2010届高三上学期期末教学质量检测卷

2010届高三上学期期末教学质量检测卷（语文）本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页，满分为150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上。2．选择题每小题选出答案后，将选项填在选择题答题卡上。3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．作答选做题时，考生任选一组作答。作答前，务必在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点，否则答案无效。5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束，将答题卡交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列加点字的读音全都相同的一项是A．踉跄靓妆斗量车载相互谅解B．书箧挈带切骨之仇锲而不舍C．况味粗犷旷日持久框架结构D．数落数说滥竽充数数典忘祖2．下列句子中，加点成语使用恰当的一句是A．在我看来，燃油税一天不实施，或者清洁柴油一天还没有得到具体的政策鼓励，我们对环保节能的呼吁是叶公好龙。B．曾经在网上疯狂传播的“红色结束符”在历经半年的潜遁后，现在又东山再起。C．随着新农村建设规划的实施、居民居住条件的改善，农村被盗率已经每况愈下，但是，我们仍应加强防盗意识。D．意大利总理贝卢斯科尼在莫斯科的言论已经被媒体爆炒到一字不漏，其言论的前后矛盾不仅令本国媒体惊诧，还被国民贻笑大方。3．下列各句中，没有语病的一句是A．为满足旅客出行，营造和谐春运氛围，北京站推出了特色售票服务项目，针对不同对象开设各种购票窗口，为旅客购票提供了方便。B．由于本市对擅自夸大疗效、严重欺骗消费者的药品采取了暂停在京销售的强制措施，使本市去年药品严重违法广告率下降了5％。C．近几年来，一些地方图书馆因经费不足，订阅报纸杂志的种类和数量越来越少，很难满足广大读者日益增长的精神文化需求。D．他说《末代皇帝》剧中真实的部分基本都出自于他的作品，不真实的部分则是编剧颠倒黑白，无中生有，纯属编造了大量情爱故事。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是站在河对岸遥望着五里寨。细雨晨雾里，_________。环绕在树梢，弥漫在山野，显得朦胧、宁静而悠远。①一栋栋木楼不经意地散落在它的上面②远远望去仿佛一张巨大的地毯③一条小溪从村后的高山里流出④小木屋上的炊烟袅袅升起⑤金黄色的稻田和绿色的山坡连成一片⑥绕过座座木楼流入怒江A．⑤②①③⑥④B．②①③⑥⑤④C．①⑤②④③⑥D．④⑤②①③⑥二、本大题7小题，共35分。阅读下面文言文，完成5-9小题。毕再遇，字德卿，兖州人也。父进，建炎间从岳飞护卫八陵，转战江、淮间，积阶至武义大夫。再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人。孝宗召见，大悦，赐战袍、金钱。开禧二年，下诏北伐，以殿帅郭倪招抚山东、京东，遣再遇与统制陈孝庆取泗州。再遇请选新刺敢死军为前锋，倪以八十七人付之。招抚司克日进兵，金人闻之，闭榷场、塞城门为备。再遇曰：“敌已知吾济师之日矣，兵以奇胜，当先一日出其不意。”孝庆从之。再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。泅有东西两城，再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者。乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角，先登，杀敌数百，金人大溃，守城者开北门遁。西城犹坚守。再遇立大将旗，呼曰：“大宋毕将军在此，尔等中原遗民也，可速降。”旋有淮平知县缒城而下乞降，于是两城皆定。郭倪来飨士，出御宝刺史牙牌授再遇，辞曰：“国家河南八十有一州，今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之?且招抚得朝廷几牙牌来?”固辞不受。寻除环卫官。倪调李汝翼、郭倬取宿州，复遣孝庆等继之。命再遇以四百八十骑为先锋取徐州，至虹，遇郭、李兵裹创旋，问之，则日：“宿州城下大水，我师不利，统制田俊迈已为敌擒矣。再遇督兵疾趋次灵壁遇孝庆驻兵于凤凰山将引还再遇日宿州虽不捷然兵家胜负不常岂宜遽自挫吾奉招抚命取徐州，假道于此，宁死灵营北门外，不死南门外也。”会倪以书抵孝庆，令班师。再遇曰：“郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之。”金果以五千余骑分两道来，再遇令敢死二十人守于灵壁北门，自领兵冲敌阵。金人见其旗，呼曰“毕将军来也”。遂遁。诸军发灵壁，再遇独留未动，度军行二十余里，乃火灵壁。诸将问：“夜不火，火今日，何也?”再遇曰：“夜则照见虚实。昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。汝冀安知兵易进而难退邪?”金兵七万在楚州城下，三千守淮阴粮，又载粮三千艘泊大清河。再遇谋知之。曰：“敌众十倍。难以力胜，可计破也。”乃遣统领许俊间道趋淮阴。夜二鼓衔枚至敌营。各携火潜入，伏粮车间五十余所，闻哨声则火，敌惊扰奔窜，生擒鸟古伦师勒、蒲察元奴等二十三人。嘉定十年。以武信军节度使致仕。卒，年七十。赠太尉，累赠太师，谥忠毅。《宋史·列传第一百六十一》5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A．招抚司克日进兵克：严格限定(日期)B．旋有淮平知县缒城而下乞降旋：不久，很快C．会倪以书抵孝庆会：恰巧D．乃遣统领许俊间道趋淮阴间：秘密地，暗中6．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)A．金果以五千余骑分两道来会倪以书抵孝庆，令班师B．汝辈安知兵易进而难退邪旋有淮平知县缒城而下乞降C．度军行二十余里，乃火灵壁诸军乃可安行无虞D．再遇令陈戈旗舟楫于石屯下再遇令敢死二十人守于灵壁北门7．下列各句中，加点的“火”字的用法不同于其他三项的是(3分)A．度军行二十余里。乃火灵壁B．夜不火，火今日，何也C．各携火潜入D．闻哨声则火8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A．一代名将毕再遇，不仅善于运筹帷幄，在战场上更是果敢骁勇，常常身先士卒，冲锋陷阵。B．在攻打泗州时，毕再遇巧用计谋，“声西击东”，收到奇效，先拿下泗州东城，西城则不战而克。C．毕再遇觉得自己的任务是攻打徐州，如果死在灵壁南门，会被郭倪认为是不按预定线路行军，违背军令。D．在敌众我寡的情况下，毕再遇火烧敌人的粮车，断其给养，这一计策很像《三国演义》中曹操夜袭乌巢。9．断句和翻译。(10分)(1)用“／”给文言文阅读材料的画波浪线的部分断句。(4分)再遇督兵疾趋次灵壁遇孝庆驻兵于凤凰山将引还再遇日宿州虽不捷然兵家胜负不常岂宜遽自挫吾奉招抚命取徐州(2)把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)①再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。(3分)②夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。(3分)10．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(7分)夏日三首(其一)北宋张耒长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久判两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。(1)具体说明一下这首诗突出运用了哪种手法来表现环境的“清”的。(2分)(2)颈联中“邀”“纳”二字极为传神，请作简要分析。(5分)11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)(1)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》，_______________，_______________。嘈嘈切切错杂弹。大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)(2)少焉，月出于东山之上，______________。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，______________。(苏轼《赤壁赋》)(3)醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，___________，_______________。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)(4)_____________，________________。反是不思，亦已焉哉!(《诗经·氓》)三、本大题4小题，共16分。阅读下面文段，回答12～15题文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。文人既不同于一生主要从事政治的政治工作者。也不同于主要从事科学研究的科研人员，而主要指在思想意识、文化领域从事研究和创作的人员。因为这些人能真正在思想意识领域起着举足轻重、导向作用，在宣传部门和媒体单位具有一定身份和地位，他们掌握着宣传传播的媒介工具。同为文人，因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其置身于社会的表现也不同，归纳起来，主要有三种表现：纯文人、文化战士、媚俗文人。“身在三界外，不在五行中”、“不食人间烟火”，这恐怕是纯文人所采取的或向往的思想境界吧。他们对社会上的种种丑恶现象和流俗敏感、愤怒、厌恶，嫌而避之。害怕那些俗人俗事会玷污了自己，避而不及，甚至会“挖耳洗面”，以洁视听。这类文人，对社会的发展往往持消极悲观的态度，认为理想的社会状态在现实中是不存在的。但他们又不同于那些缺少思想、随波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和热情投入到文学作品中，在作品中表达他们的向往和喜怒哀乐。于是便有了陶渊明的《桃花源记》，于是便有了种种的神话故事和英雄小说，于是便有了神鬼狐与人相恋、卖油郎独占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文……不管怎么说，正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。虽然其中不乏“烟灯烟枪”之类，但也有大量的“奇珍异宝”、典章佳文，让后人徜徉其中，流连忘返……文化战士这一提法可能过激了一点，但不用“战士”这一词仿佛又不能概括这一类文人的特点。这一类文人的最大特点就是深切关注当世的社会生活，把文艺当作向黑暗挑战、明辨是非、捍卫真理的一种武器。他们的作品往往具有明显的社会属性，具有鲜明的立场和善恶观念。他们的文艺观点不仅反映在向那些他们认为是反动的、腐朽的、自私的、诡辩的文学思想作斗争的同时，也表现在与那些单纯“吟风弄月、无病呻吟、八股学究、痴人说梦”的纯文学以及那些“玄幻戏言、调笑逗乐、艳事性趣”类的媚俗文学的远离。李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”，以及韩愈、柳宗元所倡导的古文运动就是反映了文学要有发扬正气、扬清涤浊、争辩是非、关注人民生活的境界和勇气。鲁迅先生是举世公认的“文化战士”的楷模。毛泽东更是一位高瞻远瞩、胸怀博大、善于明辨是非的“文化战士”的领袖。鲁迅笔下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。毛泽东笔下的“白求恩精神、阶段分析、论持久战、星星之火，可以燎原、人民战争”等等这些思想成为警省世人、明辨是非、坚定信念的不灭的明灯和有力武器。永远给人们以启示和力量。如果说纯文人是在逃避现实，安于幻想，把理想和现实割裂开来的话，那么文化战士则是将理想和现实联系起来，从现实中寻找实现理想的突破口和途径。哪怕理想与现实是多么的遥远，但也决不做逍遥的隐士，也不做屈服的奴隶。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以战士的斗争精神积极开展社会实践。他们认为真理永远是不会被磨灭的，乌云终究遮不住太阳，所以他们敢于斗争，坚持斗争，甘于奉献和牺牲。媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，只能算是一个为了实现个人私利的投机分子或商人。媚俗文人以迎合所谓“大众”为文学路子，从而达到推销自己，获得名利的目的。他们的作品多数情况下是迎合大众的低级。趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的爱好新奇的年青人的口味。他们可以放弃立场，可以没有立场，所以他们会嘲笑那些热血文人。他们会说文学仅是游戏而已。他们以自己获得的名利为依据，以作品的销售量和点击率的虚高，反驳讽刺那些对他的作品进行批评的人。他们为了防止自己的作品遭到剖析和抨击，会运用这样那样的所谓流派、所谓手法、所谓主义等来解释有时连他们自己也说不清的某些作品。向世俗势力低头，这是媚俗文人的另一种表现。在特定的历史背景下，媚俗文人可以是很优秀的投机分子，他们可以炮制出大量的混淆是非、为虎作伥、歌功颂德的作品来。从整体上来看，媚俗作品不注重作品的文学性。也不注重思想性。与其说是“文学作品”，倒不如说是以文学面貌出现的“商品”，所以这类作品被“纯文人”和“文化战士”都拒之门外。它们只是作为世俗大众的“文化快餐”匆匆过场了事。当然，人是复杂的，能动的。纯文人、文化战士、媚俗文人有时并没有截然的界线。一个文人有时可能表现为这种文人，有时也可能表现为另一种文人。作为热爱文学的人，与广大的人民群众同呼吸共命运，这是