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-1-学习班心得体会之九一句佛号大总持但念弥陀大事毕分享于《净土大经科注学习班》第87集02-042-0087写这篇《科注》学习班心得体会，我心情很沉重。九月二十八日，我听了师父上人对《科注》学习班第八十四集的开示，我非常震惊，我心酸楚，泪流满面，我不知道发生了什么事情，让师父他老人家说出了这么伤感的话。我听师父讲经十四年了，见了八次师父，从来没听师父说过这样的话。如果不是非常让老人伤心的事情，老人不会说出这番话来的。我虽然不知道究竟发生了什么事情，我在这里只想说，面对一位普受世人尊敬的八十八岁高龄的慈悲长者，去伤他的心，良心何忍？居心何在？我今天和同修们分享交流的心得体会的题目是：一句佛号大总持，但念弥陀大事毕。我为什么要说这个题目？可能有同修说，刘老师，我们问你什么问题，你都告诉我们老实念佛，你能不能告诉我们点别的？在这里我坦诚地告诉大家，我就会念阿弥陀佛，别的我什么都不会。这是大实话，大真话。我的余生还有多长时间，我不知道，阿弥陀佛知道，阿弥陀佛什么时候接我，我就什么时候回家。不管余生还有多长时间，我就一件事要做了，除了这件事之外，别无他事。什么事呢？就是老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛。-2-在这个过程中，尽自己所能，随缘而不攀缘地把净土念佛法门，把《无量寿经》会集本，把阿弥陀佛佛号的无比殊胜，不可思议，介绍给一切有缘众生，愿一切有缘众生今生圆成佛道。我为什么坚定不移地选择走这条路？可以说，历经风风雨雨，百折不挠，泰山压顶不弯腰。因为我是净土念佛法门，《无量寿经》会集本，阿弥陀佛佛号的受益者，我不是道听涂说，人云亦云，盲目崇拜。是我自己的亲身经历让我做出了正确的选择，正是这个正确选择，彻底改变了我的人生命运。我受益了，我改变了命运，我真诚地希望我的同修也都受益，也都能改变命运，过幸福美满、自在快乐的生活。看过我的以前光盘的同修们都知道我的那一段经历，一九九九年，我面临两个绝境，一是生命的绝境，得了不治之症，医生说我随时面临死亡；二是生活的绝境，对我来说，几乎就是灭顶之灾。精神上的折磨，肉体上病痛，可以说是双管齐下，让我无路可走，生不如死。恰恰就在我痛不欲生的时候，我得到了一本《无量寿经》会集本，得到了老法师讲《无量寿经》的一套光盘（这是师父一九九四年在台湾第三次宣讲无量寿经的光盘，全套光盘是七十碟，每碟一小时）。也就是在这个时候，有人指点我念阿弥陀佛。现在回过头来看，可能就在二OOO年前后，我的学佛机缘成熟了，佛菩萨慈悲，用恶度的方法（患了不治之症）把我度进了佛门。从那时候起，我的人生命运彻底地得到了改变，十四年来，我的经历，我的变化是有目共睹的事实。-3-我受益了，我改变了命运，我找到了回家之路。师父上人告诉我，不但要独善其身，还要兼善天下，我不能辜负师父上人对我的期望。尤其是我看到我身边的人，有很多人还生活在痛苦的深渊中不能自拔还在苦苦挣扎，我于心不忍。我苦过了，我知道苦的滋味，我痛过了，我知道痛的滋味，我病过了，我知道病的滋味。我想尽我一点微薄之力，让我的同修门少一点苦，少一点痛，少一点病。这就是我今天和大家分享交流这个题目的初衷。下面先来说说一句佛号大总持。我们先就字面来说说这句话的意思：一句佛号指的就是南无阿弥陀佛，或者阿弥陀佛都可以，都对，都没错。现在还有人在争论，有人说念六字的对，有人说念四字的对，我说念六字对，念四字也对，一切法由心想生，心诚则灵，只要你心真诚，怎么念都好。你喜欢怎么念就怎么念，不要强行要求别人也必须按你的念法去念。再说说这个大，这个大字从字面上来说有三个意思，一是指跟小相反，指占的空间较多，面积较广，容量较多；二是指数量多；三是指程度深、范围广。再说这个总持，这个总有两个意思，一是聚合，聚集在一起；二是概括，全部的、主要的、为首的；再说这个持，持有三个意思，一是拿着、握住；二是遵守不变；三是治理、主管。我们把字面的意思解释清楚了，那么什么是大总持也就明了了。师父上人今年是第四回讲大经科注，又办了《科注》学习班，九个月过去了，听没听懂，九个月师父上人在讲什么？中心重点-4-是什么？就是这句话，一句佛号大总持。我不是在这里说瞎话，我是有凭有据的。下面举师父上人的话为证：什么都不要听，什么都不要看，什么都不要说，这些都是干扰，只有一句阿弥陀佛能够让你开悟、证果。我在这个世界随时可以走啊，我的一切都是众生的，不是我个人的。为佛法，为众生，不为自己，一切由佛菩萨安排。顺境、逆境都是佛菩萨安排的，八十五岁觉醒了，一切都放下了，就一句佛号念到底了。把《无量寿经》会集本传遍全世界，一部经，一部注解，一句佛号够了。其他的都不要了，光中极尊，佛中之王，一切诸佛总名号（通号），念一佛即念一切佛。无量法门就是众生有无量的病痛、烦恼习气。每一个法门都可以专对某一种习气，对症了，药到病除，立刻就恢复了健康。要是用错了药，用错了药也会毒死。任何一个法门都能救度一切众生，救度与他相应的，好像医药一样，它治什么病，你害的病得到这个药，药到病除，吃错了药就麻烦了，唯一不错的就是阿弥陀佛，阿弥陀佛叫万灵丹，什么病都治，所以你放心去用它，你不必顾虑，我应不应机，不必考虑这个，其他的都是有藉根基的，对了根基很灵，可是你介绍给别人，未必对他的机。善财修什么？彻始彻终就是一句佛号。-5-修什么法门？念佛法门。我心里念阿弥陀佛，事情干完了，阿弥陀佛就现前了。分秒必争，我有一秒时间，我念一句阿弥陀佛，如果没有念，这一秒就空过了。身体、明天都不要想，为什么？佛安排的，我想了不灵，佛安排的灵。列举了师父上人说的这些话，我们概括一下，一句佛号大总持，究竟总持了什么？高度简洁地概括一下，就是：一句佛号总持了世尊四十九年所说的一切经教（三藏十二部）和一切法；总持了十方三世一切诸佛的名号（念一佛即念一切佛）。稍微复杂地概括一下：阿弥陀佛是如来的全部家业；是佛说三藏十二部教典的核心之要；是佛说三藏十二部教典的实相法印；是佛说三藏十二部教典的最终归宿。就是这么简单，就是这么简单的事情，师父他老人家苦口婆心说了五十六年，还没有听懂，真是：凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。难怪师父上人发出这样的感慨：深感我们这一代人的福太薄了，太可怜了！师父告诉我们，“一天到晚口里只有阿弥陀佛的阿公阿婆是佛菩萨示现的。”你相信吗？你认识吗？你瞧得起他们吗？有的人自视清高，夸夸其谈，甚至想凌驾于师父上人之上，真是不知天高地厚！老师永远是老师，学生永远是学生。可能有人会不服气，说不是有那么一句话吗？叫做“青出于蓝而胜于蓝”，不假，的确有这句话，但是你是那个出于蓝而胜于蓝的青吗？没有那个蓝，哪里来的青！老法师慈悲，不忍心看到众生福报这么薄；机缘遇到了又错失良机，不忍心众生这么苦还不觉醒，路走错了还不肯回头；不-6-忍心看众生往地狱里钻。老人家一个劲儿地作自我批评，我们有些人听了还不觉得怎么回事儿，甚至还在沾沾自喜，以胜利者自居，觉得谁都不在话下，自已本事大着了，师父是谁？师父是大智慧之人，你有什么资格在师父面前指手画脚？师父在救你呢，你知道吗？师父的大恩大德你无以回报。好好老实念佛吧，先夹起尾巴做人吧，连人都做不好，何谈作佛？下面，再说说题目的下半部分，但念弥陀大事毕。这句话的意思不难理解，我们也先从字面上来解释一下。但念的但，它的意思是只，仅，只要这三个意思；大事，是指了生死，出轮回，出十法界这件事；毕的意思是完，完结，完成的意思。连起来但念弥陀大事毕这句话的意思就是只要你念阿弥陀佛，了生死这件大事你就办成了，办完了。还需不需要别的了？不需要了，一个但念就说得明明白白的了。上海下贤老和尚就是给我们作的但念弥陀大事毕的最佳榜样。海贤老和尚已经做了，师父上人正在做，我们还需要怀疑吗？还要自己再去探索、开辟新路子吗？现成的成功之路你不走，这难道不是福薄是什么？师父上人谆谆告诫我们，我们一定要把自己往生极乐世界摆在第一位，成就念佛法门的关键，在于无论什么时间，什么地点，什么情况下，只念阿弥陀佛这一法，除阿弥陀佛，其他什么都不念，但念阿弥陀佛一法足矣。若离阿弥陀，万般皆无用，徒劳无有益。曾经有同修问我，刘老师，你学佛主修是什么？助修是什-7-么？在这里，我坦诚地告诉大家，我的主修是阿弥陀佛，我的助修还是阿弥陀佛。现在是这样修的，将来还是这样修。这个永远不会改变的，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，决定得生净土。这个信念，是任何时间、任何地点、任何情况下都不会有丝毫动摇的。分享报告就说到这里，借这个机会，再稍带着说几句题外话。到现在为止，算上今天这篇分享报告，我一共写了九篇，依我的本意，我一篇都不想写，为什么？你已经很出名了，尽管你自己时刻提醒自己低调做人，低调做事，可是嫉妒障碍还是很多，我想这些和别人都没有关系，是我自己做的不好，这些障碍都是我自己感召来的。我应该老老实实做人，老老实实做事，老老实实念佛，老老实实求生净土，老老实实亲近阿弥陀佛，老老实实为众生做点力所能及的事情。实事求是地说，六、七月份，我隐隐约约地感觉到，似乎有人在搞什么名堂，但这只是一种感觉，因为我和外界没什么联系，外面的事儿我几乎一无所知。现在看来，我当初写的那几篇学习心得报告，大概都不是空穴来风吧。比如说，五月份写的那篇《你乱我不乱，心定阿弥陀》，七月份写的那篇《宁动千江水，不动道人心》，八月份写的《没事找事，闲话正说》，是不是佛菩萨在点化我加持我，有些话要通过我来说，如果是这样，我应该说的我一定说，我曾经说过，为法捐躯亦坦然，我随时作好了为法捐躯的准备。-8-惭愧弟子刘素云顶礼二O一四年九月三十日上净下空老法师：我们听了刘老师的学习报告，也看到这篇文字了，这是她第九篇。她的东西，篇篇都受到人尊重，篇篇都是大家欢喜听的、欢喜看的，为什么？我们为什么没有？别人为什么没有？她的东西就像她所说的，是她真心里面流出来的。我们一般人真心没现前，从早到晚，从初一到腊月三十，我们用的什么心？我们用的是妄心。妄心里头没有真心吗？有，真心没起作用，妄心起作用了。真心没发芽，妄心长成小树了，再往上长就成大树，那就无可奈何了。这个道理我们一定要懂，否则的话，这一次得人身、闻佛法都白来了。前面我们听过自了法师的报告，他说得好，真正的原因是我们生死心不切。以为这个世间还挺好的，挺好玩的，舍不得离开，真正关键在这里。所以，海贤老和尚跟我们不一样，他经历过两次大战，第一次世界大战跟第二次，知道人生苦。我这个年龄，第一次没有遇到，第二次遇到了。八年抗战颠沛流离，我家里有四个人，父母，我还有个弟弟，四个人住四个地方，不能团聚，你就想到多痛苦。我那离开家才十四岁，我弟弟离开家九岁，常常想起来会流眼泪，那么小，没人照顾。-9-知道人生苦，想出离，没有遇到佛法，那个出离难，怎么出离法？遇到佛法之后，人就得救了。我感谢老师，要不是方东美先生，换句话说把宗教这个东西介绍给我，几乎是不可能的。认识佛法之后，虽然知道有净土，但是受一般社会影响，认为净土是老太婆教，不是知识分子学的，迷在大乘经教当中，迷的时间不算短。虽然有忏云法师、有李老师时时刻刻提醒我，告诉我净宗这个法门好，我都没有接受。我跟同学们说过，我真正接受是讲《楞严》、讲《法华》、讲《华严》，从这些大经里面看到，文殊、普贤、观音、势至、弥勒菩萨这些人几乎都是念佛往生净土而成就的，这才引起我的重视。不容易，得来难，难能就可贵了。年岁过了八十，那个时候讲《华严》，讲得也津津有味，了生死有没有把握？没有，华严境界我们知道，我们做不到。大家都很着急，着急什么？业障很重，这个着急是对的。总是想忏悔业障，什么方法有效？念佛念这么多年没效。我再老实告诉你，念佛要没效，那就什么法门都没效了。为什么？慈云灌顶法师说得好，我相信他的话，他在《观经直指》里面讲的，过去我曾经讲过《观无量寿经》，我用他的《直指》做参考。他说得好，我们世间人造作罪孽求忏悔，一切经论、一切忏法都失效，都忏不了你的罪业，他说最后还有一门，可以把你的罪业忏除。这一门是什么？老实、一心专念阿弥陀佛，说了这么一句话。换句话说，-10-所有一切忏法都失效了，最后这一法，这一法都忏不掉，你就没救了。你真的要知道。为什么这个方法我们用起来不灵