这里泛指五谷，祭祀的物品。馨：香。杜注：香之远闻。意思是说黍稷等祭品并不是馨香的，只有光明的德行才是馨香的。14.又曰：“民不易物，惟德繄物。易：不同。繄：语气词。意思是百姓祭祀的物品并没有不同，只有有德行的人的祭祀品才是真正的祭祀品。15.如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”冯同凭，古今字，依靠的意思。所冯依：依靠的东西。明德：使德明；以，表目的连词。其：句中语气词，加强反问语气。吐：指不食所祭之物。如果这样，那么不是道德，百姓就不会和睦，神灵也就不会享用了。神灵所凭籍依从的，就在于德行了。如果晋国占取了虞国，而把发扬美德作为芳香的祭品奉献于神灵，神灵难道会吐出来吗？16.弗听，许晋使。宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”以：率领其家族离开虞。腊：腊祭，每年年终举行，这里用如动词。更：副词，再。举：举兵。晋以灭虢之兵灭虞，所以不需第二次举兵。17.冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。丙子：那年的十二月初一，干支为丙子。朔：每月初一。京师：周的都城。18.师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。还：回来。馆：用如动词，即住。第二课时语言点总结：1.通假字：谓（为）一之谓甚。偪（逼）不唯偪乎？絜（洁）吾享祀丰絜。2.古今字：冯（凭）3.词类活用：腊：腊祭。这里用如动词。馆：用如动词，即住。4.词序：其虞虢之谓也，即其谓虞虢也。是以不嗣即“以是不嗣”。将虢是灭即“将灭虢”，以“是”复指前置宾语。何爱于虞即“爱于虞何？”对虞还爱什么？惟德是辅即“惟辅德”。且虞能亲于桓庄乎？其爱之也？特殊倒装句，即其（晋之）爱之（虞）也，且能亲于（晋之爱）桓庄乎？5.使动：明德：使德明。思考与练习一、分析下列单词的用法：假、表、昭穆、据、许二、找出本文中的宾语前置的句子，并说明属于哪种用法？三、说明虚词“以”的用法？