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《周易参同契解读》通灵山人真元子同着第五部分《参同契》火记略谈周流六虚图表（一）周流六虚图表说明从表中可以看到，子时阳气在尾闾穴，丑时阳气到命门穴，寅时阳气上至玄枢穴，卯时阳气到脊中穴，辰时阳气上陶道穴，已时阳气到玉枕关。从下到上，正好是六爻，走遍了脊椎骨。这为三十六候。由于它是向上升的，我们管它叫做三十六天罡。每个时辰变一卦，复卦初爻为第一候。午时阳气开始退位，阴气开始上升。由于太阳精气磁力线的影响，阳气从子时在人体内肾间上升，到已时升到脑后玉枕。六爻满足后，阳极生阴，肾气与心气相交媾，为阴阳交合之时而生液。液体流珠用阴爻来表示，从午时开始有一阴爻，这一阴爻表示心液产生。未时小肠液珠，影响到明堂宫，申时影响膻中，酉时影响中脘，肾脏有液珠，戌时三焦有液珠，亥时全身液满。从上到下又是三十六候。上三十六，下三十六，加在一起为七十二候。往下降是继上升至极后产生的，因此要统而论之。由于它是往下降的，我们管它叫做七十二地煞。上升有生的意思，下降有杀的意思，从周流六虚表中，我们可以看到太阳对身体影响的生杀之机。五天为一候，天上的太阳围绕地球转180圈，这是个螺旋形状，从下往上转。从尾闾开始，一圈一圈的往上转，共转180圈，转到玉枕穴的位置，这为六阳满，这为进阳火，这为行纬络路线，这是先师绝口不谈的奥秘。这个方法，连提都不提，所以也没有人知道还有这样一个功法。这也是先用识神做基，然后调动元神，执掌火候，必须先有这样一个过程后，再内视祖气穴，进火，产生混沌状态，即坤卦。混沌火候充足，肾间动气，产生一点真阳之气，也就是真气、元气、真铅、水虎。这一点真气，就会在一瞬间周流六虚。这是一个呼吸间完成的功法，所以说一个呼吸间有一个时辰的造化，有一天的造化，有一年的造化。所以先师讲：一次功夺一年造化，一个呼吸夺一年造化。从这个表中，可以悟到先师为什么要把冬至放在尾闾，把夏至放在泥丸了。如何采太阳真气？亥时尾，在静室开始静坐，双手握固，做到身心两忘，进入混沌状态，忽然清醒过来，为肾间动气，神已知之，因而醒来，马上从尾闾绕都会身体用左眼睛转圈，从尾闾穴出发，向右、向前、向左、向后、又向右，这样逆时针旋转，边转边向上升，转180圈到玉枕穴，不要停，继续转，转入泥丸，往下转，又180圈，到尾闾。然后把目光送入祖气穴，意守祖气穴片刻，收功。只此一法，小周天、大周天、三花聚顶、五气朝元、成丹成圣，都在其中。演易七十二候复卦六候：第一候，初爻为阳爻，表示自冬至日始，五日终。冬至为甲子，经过乙丑、丙寅、丁卯、戊辰五日为一阳爻。也表示一时中的开始。亥时尾，子时初，正子时之候，人体在肾间亥位，此处有天癸真铅，这是一点元阳真气。这一卦中的六爻形象，一阳爻在最下方，五阴爻在阳爻上，上卦是坤为地，下卦是震为雷，雷在地下之象，虚无之中产生有。在致虚极，守静笃中，阴阳互相激发，静极而生动，所以这个时候需要安静，因为宇宙在咝小Ｈ梭w内这个宇宙万象，变化万千，这一切都是由虚开始，一切的动，都是由静发生的，然后又归还于虚静，这是自然法则。只有能返回虚静，才能看到天地的心，因此，天心、地心，是由虚无宁静、一无所有构成的，看到自己的本来面目，就在这空虚之中，所以要消除思想的作用，使心空虚无知，排除欲念，宁静沉默，识神回归于虚无之中，在宁静中可以看到一切。一阳来复，元神先知，因而醒来。识神马上叫身体坐起来，是采药的时候了，要及时采取，不要错过机会，这是地心中的阳气升上来了。第二候为六二爻，这一爻是阴爻，阳为动，阴为静，阳气升发，要静静地等待阳气向全身布气流通，阴爻表示开放，既然是开放，阳气就可以无所不至。这个时候，美在其中，喜在其中，这是完善的第一步。如果用地支来表示的话，第二候即为丑，丑位在人体是命门，气到命门，所以有老子骑青牛的形象。第二候也就是第二个五天，可以观望肝部是一大片绿色的林海、草地，绿色的根源是大地，是土，是真意，肝的根部就是中黄庭。这时候，精气神都归在中黄庭。一阳初生之气，进入了中黄庭，这是精，中黄庭本来就是藏气之所，由于观想，神也进入中黄庭，所以精气神归在一处了。由此而产生了阴阳的互相激发，阴阳交媾，而有造化，这是牛、女相会之时的形象。牛郎织女第二候相会。第三候为六三爻，也是个阴爻，虽然是阴爻，阴主静，但是它在雷的最上方，动到极点的形象，在这个时候，是最容易犯错误的时候，因此动静不易掌握，把握不住动静的火候，就会有灾祸。因为春天的雷声在天上响起，闪电从天上连到地上，这是地上的阳气与天上的阴气相碰形成的，一个闪电，一个霹雷，这是多么可怕的现象。如果自己有德行，与天地同体，就没有什么可怕了。为什么能看到电光？听到雷声？是因为你空虚无知，摒除了一切杂念，宁静沉默，返回到原来的虚无空静自然状态，所以就能看见，就能听到。这个时候，才能想到平时积德行善的重要，德高心不惊，这雷音、电光，就是我们要采取的药物。这是大药产生的景象，有德行的人，可以得到大药，无德行的人，心惊胆战，错过时机。眼前有电光闪闪，耳后有雷声隆隆，其实这都是一阳初生的造化，是自然而然的事情。天地自然，对人是公平的，同样都给你修炼的机会，给你创造修炼的条件，可是，人与人之间是有差距的，因为每个人心性不同，而形成每个人的素质不同。电光闪闪的时候，对于那些积德行善的修炼者来说，那是成功的曙光，对于那些杂念不除的练功人来说，那是可怕的雷神对己施威。电光闪闪，不要惊慌，把有做无对待，一切顺其自然，没有任何追求的欲望，泰然处之。体内动极，雷声四起，闪闪的电光把体内照亮，看到了骨骼、脏器，这电光，从地中升起，冲出头顶，奔向虚空。这是第三候五天的形象，五天60时辰，为60花甲一周天，像60卦一周天。这一候，是静中求动，动中求静。第四候为六四爻，也是个阴爻。这一爻也是动静兼有，我们在阴云密布的道路上行走，不时地看到闪电，听到雷声，有一群妖魔鬼怪在跟着自己，好像是自己的伙伴一样，它们在为非作歹，四处搞破坏，当雷声一响的时候，它们就钻入你的衣裙下边避难，这些魔怪，变化成仙真、佛祖、美女来引诱你，使你动心，你的心只要一动，元神就会退位，识神又出来。这个时候，要坚定自己的立场，不要被魔迷住心窍，把所有的吉凶都置之度外，守住无为状态，才是正道。这种状态，就是驱魔大法，就可以使魔考一一退去，也叫做魔中取道。第四候是四五二十天的火候，除去眼前有电光的为产大药的影像外，其余都是幻觉。第五候为六五爻，是阴爻。这一候表示真意、戊己、中黄，顺中得中。老子讲：不如守中的中，越是在这关键时刻，越要守住虚极静笃，这是根本的原则，始终不能变的原则。只有这个方法，才是正道，只有这样，才能使识神退位，元神出来主事。凡是识神用事的功法，都不是正道，都属于后天，元神主事的功夫才是先天。我们的身体、心神都属于后天，只有元神、元精、元气才是先天精气神。必须用后天有形物质顺其自然咝校拍墚a生先天之无形之真质。也就是说，凡是可以看见的物质，皆属后天，如鼻涕、唾沫、津液、精液、呼吸之气、血、体内的水分、淋巴液等等，都是有形滓质之物，都是后天。这都不是修身养命之物。只有用先天之精气神，才是修身养命之根本。凡是哂糜行斡邢裰扌蟹椒ǎ诧籴崽熳R神用事，比如用意念导引、咽津、房中、调整呼吸、听息闭气，都是后天之法。这些方法，可以调整身体，使身健体壮，可以袪除疾病，使人延年，但这不是解脱生死之法。只有真意、戊己、中黄、顺中得中，才有先天元精、元气、元神产生，有先天元精、元气、元神，才可哂谩ｓw内的天心与地根相连通，为戊己相合，为真意，为中黄，有了真意，识神退守，元神归位主事，自有天机造化。第六候，也是上六爻，阴爻。阴柔不正，在复卦的极点，象征不能迷途知返，必有凶险。这是关键天机之火候，这时候，还在无穷无尽地哂米R神的话，在人体这小宇宙中，就会发生天灾人祸。破坏了真意，破坏了丹种，炉塌鼎崩，前功尽弃，这一候告诉修丹之士，一定要坚守真意，不要叫识神出来捣乱，这一候是极点，物极必反，所以千万要注意，守中之法，不能半途而废，只有这样，才能顺利地产生元精、元气、元神。什么是元精、元炁、元神？元炁为铅，元精为汞，元神为性。元神是元炁元精之主人，灵通无穷，元神归于天心，即在两眉中间，往里一寸处或二寸处，此处为天心，自己的元神在这里居住，元精就会凝结，元炁就会归入鼎炉，才能结成金丹。所说的元精并不是交感之精，元精隐藏在离卦心中，肾气交心气变成能流动的液珠，这咱液珠，就是元精，古人管它叫真液，魏伯阳管它叫太阳流珠。元炁不是口鼻呼吸之炁，元炁隐藏在坎卦虚无之中，我们所说的肾间动气，一阳初生，从古至今，一直把它叫做真炁，其实它是一种能量流。元神不是思虑之神，元神通于无极，是从无始那里来的，在父母之前，已经有这种灵真之质，因为人的一身是一个太极，有元精元炁之阴阳，阴阳一立，彼即被感召而来，所以人有元精、元炁、元神。有此三宝，而能修炼。从第一候到第六候，是复卦的全部过程，从这个过程来看，可知道第一候的重要，可知道复卦的重要，没有第一候，也没有复卦，没有复卦，就不会有地泽临卦，也就不能产生第七候、第八……第一候是从无极中生，通过混沌太极，而有一阳初生效验，在人体内，什么是一阳初生呢？就是男在精囊中间，女在两卵巢之间产生元气，古人称之为铅，用天干地支来表示，就是癸亥。元气产生后，它顺着一条管道，进入铅库，即尾闾骨髓中，五次动气为一爻，三十次动气为一个复卦。肾间不断地动气，就有地泽临卦、地天泰卦、雷天大壮卦、泽天夬卦、干为天卦，而元气充满全身，成为纯阳体。180次动气，六阳纯。三十六候元气足，是从复卦第一爻发展来的，没有第一爻，就没有体内三十六候，七十二候，二十四气，四时八节，就没有体内的夏至冬至，就没有自身的阴阳交合而成胎，所以说产，十二辟卦，复卦最关键，复卦中初爻最关键，初爻中第一次动气最关键，第一次动气的火候最关键，火候中太极时太极状态最关键。癸亥一过去，就是甲子。甲为木，为东方，为长男，所以是新的生命。亥与子一结合，就是孩字，从这孩字可以看到古人造字用心之一斑了。第七候是地泽临卦初爻，一候五天，五七三十五天了，这就是说，已经有过三十五次肾间动气了。铅又上升了一步，从尾闾到命门了，阳气正旺盛，步步紧逼，使阴气退下去，是由于识神退位，元神主事，感召元气上升，真意施行正确领导的结果。戊己相合为真意，天根接地根为真意，至虚极守静笃为真意，不知不识又不昏昧为真意，一旦找到了这种状态，守住了这种状态，日复一日，年复一年，丹成道备，是谓神圣。识神是小人，元神是贵人，小人得势，必然胡作非为，贵人主事，才能行正道。小人总喜欢旁门外道，总是想有神通法术。贵人主张修成正果而有大本事。制住自己的识神，压制小人，不让小人得势，这个功夫比较难修炼，谁也不甘心自己无故下台，所以应先明理，知道了为什么，才能心甘情愿地制服自己。制服自己，也是制服了自己的识神，识神一退位，元神才能归位主事。只有元神知道自然火候，元神会丝毫不差地掌握自然火候。修丹之士，首先应该博览群书，阅遍经典，弄明白其中之理后，再去拜访明师，受明师指点，才能成功。第八候是地泽临的二爻，二爻一满，就是四十天功，已经四十次肾间动气，在命门中的元气，越来越多，产生了微妙的变化。这变化是元神造化的结果。因为元神统帅精气，所以不能使元神受到惊恐。元神如果受到惊吓，后天的精气也会散失。识神淫欲太过，由于元气逃脱而精神不足，阳物痿缩而成病。后天识神藏在后天精气中，先天元神也隐于先天元气、元精中。从这个道理看，修丹之士，最重要的是养神，神就是性，性能安定，神自然也安定。神能安定，精也不跑失，元气自然而生。我们所说的五脏六腑之精，全由水的形式表现出来，即各个脏器上都有精液之水滋养。肾脏为精府，精盛在肾，积精液之水成潮，潮海上腾如同云雾一样，熏蒸一身上下，全是元神的作用。元神掌握着修炼火候，因此要养神、炼神。常人不知元神之所在，只知识神，如果能养识神，也就炼了元神。识神退位，自觉不用事，元神才能主事。元神主事，就是在锻炼元神。入静而求太极状态，肾间不断地动气，元神不停地造化，这是惟一正确的道。第九候是临卦第三爻，三爻满，等于四十五天之功。这就是四十五次肾间动气，从卦象上看，三爻在下卦的最上