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“反西昆派”的创作思想特征——以“穆、范、尹、石”为例摘要：本文从宋初社会、生平经历、文学理论和创作三方面解析宋初社会，考察“反西昆派”的创作思想特征，探究其意义。关键词：社会、生平、文学理论、文学创作、意义中图分类号：I207文献标识码：A“反西昆”作为一个共同目标，在宋代文学的起步阶段占有举足轻重的地位，下面将由宋初社会、人物生平、文学理论及创作三方面论述“反西昆派”中承前启后的四位作家，以还原当时社会，论述该派思想的起源与发展，考察其意义。一：宋初社会范仲淹、穆修、石介、尹洙四人以穆修最为年长，出生于公元979年，以范仲淹去世最晚，卒于公元1052年，他们生活的主要时间都在真、仁两朝。真宗997年即位，仁宗崩于1063年，这两朝在经历了太祖、太宗的南征北战和休养生息后，国家局势相对平稳，经济相比晚唐五代有了很大的恢复。1.经济大中祥符元年1008户七百九十万，人口一千七百八十万，九年1016户八百四十二万，人口一千八百八十八万。景佑元年1034户一千零二十九万，人口两千六百二十万。比之唐开元八百九十一万户，人口五千二百九十一，宋徽宗宣和二年1120两千两百万户，人口一亿一千八百八十万，都相差甚远，但总体呈现上升趋势，相对而言，国家较平稳繁荣，但仍有极大的上升空间。庆历年间，毕昇发明活字印刷术，极大的促进了文化的繁荣。徐琳琳的《宋代交子若干问题研究》探讨宋代前期整体的经济环境和钱荒问题，阐述了交子产生的过程，提出观点：“宋代的商品经济是不成熟的,它不可避免的和封建小农经济发生联系,这一点决定了宋代产生的交子是不成熟的。”这表明宋代经济有虚假繁荣的倾向。何应忠的《北宋经济发展中存在的几个问题》也谈到了北宋经济根基不牢的情况，认为北宋的商品经济受到了封建政府的束缚。从真宗朝就已意识到冗吏的情况，咸平四年1001汰冗吏计十九万人，后来包拯、张方平都曾上书谈过冗官之事，宋祁上书言三冗三费，可见冗官是痼疾。吕金龙的《冗费情况北宋减省冗官支费研究》梳理了北宋冗官支费发展脉络。庆历六年，三司使王拱辰上书言冗兵，嘉佑七年1062，汰陕西厢禁军，半数都是老弱残兵。马玉臣、杨高凡的《易进难退的兵制与北宋前期之冗兵》考察了前期的兵制问题，认为“冗兵现象渐露于太祖末年,蔓延于太宗朝,缓和于真宗朝,恶化于仁宗、英宗二朝。”真宗即位初当年（997）六月，诏天下勿复献珍禽异兽及祥瑞，但景德四年（1007），汀州黥卒王捷，谎言于南康遇姓赵道人，授予小钚神剑，又言真君降于其家，从此祥瑞之事又复泛滥。次年真宗即诈称天书降，改元大中祥符，又议封禅，靡费甚多。2.政治宋朝的党争自范仲淹始，范仲淹以其人格魅力聚集了一大批爱国爱民的正直文人，相互依靠互为依托。景佑五年（1038）诏戒百官朋党，欧阳修作《朋党论》（1044）。以庆历四年的“进奏院狱”为代表的两党之争，最好的反映了北宋的文人心态。李强的《北宋历史语境下的文人政治博弈——“进奏院狱”和北宋文人心态》以此为背景，讨论了当时的文人心态问题，客观反映了当时的政治情况。3.军事景德元年1004之前，宋朝与辽国连年征战，大都以宋朝损兵折将告终，1004年真宗接受寇准建议，御驾亲征，小胜之后提出合议，年底即与契丹签订“澶渊之盟”，宋每年给绢二十万匹，银十万两，至此宋辽罢战。在与契丹战争期间，李继迁在灵州等地烧杀劫掠，宋朝屡次派兵镇压效果都不佳，只得与李继迁妥协，到了其孙李元昊时立国西夏，终于成为西北一大隐患，范仲淹、韩琦、富弼等人都是在对西夏的战争中脱颖而出得到重用的。真宗朝农民士卒不堪重负之事很多，如咸平三年（1000）赵延顺起义，景德二年1005王长寿起事，景德四年1007军校陈进反叛，仁宗朝的王伦起义，这些表明虽然边境战争已趋于平缓，但北宋王朝为了维持巨大的开支，对普通平民百姓压榨还是十分残酷的。陈守忠的《试论北宋初年四川地区的士兵暴动和农民起义》以四川地区的李顺、赵延顺等起义，论述了事件的因由和教训。宋朝不仅对武将防备很深，对民间私人武装防备也是不遗余力，景德三年（1006），真宗“申严私藏天文、兵法之禁，星算术数人，所在皆部送赴阙”，大中祥符五年诏：“军民有私置刀兵器甲，限五十日送官。”采取一系列手段加强对民间私人武力的控制，削弱了汉唐的尚武精神，又重科考，重文轻武，从根源上削弱国力，诚有宋一朝屡战屡败的根源。4.宗教文化宋初皇帝既崇释，太宗作《圣教序》，真宗作《释氏论》，但对道教更是重视有加，如真宗封禅即是假托天书，儒家的地位也提升到历史的新高度上。仅以大中祥符二年1009为例，这一年一月命刻板宣布佛家典籍《传灯录》，五月又追封孔子弟子为国公列侯，十月又让诸路、府择地建道观，由此可见宋朝三教并重，虽然也有穆修这样极力反对佛道的正统儒生，但儒释道合流趋势已不可逆转。在三教合流的大背景下，一大批知名文人在1000—1050年间留下了印记，除了我们要论述的四人外，还有王禹偁、杨亿、钱惟演、欧阳修、苏舜钦、梅尧臣、三苏等，他们的主张创作各不相同，共同构成了这个时期的文坛。二：生平经历穆修：有关穆修的论著较少，其生平大都存于《宋史》等宋代的史书、笔记、文章中。穆修出生在一个小官僚家庭，父亲常年游宦，居无定所，这使得年少的穆修就已见多识广，对他之后的文学创作偏向质实有很大影响。穆修天赋出众且性格耿介，常与众不合，故而虽然才气很大，却无公卿举荐，《宋史》载其;“负才，与众龃龉”，“修性刚介，好论斥时病，诋诮权贵，人欲与交结，往往拒之”。穆修虽然担任过一些官职，但由于性格方面的原因，终生贫困，还要养活一大家子，生活颇为贫困，和普通平民百姓没有任何区别，甚至更加不堪，常靠有人接济度日，他在《上颍州刘侍郎书》中颇为悲痛的描写了他的生活：“某家园素来贫虚，归不足以给养其生奉老母，既茫然无依，即栖于京师，亦无他图，以其都会之地，平生旧游，或时得逢，悲其穷者，辄有分济。至将丐四方，大抵取途似便，以故久寓京师用，不能出家。虽寄托京城，身常奔走道路，老幼十口，食于一身，遑遑终岁，且不能周其笔粥。”生活之艰命运之悲悉数倾于笔端。即便在如此艰难的情况下，穆修依然不忘推行自己的文学理念，矫正世风，《东轩笔录》：“晚年得柳宗元集，募工镂板，印数百部，携入京相国寺，设肆鬻之。”范仲淹：有关范仲淹生平的研究论著相当丰富，除了史书中的记载，文人笔记、文章，现代人对范仲淹的研究著作也很丰富。史学家程应谬的《范仲淹新传》，以评传形式，疏清了范的出生、求学、为政、为军、交游、著作等问题，打通文史、点面结合地再现了范仲淹时代的历史。方健的《范仲淹评传》以评传结合的形式，分章概述了范的生平事迹，分析了其政治、哲学、军事、经济、文学、教育等思想。学者汤承业《范仲淹研究》分章论述“范仲淹所处的时代”、“家世与家风”、“学业与专业”、“政治主张与政治思想”、“立功之德与立德之功”、“振士气与开风气”、“政治作风与政治修养”、“书法劲而美与文学美而劲”、“人格之‘全’与性格之‘淡”等问题。这些书目不仅可以帮助我们了解范仲淹，也可以帮助我们还原那个时代。尹洙：关于尹洙的研究，除史书等古代典籍外，四川大学教授祝尚书有《尹洙年谱》，系统梳理了所有关于尹洙的史料，对其进行了汇编。石介：石介与孙复、胡瑗并称宋初三先生，民国许毓峰先生作《石徂徕年谱》，对石介做了专门的研究，但有些过于简陋，限于当时条件，也有些讹误，郑州大学的王茜作《石介年谱》，对石介一生作了更加详细的考证。三：文学理论和创作穆修：四库全书中收有《穆参军集》，其中有数篇文章直接反映了他的文道思想,如《答乔适书》、《唐柳先生文集后序》等，今人赵耀堂有论文《论宋初作家穆修》，从他的生平和文学活动两方面论述了穆修的理论及创作。范仲淹：范仲淹的文学创作以诗歌最多，散文其次，词最少，在他的著作中有直接论述自己文学观点的文章，也有后人总结他思想的文章，到了现代，有总论其文学成就的文章，如周兴涛的《论范仲淹的文学成就》，全面总结前人观点，发表自己的看法。也有从诗词文各个角度去论述的，如陈柯的《范仲淹对宋诗革新发展的贡献》、吴楠的《范仲淹散文研究》、余丽《范仲淹诗歌研究》等。尹洙暨南大学的张慧娟有论文《尹洙诗文研究》，总结了近年来对尹洙的研究成果，对尹洙诗文穿着进行全面考察，分四章探寻在尹洙生活的时代环境和文学思潮下真实的创作面貌。石介石介不仅是文学家，还是一个哲学家思想家，对石介的研究更偏向于对石介思想的研究，如山东大学李贞涛的《石介思想研究》，考述其生平事迹，建构其思想体系。但也有考察其与文学的关系的，如华东师范大学姚艳丽的《石介与宋初文学》，着重研究了石介的文学思想和文学创作。四：反思参考文献：1.张习孔.中国历史大事编年[M].北京出版社出版2.江少虞.宋朝事实类苑[M].上海古籍出版社出版3.钱穆.国史大纲[M].商务印书馆出版4.许嘉璐.二十四史全译[M].汉语大字典出版社5.徐琳琳.宋代交子若干问题研究[J].6.何应忠.北宋经济发展中存在的几个问题[J].7.马玉臣.易进难退的兵制与北宋前期之冗兵[J].8.吕金龙.冗费情况北宋减省冗官支费研究[J].9.李强北.宋历史语境下的文人政治博弈——“进奏院狱”和北宋文人心态[J].10.陈守忠.试论北宋初年四川地区的士兵暴动和农民起义[J].11.程应谬.范仲淹新传[J].12.方健.范仲淹评传[].13.汤承业.范仲淹研究[].14.祝尚书.尹洙年谱[].15.王茜.石介年谱[].16.赵耀堂.论宋初作家穆修[].17.吴楠.范仲淹散文研究[].18.张慧娟.尹洙诗文研究[].19.李贞涛.石介思想研究[].20.姚艳丽.石介与宋初文学[].