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２．圣经各卷名称的含意旧约11)律法书（摩西五经）：摩西所写的五卷正典。因为大部分内容是关于律法的所以称为“摩西五经”，或律法书。创世记:记载上帝创造世界的故事。出埃及记:记载着神借摩西将以色列民从为奴四百三十年之久的埃及救出来的故事。利末记：以色列民族分为十二个支派,利末是其中支派之一的名称。在这儿记载着利末支派所担当的有关献祭和在会幕中事奉神的戒律。民数记：出埃及后以色列民在旷野四十年,先后有过两次人口谱查。所以起名叫“人口普查的记录”。申命记：汉字本身的意思是把上帝的律法（命令）展示在百姓面前的故事。当摩西带领以色列民出埃及后经过四十年的旷野生活终于到了离迦南地很近的约但河边。但上帝不允许摩西进入迦南地，摩西只能仰望着眼前的迦南地留给以色列百姓遗嘱。其内容是将自己从上帝那儿得来的全部律法都传受给以色列民，还包括进入迦南地怎样事奉神的有关律法。2)历史书：历史书记载着以色列的历史。特别是摩西死后从以色列民族在迦南地定居开始到北王国被亚述灭亡，南王国被巴比伦灭亡，还有从七十年的奴隶生活中归还期间的历史。约书亚记：约书亚是人名。它是摩西之后的以色列的领袖。它的任务是带领以色列百姓击败迦南地原居民，争取他们的土地，把土地平均分给以色列的十二支派。约书亚书记载着约书亚怎样完成任务的经过。士师记：士师是职责的名称。当时除了神没有特定的引导者，但是以色列百姓遇到危机的时候神立了有能力当裁判长，预言者，军队长官的名为士师－即士师来救自己的百姓。在这里记载着十二位士师的内容。路得记：路得是外邦女子的名字。路得记记载着这女子跟着婆婆来到以色列，以孝顺和信心成为大卫家族一员的祝福。撒母耳记上：撒母耳是士师时代中最后的人物。因为士师时代没有王权制度，以色列百姓为此感到他们不幸，所以他们向他们的王－神提出了非信所得的要求。撒母耳记下：撒母耳记上记载着的是扫罗和大卫的冲突，那么撒母耳记下是记载着扫罗死后大卫的统治。列王记上：列王记上记载着以色列诸王的故事，还写了所罗门以后的以色列分为南北的历史背景。列王记下：列王记下记载着分裂成南北不同王国以后怎样得罪神，其结果怎样灭亡的过程。历代志上：历代志上记载着与列王记一样的以色列历史。不同之处是历代志是以南王国犹大的立场而写历史，家谱追溯到始祖亚当。历代志下：它是从大卫的儿子所罗门时代到以色列灭亡为止的历史记录。以斯拉记；以色列被巴比伦征服以后被掳到巴比伦过了七十年之久的奴隶生活。后来因巴比伦被玛代和波斯两个同盟国给消灭以色列得到了回归的机会。以斯拉身为当时的领袖，记载着全过程。尼希米记：尼希米也是当时的领袖之一。以斯帖记：以色列民当中有被波斯归还的百姓，也有很多遗留下来的人。在波斯以色列民因信仰面临灭亡的危机时，当时是王妃的以斯帖的信心阻止了这场灾难，拯救了民族。3)诗歌书：它记载着圣经里信仰人的文章。约伯记：约伯是一位敬畏上帝，远离罪恶的富裕的人。然而撒但不仅不承认这个事实，还以为约伯的信仰不纯，上帝却是坚信不移。允许撒但试探了约伯，结果约伯在苦难中坚守了自己的信仰。诗篇：记载着圣经里的信仰的诗歌。箴言：记载着圣经里的信仰的格言。传道书：有一位智慧人通过自己的人生经验得出来的智慧的教训。雅歌：书名的意思是“爱的歌”。它通过记载一位王单恋着一个可爱的外邦女人的内容，告诉我们上帝是多么爱世上的罪人。4)预言书：预言书是在列王纪上下，历代记上下，以斯拉，尼希米，以斯帖的历史背景中出现的众先知的预言。而大先知书和小先知书的区分是以它的作用决定的。除了耶利米哀歌，都是先知们的名字。a.大先知书四卷（包括雅歌五卷）(1)以赛亚书(2)耶利米书预言者的名字(3)以西结书(4)但以理书(5)耶利米哀歌：耶利米得到神的启示之后，为以色列民将所受的苦难而感到悲痛。耶利米哀歌是把哀痛写成的歌。所以耶利米有“眼泪的先知”的别名。新约21)福音书：福音书是耶稣的生平及教训。福音书记载着耶稣的降生，和三年时间传授给许多人天国的福音，最后死在十字架上而又从死里复活，完成救赎的全过程。但不能叫“耶稣的传记”，或者“自传书”，而是叫福音书。其理由是福音书不是耶稣生平的讲述。福音是喜讯的意思，是给病人能得到痊愈的喜讯，是给将要死的人能存活的喜讯。福音书是关于耶稣为因罪而必将灭亡的世人担当罪，世人从而得以救赎的喜讯。所以称之为福音书。耶稣所完成救赎的计划，还有信这事实者所得到的能力；就是被救赎所得的祝福，所以叫福音。(1)马太福音：马太是耶稣的十二门徒之一。针对犹太人传耶稣是神的儿子与救赎的喜讯。(2)马可福音：马可是巴拿巴的侄子。最后晚餐是在马可家里举行的。针对罗马统治下的人，传耶稣基督的喜讯。福音书中是最早的一本书。(3)路加福音：路加是保罗的门徒，也是一名医生。曾受到了保罗的影响，将耶稣生平记载得最有顺序的人。先念路加福音是理解耶稣生平顺序的最好方法。(4)约翰福音：约翰是最后死的耶稣门徒之一。所以约翰福音是最后记载着的书，还添加了前三个福音书所没有的内容。2)历史书：旧约的历史书是由十二卷组成的，但新约只有使徒行传一卷。福音书内容是从耶稣诞生到死后复活为止，使徒行传记载了耶稣复活升天后，圣灵的降生及教会的诞生，还有教会的发展史。(1)使徒行传：使徒行传的作者是写路加福音的医生路加。它记载着使徒们传福音的行迹，从圣灵降临以后教会的诞生及福音以教会为中心象火一样传开的情景。使徒行传的整个来龙去脉是以一章八节的内容展开的。3)书信：书信是从罗马书到犹大书共二十一卷，都是书信。书信的历史背景是历史书使徒行传。书信都是在福音的传播中来往的信件，有时侯为了解释福音，有时侯为了解决教会的问题，也有时侯为了教育的问题而写成。书信分为三个部分。保罗书信和一般书信。其中唯一不知道希伯来书的作者，所以叫无名书信或者因其浓厚的希伯来思想的缘故叫希伯来书信。(a)保罗书信：使徒保罗是被强加于他身上的主的恩惠，从逼迫耶稣变成信耶稣，成为有光辉业绩的使徒。他的最大的业绩是新约圣经的一半左右是由他写成。其中帖撒罗尼迦前书在新约里是最初的记载。在这里特别指出罗马书是对救赎教条解释得最好的书。(1)罗马书(2)哥林多前书(3)哥林多后书(4)加拉太书收信者的地址(5)以弗所书(6)腓立比书(7)歌罗西书(8)帖撒罗尼加前，后书(9)提摩太前书(10)提摩太后书【收信人名】(11)提多书(12)腓利门书b)无名书信（希伯来书）：希伯来书有两种内容上的特点。首先，它有很多保罗的思想，其次是以希伯来人的思想为背景写下来的。所以有些神学者称之为保罗的书信，或者是希伯来人的书信，也有的称之为无名书信。(1)希伯来书：因思想的背景起了希伯来的名字。c)普通书信：下面七卷书信没有整体的主题。各卷都包含着许多内容，虽各不相同，但都是关于信仰的书信，所以叫一般书信或者普通书信来区分。(1)雅各书——耶稣的亲兄弟(2)彼得前书(3)彼得后书(4)约翰壹书耶稣的门徒写信人名(5)约翰贰书(6)约翰叁书(7)犹大书——耶稣的亲兄弟4)预言书：旧约的预言书共有十七卷，份量很多。新约共有一卷预言书－启示录。启示录：使徒约翰被放逐到拨摩岛上，在那儿得到了神的启示。其内容是末后必成就的事，鼓励信徒坚守信心必会得救，而且告诉我们在这到处不信仰的世界里神是最后的得胜者。旧约“即将来的耶稣基督“可以成为旧约的题目。是因为圣经全部的焦点是救赎。您还记得旧约分为四个部分，但是您要注意其位置不是平面的。如果理解了这历史位置，那您已经从圣经复杂的来龙去脉中解脱出来了一步。旧约的历史是以律法书和历史书全部结束，还有预言书和诗歌书是在其历史背景中理解就可以了。（1）律法书律法书是创世纪，出埃及记，利末记，民数记，申命记。其内容以历史分为四个部分。首先在下边的图表里整理一下圣经的范围和时代。律法书如果您觉得有点难，先整理这课以后在试填表。历史不能证明的时期（创世记一章~十一章）神创造天地。创造的最后一天创造了人。那人犯罪堕落被驱逐伊甸园。被驱逐之人的儿子杀了自己的弟弟。结果罪越来越蔓延神后悔创造人。用挪亚洪水审判了全地球。洪水以后人们还没醒悟又建造了巴别塔。致使人种分开了，言语散开了。族长时代（创世记十二章~五十章）亚伯拉罕的选择挪亚洪水和巴别塔事件以后神抛弃了救赎全体的计划，然后挑选了一个人从此开始了救赎计划。那个人就是亚伯拉罕，他是部族的族长，延续到他的儿子，孙子，这样神的就赎计划渐渐实现。通过亚伯拉罕的子孙，救赎的历史得以延续。在这里有亚伯拉罕，他的儿子以撒，他的孙子雅各，还有雅各的十二儿子的内容。约瑟的故事雅各的十二儿子中约瑟的故事最多。约瑟是雅各的第十一个儿子，因雅各偏爱约瑟致使其余儿子欲想杀约瑟，但不忍心杀亲兄于是卖给了以实玛利人，其后又被卖到埃及一个家庭做奴隶。约瑟在那里以诚实的生活通过神的恩典当上了家庭总管，但为了拒绝女主人的诱惑被诬陷坐监受苦。神通过约瑟圆解了囚犯（埃及王的酒政和膳长）的梦，事后按约瑟所解的一样梦真成就。后来埃及王法老也作了梦，但因没人解释甚困惑。这时酒政才想起了曾经圆解自己梦的约瑟，法老的梦也通过神的帮助圆解了，即将来临的七年丰收和七年干旱。因这事约瑟当上了一个国家的总理。通过约瑟明智的统治在七年丰收的时候储备了很多粮食，相继许多人来到了埃及，那时他见到了自己的兄弟。但他以爱心宽恕了自己兄弟的所作所为，并且召来了父亲和家族到埃及一起生活。后雅各死，约瑟也相继死去。应记住的要点在这里以色列民族怎样移居到埃及的背景是最重要的。因为下卷出埃及记记载着以色列民族四百三十年之久的奴隶生活。创世纪的后半部分是成为出埃及记的背景。埃及奴隶四百三十年—民族形成记（出埃及记一章~十四章）以色列成为奴隶的背景在创世纪里约瑟的身份是国务总理，雅各的家族在埃及受款待，而且生养众多，繁茂，极其强盛（出一章七节），但突然之间以色列民成了奴隶并且受苦。出埃及记一章八节说明其原因是“有不认识约瑟的新王起来”。就这样本来是权力阶层的以色列民族一下子变成了奴隶，过了四百年之久的岁月。摩西的诞生以色列民得到神的祝福渐渐强大，但这对他们是一种不幸，因他们是奴隶。埃及人感到危机就下令杀希伯来人的男婴，摩西是在这种情况下诞生的。摩西父母生下摩西以后见他俊美，就藏了他三个月。后来不能在藏，把摩西装在蒲草箱搁在河边的芦苇里，后被法老王的女儿发现。并由站在远处的孩子姐姐介绍了奶妈（摩西母亲），摩西就这样成了法老的孙子得到了很好的教育。摩西的生涯经过四十年学到了知识和学问，但知道自己是希伯来人也看到了自己民族被埃及人欺压，一气之下杀了一个埃及人，被发现后他逃到米甸旷野去。在那儿又过了四十年，那时神呼召摩西使他成为释放以色列的领袖。神通过摩西命令法老释放以色列民，但法老不顺从，遭到了十种灾祸的惩罚，最终还是放了以色列民。但法老不甘罢休，带领军队追击，当前有红海，后有埃及军队的危机时神又施展能力解救了以色列。应记住的要点雅各家族移居到埃及的时候是七十名（出1:1-7）。但四百三十年后出埃及的时候除了女人和孩子大约共有六十万名。奴隶生活使一个小小的家族成了一个民族。当时，埃及是世界里最强的国家之一。如果不移居到埃及，不是奴隶，雅各家族是不可能成为一个民族的。在这点上可以说这时期是民族形成时期。旷野四十年（出埃及记：十五章－四十章，利末记，民数记，申命记）为何在旷野过了四十年？（民13-14章）从埃及到迦南地（巴勒斯坦）用徒步需要十到十五天，但为什么在神的恩典下解救出来的百姓却在旷野里度过四十年？这是因以色列民不遵守神命的愚昧。当时，以色列百姓到了西乃山，为了想了解他们即将进入的迦南地，从十二个支派中选派了十二名探子到迦南地。问题是其中十名探子说地方虽好，但迦南地人太强我们会遭到全军覆没。尽管约书亚和迦略再三说能胜利，但百姓却不相信，反而欲杀约书亚和迦略。神惩罚了这些百姓。一是除了约书亚和迦略，还有未满十二岁的和在旷野里出生的以外，都不能进入迦南地。二是在迦南地探子们用了四十天，神将一天计算为一年让以色列在旷野里度过四十年。发起十种灾难的是谁？在红海里开出一条道引导