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二）阅读下面的文字，完成19~22题。“她只能活七小时”【注】[美]保罗?舍恩斯坦本市新闻编辑台电话机的指示灯闪烁着微弱的白光，时间是下午3点40分。本市新闻主编接了电话，他听到这些内容：“我的小女儿在路德医院。医生说她只能活7小时，除非得到新药青霉素。这是她唯一的希望。医生已经使用了磺胺以及其他每一种药。我必须找到某个有足够能力的人帮她。你能帮我吗？”打电话的人通报了他的身份，他叫劳伦斯?马隆，职员，家住杰克逊海茨，第34大道第83号。濒于死亡的小孩是他的女儿，叫帕特丽夏，两岁，现就诊于路德医院，在曼哈顿，第144街和康文特大道交汇处。找到青霉素并非易事。因为这个被医学界誉为“创造奇迹”的奇药是如此的稀少，以致几乎不能得到它。即使是军方，也只能得到他们所需的一小部分。然而，这位父亲恳求帮助两分钟后，本市新闻编辑台决定开始投入这项援助工作。这是一场残酷的斗争。“只能活7小时，除非……”包括打到路德医院，证实了那个小孩几乎不能活了，她患的是一种罕见的血液病，即葡萄球菌引起的败血症，一种血液中毒。磺胺制剂已用过了，输了两次血，都无济于事。有人提出青霉素是唯一的希望。通过电话向华盛顿的美国公共卫生局局长托马斯?帕伦请示，并详细调查了纽约的药品公司后得知，施贵宝公司生产青霉素。打给帕伦博士的电话被A.N.理查兹博士听到了，他在华盛顿负责科学发展局的研究工做。“新泽西州新布伦瑞克的施贵宝实验室能提供青霉素。”理查兹博士说，“我将打电报。等他们立即定量发放。”于此同时，人们获悉斯特?基弗博士这位波士顿外科医生和战时生产委员会有权命令发放民用珍贵药物。他是由路德医院的外科医师丹特?柯里蒂大夫通过电话取得联系的。“你将得到青霉素。”基弗大夫向柯里蒂大夫许诺。那是下午4点钟。医生们对在红头文件的作用下找到青霉素的来源并被予以发放的速度感到惊异。现在，计划正早实施之中，由两个州的警察护送青霉素这个仁慈的东西从新布伦瑞克运到这个奄奄一息的女孩的床头。下午6点30分，柯里蒂大夫在霍兰隧道的入口处碰到了一群焦急的记者。当那辆仁慈之车停在施贵宝实验室前面时，时间是下午7点30分。3个卫兵等在那里。其中一个走向汽车：“是柯里蒂大夫吗？给你青霉素。”柯里蒂大夫接过那硬纸匣，由冰裹着的青霉素放在里面。“现在，”他说，“我们有了一个战斗的机会。”最后一段路程是从霍兰隧道到路德医院，只用了8分钟，这是创纪录的速度，行驶在西区高度公路时，车速器始终指向65英里，这时汽车就要停在医院门口之前，柯里蒂大夫说：“今天，你们做了一件世界上所有的医生都作不了的事。”“也许是，”一个记者说：“但是从现在起，大夫，靠你了。”此后，记者们惦着脚尖走进四楼那个失去知觉的孩子的房间。她费力地呼吸着，但在蓬勃的丝一般的棕发下面的小脸上，并没有痛苦的表情。她是个可爱的病孩子。“一个护士低声说。帕特里夏?马隆的父母哭了。“谢天谢地“凯瑟琳?马隆低语着，”至少，我的小丫头又有了一次机会。（选择《普利策新闻奖名篇快读》，有删改）[注：这篇报道发表于第二次世界大战期间的1943年8月，获1944年普利策新闻奖。19.这篇报道以顺序的方式写作，并特别突出了时间，有什么好处？（4分）20.柯里蒂大夫为什么说“今天，你们做了一件世界上所有的医生都做不了的事”？（4分）21.新闻语言一般是客观平实的，而这篇报道却有所不同。请对文中画线部分作简要分析。（4分）22.这篇报道具有很高的社会价值。请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。（6分）七、（60分）23.阅读下面的文字，根据要求作文。人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。-----列夫·托尔斯泰请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明。第I卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A.钱别（jiàn）晦涩（huì）铁栅栏（zhà）浑身解数（xiè）B.扒手（pá）吱声（zī）和稀泥（hé）步履蹒跚（pán）C.蓄养（xù）寒噤（jìn）露马脚（lòu）扪心自问（mèn）D.顺遂（suí）什锦（shǐ）蒸馏水（liú）兵不血刃（xuè）2.下列各句中,没有错别字的一组是A.依稀澎涨戈壁滩云蒸霞蔚B.涵盖阴霾捉谜藏烘云托月C.贻误函道交际舞寥若晨星D.吆喝绪论擦边球名门旺族3、下列语句中，标点符号使用正确的一项是A.国庆节移至，一座“天安门模型”摆在广场上。“天安门”前花团锦蔟，增添了浓浓的节日气氛，行人纷纷驻足观看，争相与“天安门”合影留念。B.人活在世界上，必须处理好三个关系；人与自然的关系；人与人的关系，包括家庭关系；个人想想感情矛盾与平衡的关系。处理得好，生活才能愉快。C.朱熹49岁那年，上书建议朝延重修了白鹿洞书院，并亲自制订学规，提出：“博学之，审间之，灌思之，明辨之，笃行之”的治学方法。D.艺术节期间，这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物，浓情，美术，摄影展览，以及大规模的经贸活动。4.下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是A.在浦东国际场边检大厅，有这样一位服务标兵，她无论出瑞哪里，脸上始终挂着一抹微笑，真诚、甜美、亲切，让人难以释怀。B.这六位老人，年纪最小的也已82岁，都是参加过抗战的老兵。如今，虽已是古稀之年，但他们都还精神矍铄，思路清晰，回忆起当年，感慨万千。C.虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始作俑者，我们有信心也有能力把这项工作进行下去，并且做得越来越好。D.地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬人新校园……纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。5.下列语句中，没有语病的一项是。A.中午还是阳光灿烂，但到下午5时左右，老天突然变脸，市区狂风大作，天昏地暗。据气象部门监测，这次特强沙尘暴瞬间风力喧11级，地面能见度0米。B.记老师为到卧龙镇人民政府南侧的中国卧龙大熊猫博物馆前，只见这座被称为“中国唯一大熊猫博物馆”坐落在风景秀丽的山下，周围流水淙淙，绿树成荫。C.世博园开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，参观的人流一直络绎不绝。截至5月9日17时30分，累计检票人园已达19.59万人次。D.昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的救护下，老人得到及时抢救，最终脱离了危险。二、（9分，每小题）阅读下面的文字，完成6~8题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种环境中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程；当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中呈现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的人事关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的是人、真正的艺术家……（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）6.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B.它由四个层次组成，从幻年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C.现实的人生中。它是一个整体，是由从低到高的四种境界分别主导着人生的不同阶段。D.每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是A.作者氢“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B.达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。8.下列表述，符合原文意思的一项是A.“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B.“求知境界”中的“自我”已不再公满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C.“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识的把“我们”作为自我选择，决定时的中心了。D.“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃他三种境界。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9～12题。申甫传汪琬申甫，云南人，任侠有口辩。为童子时，尝系鼠熙于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布予地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。已而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声之知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿俯下，呼曰：“臣不才，愿意思自救。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲捕战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独率麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。（选