2009年高考历史热点

2009年高考历史热点：孔子及儒家思想(2009-04-1318:14:12)标签：教育分类：高考热点2009年高考历史热点：孔子及儒家思想【背景材料】新华网乌鲁木齐３月２４日电继２００８八年孔子故里山东曲阜首次恢复春季祭孔仪式引起轰动后，今年清明节，曲阜将首次在孔子诞生地尼山隆重举行春季祭孔仪式暨一系列文化旅游活动。2009年曲阜春季祭孔大典将祭祀地选在了孔子出生地尼山，意在追根溯源，缅怀先师。４月４日（清明节）上午９时，祭祀仪式、开笔礼等活动将依次展开。2009年9月28日是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2560周年。自2005年起，由联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办的“全球联合祭孔”活动在世界各地孔庙同时展开。每年的28日，来自全球不同国家和地区的儒家思想推崇者在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典。【知识回顾】一、儒家思想的形成、发展与演变1、春秋时期,孔子创始儒家学派。地位：春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人，被推崇为“圣人”思想：（1）政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。①：仁“即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀。②“礼“就是要”“克己复礼”，符合西周等级名分制度。实现：“礼”，就要“正名”。③“为政以德”，用“德”教化百姓。④也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。（2）哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。教育思想：①教育对象——“有教无类”，兴办私学。②教育方法——“因材施教”。③学习方法——实事求是、经常温习、要有恒心、学思结合评价：（1）、“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。(2)为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。2、战国时期，孟子发展了孔子的学说，与孔子合称孔孟。孟子在政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”、“暴民”；主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。同一时期的荀子提出“水则载舟，水则覆舟”，以水喻民，以舟喻君，强调民心的作用。（3）秦朝时，秦始皇实行“焚书坑儒”，使儒家学说遭受灭顶之灾。（4）西汉时，董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。他以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，从此儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m（5）两宋时期，以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成了新儒学——理学，理学是宋代主要的哲学思想。南宋的朱熹是理学发展的集大成者。他继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”这实际上是为封建等级制度辩护。（6）明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书、五经中命题，不许发挥个人见解，从而使儒学的地位空前加强。（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。这样，理学实现了由客观唯心主义向主观唯心主义的演变，说明它已经走到极端。明朝后期的进步思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。（8）洪秀全吸取儒家大同思想，将其与西方基督教义和农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论。（9）十九世纪末，康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，将儒家思想赋予了新的内容。（10）民国初年，袁世凯大搞尊孔复古，陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出了“打到孔家店”的口号，彻底否定儒家思想。新文化运动严重动摇了以儒学为代表的封建正统思想的统治地位，但儒学的统治地位并没有从根本上改变。（11）新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。“文化大革命”时期，儒学再次受到猛烈批判，影响进一步减弱。（12）十一届三中全会以来，党和国家重新确立实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒家学说进行了实事求是的评价，肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，同时存在许多封建落后的内容。二、如何正确对待儒家思想儒家思想，也称为儒教或儒学，是以“仁”为核心和“人为贵”的思想体系。儒家思想是中国最为重要的传统文化，它既包含了中华民族优秀传统思想的主流，如仁政爱民、以德治国和尊师重教等等；同时存在许多封建落后的内容，如三纲五常、三从四德等等。对于儒家文化和儒家思想，我们应该吸取历史的教训，既不能妄自菲薄，全盘否定；又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚。我们应当继承其精华，弘扬其优秀部分；剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。【高考真题】1、（04年上海卷，历史，3）在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是（）A．老子B．孔子C．孟子D．荀子2、（′04上海，4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”（引自《汉书·董仲舒传》）董的对策A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿3、（05年江苏卷，历史，2）孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①②B．①③C．①④D．②④4、（′05全国三，13）宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是A．佛教和道教思想B．法家思想和“经世致用”学说C．佛教、道教和法家思想D．佛教思想和“经世致用”5、（06上海卷，历史，21）蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（）A．孙子B．孟子C．董仲舒D．朱熹6．（2006年，江苏，5）明朝的科举取士制度发生了某些变化。主要表现为A．开始采用分科考试的方式选拔官员B．科举试卷仅从信家的四书、五经中命题C．首创了武举和殿试D．在考试方法上开始旁行糊名法7.（2007宁夏卷，文综，30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术8、(2007海南卷，历史•2)孔孟学说主要讨论的是A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系9、（07年全国卷II，文综，12）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（）Ａ.儒家思想Ｂ.道家思想Ｃ.墨家思想Ｄ.法家思想10、（07海南卷，历史，6）宋代理学的形成是由于（）A．道教思想融入儒学B．佛教思想融入儒学C．儒家的伦理观出现本质变化D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学11、（07年北京卷，文综，14）儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大灾者，君而已矣12、（07年北京卷，文综，15）近年在汉堡发现了一本1691年出版的《论语》英译本，该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不准确的是（）A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传13、（2007年广东，2）孔孟学说主要讨论的是（）人与人的关系B.人与自然的关系，C.国与国的关系D.夷夏关系14．（2008年，四川文综，12）韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是A．法家学说B．道家学说C.儒家学说D．墨家学说15、（2008年，广东，5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子B程颢C朱熹D王阳明16．（2008年，宁夏文综，27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之17、（07江苏卷，历史，28）儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。解析：考查对知识的总结、概括和表述能力。题目涉及的内容实际是一部儒学发展简史；侧重在对知识的掌握上。【名校试题】1、（2006年板浦中学第三次月考历史试卷）近年来全球华人多次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化主流。儒家的价值观念主要表现有（）①“仁者，爱人”②“己所不欲，勿施于人”③“民贵君轻”④“政在得民”①③④B、②③④C、①②③D、①②③④解析：2．（广东汕头市2OO7年高考一模试卷，历史，3）右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B．此三人不是同一时代，不可能同时出现C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响3．（广东汕头市2OO7年高考一模试卷，历史，4）李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C．对儒家思想进行批判和否定D．强调个性，主张人性的解放4、（黑龙江鸡西市龙东南08-09学年期末试题）对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是A.“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第B.唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”C.“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国D.孔子思想几千年来一直是主流思想5、（宁波效实中学二OO八学年度第一学期高三历史期中试卷）在2008年北京奥运会开幕式文艺表演中，数千名演员齐声吟诵“四海之内，皆兄弟也！”、“朝闻道，夕死可矣！”等格言,向世界传达了中华文化的深邃思想，体现了我国古代哪一思想家的思想：A．孔子B．孟子C．荀子D．老子6．（山东省菏泽一中2007—2008学年度高三年级月考）奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关（）A．道家学派B．法家学派C．儒家学派D．墨家学派7.（武昌区2008-2009学年高三元月调考试题）从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，曾将儒家的学说当作武器来攻击封建君主专制，最有可能的观点是A．施仁政、“政在得民”B．“民为贵，君为轻”C．“天人感应”、“天人合一”D．“存天理，灭人欲”8．(南通市2008届高三基础调研测试)儒家思想是中国传统文化的主流思想，儒家思想的下列主张对当今和谐社会的建立具有积极影响的是A．“为政以德”、“以德服人”B．“有教无类”、“温故知新”C．“君权神授”、“天人合一”D．“父子君