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12010届高考文言文复习教案第一讲考点分析文言文考点①理解常见文言实词在文中的含义②理解常见文言虚词在文中的用法③理解与现代汉语不同的句式与用法④理解并翻译文中句子⑤筛选文中信息，概括主要内容，分析作者观点考点：理解常见实词在文中的含义考点阐析：本考点中值得注意的地方有两点：一是“常见实词”。这是考查范围；二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给条件。综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词的情况，又是考查运用这些知识来解决实际问题的能力。含义：实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。虚词没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、语气词。所谓“常见实词”，从词的出现频率上来讲，“常用实词”指的是文言文中的常用词和次常用词；从2词义上看。考查的常用实词应当是古今词义既有联系又有区别的那一部分。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性。因而要确定某个实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项，这也就是一种能力。文言实词的复习一不要离开原文（语言环境），所谓词不离句，句不离段。通过具体的语言环境来理解推断实词的含义是最有效的方法。文言实词主要有三个特点：通假性，单音性，多义性把握古代汉语实词主要通过：通假字•一词多义•古今异义•词类活用。1．通假字。通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今3字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难。1、文言文的单音性：1.注意文言文词语以单音为主的特点壁有瑕，请指示王今其地方千里，百二十城今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。如此则荆，吴之势强，鼎足之形成矣因为长句，歌以赠之非常之观，常在于险远2.古今词义的变化（古今异义）语言是发展的，词义也在不断变化，因此，同是一个词就有了古义和今义的差别。注意区分古义和今义的不同，就成了我们准确理解古人语言的一项不容忽视的重要内容。当然也有些词的词义一直沿用下来，没有什么变化，如“明日，徐公来”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“来”，还有一小部分词语，文言文里常用，但随着旧事物旧概念的消失而消失，白话已经不用，如“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“执事”，这部分词语，虽然我们比较生疏，但通过查字典就可以明了，不会造成望文生义的错误。不能掉以轻心的是那些字形相同而意义用法已经不同4的词，尤其是差别细微，容易被忽略的词。概括起来，古今词义的差别，大致有以下几种情况：一、词义扩大。文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”（《寡人之于国也》）中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（《西门豹治邺》）中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。（1）原单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物。例如：雏（小鸡——幼小的动物或诱饵，以及未定型前的最初形式形状，雏鸟，雏形）①“雏”。《说文》：“鸡子也。”本义指小鸡。现在指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初形式、形状。如“雏鸟”、“雏形”等等。（2）由感觉性质相通，从原意扩大到其它感情相似的意义。例如：甘（味甜——味甜乐意）苦（味苦——痛苦辛苦）5①“甘”。《说文》：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”现在常用的意义除了指味美，味道甜之外，还有心里乐意的意思，如“心甘情愿”。②“苦”。《说文》：“苦，苓也。”“苓”是一种苦菜，表示味苦的意思。现在的“苦”，不仅有“甘苦”之“苦”义，还衍生出“辛苦”、“痛苦”等义。还有像“病”（重病——病）（3）由专名扩大为通名。例如：①“江”、“河”。（专指长江、黄河之——后来扩大到河流的通名）②“好”（女子貌美——后指一切美好的事物、善良的品质等）③“中国”，（中原地区，——现在指全中国）（4）由原只表示某事物一部分的词，扩大到表示这一事物的整体。例如：秋（秋季——秋季，一年）百年（晚年——很多年，一辈子，一生）宾客（门客——客人）“秋”。《说文》：“禾谷熟也。”本指一年四季中的“秋季”。后由一个季节扩大为一年的意思。如“一日不见，如隔三秋”。百年多病独登台；十年树木，百年树人；百年好合；6因宾客至蔺相如门前谢罪练习，解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。①秦以虎狼之势，与中国抗衡。古义：中原地区。今义：中华人民共和国。②弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。古义：母亲。今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。③寡助之至，亲戚畔之古义：父母兄弟等亲属。今义：有婚姻关系的成员。二、词义缩小词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”（《劝学》）中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎？”（《触龙说赵太后》）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壶酒，一犬”（《勾践灭吴》）中的“丈夫”则是指男孩，在古代，不管是成年的还是未成年的，是已婚的还是未婚的男人，均可称丈夫，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏因”（《烛之武退秦师》）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些7都是词义的缩小。（1）词义程度的减弱。例如：饿（严重的饥饿，受死亡威胁——肚子饿）怨（恨——不满意，责备）①“饿”。古义指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度。《孟子•告子篇》：“饿其体肤，空乏其身。”即用“饿”的古义。今义的“饿”指一般的肚子饿，程度减弱了。②“怨”。古义指“恨”的意思。《屈原列传》：“屈平作《离骚》，盖自怨生也。”这个“怨”即是古义。今义的“怨”，由古义“恨”减弱为“不满意，责备”的意思。如“从无怨言”、“任劳任怨”。（2）词义的表示范围的缩小。例如：丈夫(男子的通称-------女子的配偶子（孩子总陈——男子）臭（气味——难闻的气味）②“丈夫”。古义是男子的通称。《触龙说赵太后》：“丈夫变爱怜其子乎？”这里指成年男子。今义“丈夫”专指“女子的配偶”。③“子”，最初是孩子的总称，不分男孩女孩都称子。现在“子”只指“儿子”。④“臭”，古代泛指气味。现在只指难闻的气味。（3）词义义项的减少。例如：8劝（鼓励、劝说、规劝——劝说、规劝）让（辞让、谦让之意，责备——辞让）①“劝”古义常用义项有鼓励、劝说、规劝。《劝学》之“劝”就是鼓励的意思；《赤壁之战》：“肃劝权如瑜还。”即“劝说”之意。今义中只剩下“劝说、规劝”这一义项。如“劝人改过”。②“迁”。古义常用义项有迁移、变换、调任、升职、贬谪、流放。《〈指南录〉后序》：“战、守、迁皆不及施。”（迁移）；《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁太史令。”（调任、升职）《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。”（流放）。今义“迁”只剩下“迁移、变换”之义。如“迁居”。③“让”。文言中既可表示辞让、谦让之意，又可表责备之意。现在只用前一意义。练习，解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。①沛公居山东时山东古义：崤山以东。今义：山东省。②率妻子邑人来此绝境妻子古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对④古之学者必有师学者古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。三、词义弱化。9词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如《孟子》“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；再如今天的“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”却和“疾”有别，是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。①未尝有坚明约束者约束古义：盟约。今义：限制。②戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土举古义：攻克。今义：抬起。③兔走触株,折颈而死走古义：跑。今义：行走。④吾羞,不忍为之下羞古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。四、词义转移古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。10文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”（《寡人之于国也》）中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”（《勾践灭吴》）中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。（1）由表示甲事物转移到表示乙事物。例如：①“币”，古义指礼物。“置币遗单于”。今义已转移为“钱”的意思。②“涕”，古义指眼泪。《促织》：“儿涕而去。”今义一般作“鼻涕”解。（2）由表示甲动作转移为表示乙动作。例如：①“走”，古义为“跑”、“逃跑”。“窃计欲亡走燕”。今义的走是“步行”的意思。②“去”，古代指离开某地，现在则指到某地去。“去国怀乡”。“念去去千里烟波”③“勤”。古义是“辛苦”，与“逸”相对。《肴11之战》中“勤而无所，必生悖心”的“勤”就是“辛苦”的意思。今义“勤”已没有它的原义了。转移为“做事尽力，不偷懒”的意思。（3）由表示甲义的范围转移到表示乙义的范围。例如：“慢”古义是“怠慢”的意思。今义的“慢”是速度缓慢，与“快”相对。古今词义的范围，从心理活动转移到动作方面来。（4）由甲义转移为乙义时，词性也产生转移。例如：①“牺牲古义指祭祀时用作祭品的牛、羊、猪等牲畜，属名词。《曹刿论战》中“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”即是古义。今义转移为：为了某种目的而舍去自己的生命或权利，属动词。②“假”。古义指“借”的意思，属动词。《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“假”即是古义。后来“假”逐渐转移为“假期”和“真假”的“假”，不仅古义消失了，词性也由原来的动词转移为现在的名词或形容词。练习,解释下列词语的古今意义和用法。①行李之往来，共其乏困行李古义：外交使者。今义：出门时带的包裹。②颜色不少变颜色古义：容颜、脸12色。今义：色彩。③秋天漠漠向昏黑秋天古义：秋日的天空。今义：秋季。④上初即位，富于春秋春秋古义：年岁、年龄。今义：春天和秋天。五、感情色彩变化古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。如此说来，古今书写相同的词，其词义并不尽相同，为此，我们阅读古文时，要了解古今词义的变化，注意在同中求异，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解古书中的内容。（1）褒义词变化为贬义词。例如：①“明哲保身”，源出《诗经》：“既明且哲，以保其身。”赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则，只顾自