2008-2009学年度06级高考冲刺模拟考试语文试卷

2008－2009学年度06级高考冲刺模拟考试（语文）试卷第1页共5页第Ⅰ卷甲必考题一．现代文阅读（9分，每小题3分）《论语》有多少种读法——浅谈经典诠释的空间与路径彭国华“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗：我读〈论语〉》等书的面市，再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关注。同时，作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。如何评价于丹等人对《论语》的读解，坊间已多有议论，兹不具议。但由此联想到的一个问题是：《论语》有多少种读法？换言之，经典诠释的空间有多大？路径有多少？按照哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”，体现了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开一定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区别的，但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。历史在不断发展变化，对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的，不同时代的人有不同的理解和诠释方式；随着“历史视域”的不断拓展，本文的意义超越了它的作者——所有这些，并不只是暂时的，而是永远如此。“后人比前人更能理解前人，读者比作者更能理解作者，”哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典，《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反，人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径，即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。从对《论语》等儒家经典的诠释来看，这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”；后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这也构成了中国经学史上的一个重大分歧。两种诠释路径的特点，借用王国维先生的话说，前者“可信”但不一定“可爱”，后者“可爱”却不一定“可信”。依笔者所见，二者之间并不是彼此相斥的关系，也不是或此或彼、不可得兼。可取的态度应当是，“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为诉求。因为离开了“可信”，“可爱”就会演变为“借古人杯酒，浇自家心中块垒”；离开了“可爱”，“可信”也就解答不了“读圣贤书，所学何事”的价值追问。如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系，似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题。（《人民日报》2008年6月3日1．结合文意，下列解释不正确的一项是（）A．“借古人杯酒，浇自家心中块垒”是因为侧重了考古学的路径。B．经过历史检验而具有恒久价值，属于“历史传物”的范畴的作品，就是经典。C．后世读者从自身所处的历史阶段与社会环境出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程，就是对经典的理解和诠释。D．经典产生的特定的“视域”是指经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。2．下列符合作者观点的一项是（）A．在理解和诠释《论语》等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系，使“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为诉求。B．理解和诠释经典的两条路径，泾渭分明，不能互相融合，也不能彼此兼得。C．读经典应强调“以经为史”，注重“实事求是”，决不能从读者自身的价值观出发。D．随着“历史视域”的不断拓展，经典的意义超越了它的作者，因而经典诠释的空间也会不断扩大，路径也会越来越多。3．下列说法不符合原文意思的一项是（）A．《论语》在成书的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了思想史上独特的经学传统。B．《论语》的价值内涵极为丰富，其读法也是多种多样，无论怎样读，它的价值光芒都不会暗淡。C．从考古学的路径来理解和诠释经典，就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”。D．从历史哲学的路径来理解和诠释经典，就是读者将自身的价值关切和“意义”追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。二.古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题铁铉，邓人。洪武中，由国子生授礼科给事中，调都督府断事。尝谳疑狱，立白。太祖①喜，字之曰“鼎石”。惠帝②建文初，为山东参政。李景隆之北伐也，铉督饷无乏。景隆兵败白沟河，单骑走德州，城戍皆望风溃。铉与参军高巍感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸、宋参军等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依铉。德州陷，燕兵收其储蓄百余万，势益张。遂攻济南，景隆复大败，南奔。铉与庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，筑长围，昼夜攻击。铉以计焚其攻具，2008－2009学年度06级高考冲刺模拟考试语文试卷满分：150分时间：150分钟命题人：2008－2009学年度06级高考冲刺模拟考试（语文）试卷第2页共5页间出兵奋击。又遣千人出城诈降。燕王③大喜，军中皆欢呼。铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之。别设伏、断桥。既而失约，王未入城板骤下。王惊走，伏发，桥仓卒不可断，王鞭马驰去。愤甚，百计进攻。凡三阅月，卒固守不能下。当是时，平安统兵二十万，将复德州，以绝燕饷道。燕王惧，解围北归。燕王自起兵以来，攻真定二日不下，即舍去。独以得济南，断南北道，即画疆守，金陵不难图。故乘大破景隆之锐，尽力以攻，期于必拔，而竟为铉等所挫。帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世。铉入谢，赐宴。凡所建白皆采纳。擢山东布政使。寻进兵部尚书。以盛庸代景隆为平燕将军，命铉参其军务。是年冬，庸大败燕王于东昌，斩其大将张玉。燕王奔还北平。自燕兵犯顺，南北日寻干戈，而王师克捷，未有如东昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢复道山东。比燕兵渐逼，帝命辽东总兵官杨文将所部十万与铉合，绝燕后。文师至直沽，为燕将宋贵等所败，无一至济南者。四年四月，燕军南缀王师于小河，铉与诸将时有斩获。战至灵璧，平安等师溃被擒。既而庸亦败绩。燕兵渡江，铉屯淮上，兵亦溃。燕王即皇帝位，执之至。反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。年三十七。（节选自《明史•列传第三十》）〔注〕：①太祖：明太祖朱元璋。②惠帝：朱元璋之孙，朱元璋死后即位，建文是其年号。③燕王：朱元璋第四子，推翻惠帝即位，即明成祖朱棣。④磔，古代一种分裂肢体的酷刑。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．尝谳疑狱．，立白狱：案件B．帝命辽东总兵官杨文将所部．十万与铉合部：部队，部下C．四年四月，燕军南缀．王师于小河缀：追击D．燕兵渡江，铉屯．淮上，兵亦溃屯：驻扎5．以下各组句子中，分别表明铁铉“多智善战”和“忠君”特点的一组是（）A．①愤甚，百计进攻②铉督饷无乏B．①铉伏壮士城上，候王入，下铁板击之②单骑走德州，城戍皆望风溃C．①铉以计焚其攻具，间出兵奋击②偕盛庸、宋参军等誓以死守D．①又遣千人出城诈降②帝闻大悦，遣官慰劳，赐金币，封其三世6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．大将军李景隆率军北伐时，铁铉负责督运粮饷从无匮乏。李景隆兵败后，各守城部队都望风而溃，只有铁铉与参军高巍从临邑到济南同盛庸、宋参军等人一起誓死以守。。B．盛庸率军在东昌大败燕军，斩杀了燕军大将张玉，取得了抗击燕军以来的重大胜利，从此燕军南下不敢再取道山东。C．由于铁铉机智灵敏善决疑狱，太祖朱元璋赐字“鼎石”，又封他为山东参政，足以看出朱元璋对他的器重。D．朱棣攻济南时，筑堤挡水，引河水灌城。铁铉决定以诈降之计，诱杀朱棣，但可惜计划失败，引发了燕军更加疯狂的攻势。7．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故乘大破景隆之锐，尽力以攻，期于必拔，而竟为铉等所挫。（5分）译文：（2）燕王即皇帝位，执之至。反背坐廷中嫚骂，令其一回顾，终不可，遂磔于市。（5分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗歌，然后回答问题。落日怅望马戴孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。8．本诗以“落日怅望”为题，从全诗内容看，作者惆怅的原因是什么？（5分）9．请从情景关系的角度对这首诗作一赏析，写一段鉴赏文字。（不超过80字）（6分）（三）默写（6分）10.补出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（四题任选三题）⑴且夫天地之间，物各有主；＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《赤壁赋》）（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；，。（杜牧《阿房宫赋》）（3）西当太白有鸟道，，地崩山摧壮士死，____________。（李白《蜀道难》）（4）___________________，。羌管悠悠霜满地。（范仲淹《渔家傲》）乙选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。三．文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成11－14题。一片不知愁的落叶朱成玉⑴立秋了，眼前的一切就都变成了夏天的遗骸。它们齐刷刷地排列在你的视野里，令你无力躲闪。比如树上那些坚守到最后的果实，健康地存活下来，把完美的心一直留到晚年。这已经是个奇迹，我们还有必要担心它晚节不保吗？深秋的葡萄，像含冤的眼睛，虽然被秋霜凌辱，却依旧鲜亮，晶莹剔透，闪着不肯谢幕的光。⑵阳光不再蹦蹦跳跳，像顽皮的孩子一下子变成了少年，一下子就有了心事。阳光开始为那些在秋天里哀愁着的人工作了，为他们摊开伤心的绿，晾晒着寂寞的红。⑶其实天气还没变，一如往昔，艳阳高照，心却不知不觉间有了丝丝凉意。因为叶子落了，曾经的青春不复存在。流行歌曲里照旧挥霍着用之不竭的情感，但任凭沙哑的歌喉怎样声嘶力竭地挽留，青春都不再回头。你能做的，只有默默地清扫这满地狼藉。⑷也有不知愁的叶儿们，它们调皮地打着旋儿，姿态优雅，把生命的结束当成一次惬意的旅行。⑸怀念祖母，是从一片叶子开始的，秋天的叶子。2008－2009学年度06级高考冲刺模拟考试（语文）试卷第3页共5页⑹叶子上错综复杂的脉络，像极了祖母的皱纹。但祖母并不悲伤，祖母的额头经常是金光闪闪，阳光喜欢在那里安营扎寨，那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞。⑺在我的记忆里，祖母总是拿着扫把，试图把所有的哀怨清扫干净，只留给我们无忧无虑的鸟鸣。⑻祖母在那些落叶里不停地翻检，把中意的握在手心。祖母喜欢收藏落叶，这个习惯终生未曾改变。这个习惯让我感觉到，祖母永远不会衰老。⑼我在祖母的书里看到过那些落叶。祖母喜欢看书，她的书里总是夹着各种各样的落叶，仿佛是她为自己的青春留下的标记。每一段青春，都是一片叶子，那些青春的遗骸、无法言说的旧日时光，成了书签，丈量着一本书的里程，时刻提醒着你，哪些句子需要再一次爱抚，哪些情节需要重温。⑽我从来没有见过自己的祖父。父亲告诉我，祖父结婚一年后就从军了，再也没有回来。作为军烈属的祖母受到了很多人的尊重，然而却没有人可以安抚她内心的苦痛。祖母习惯在那些叶子上面写字，一句半句的，大多是哀婉的宋词。我想那是祖母用她自己的方式怀念着祖父吧。每年清明的时候，我就会看到祖母去祖父的坟前，把那些写了字的叶子铺满坟头，景象灿烂而华丽。这么多年，我没有见过祖母掉过一滴眼泪，但我