2009届江苏省启东中学高三语文三轮系列模拟试卷(十八)

2009届江苏省启东中学高三语文三轮系列模拟试卷十八一、语言文字运用18分1．下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全部相同的一组是（）A．抢qiǎnɡ抢．劫抢．救呼天抢．地抢．班夺权B．当dānɡ当．日当．真安步当．车当．仁不让C.切qiè亲切．切．磋切．中要害切．肤之痛D．处chǔ处．方处．境处．心积虑处．之泰然2、下列各句中，加点的词语的使用不恰当的一句是（）A、．随着人民生活水平的提高，到酒楼过年渐成时尚。中低档酒楼由于经济实惠，吸引顾客纷至沓来．．．．。B、一部电视刷一旦“热播”，接着就有人忙着赶拍续集，但这些续集在艺术上往往大不如前，难免让人生出狗尾续貂．．．．之嫌C、虚拟人进入中国电视剧标志着我国电脑特技技术已达登峰造极．．．．的境界。D、那种以为人类将来可以通过移居太空来躲避地球环境危机的设想，无异于望梅止渴．．．．，画饼充饥。3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．正因为阻力极其微弱，空气极其稀薄，所以这里是远程火箭和人造卫星活动的好场所。B．前不久，在美国召开的有27个国家数百位科学家参加的第三届国际固氮学术会议上，这两个模型受到了高度重视，给予很高的评价。C．我们不赞成应试教育，决不是主张取消考试，而是不赞成以应付升学考试为唯一目的，围绕应考开展教学活动的做法。D国际黄金价格再次出现波动，截至上周末，国际黄金市场的价格上涨最高点已达290美元以上。4．在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应、语义连贯的句子。（4分）我只有去心灵的远方寻找一片静土。心灵的宁静，是一种超自然的境界！高朋满座，不会昏眩；①。成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。②；面对生活的刀风剑雨，我洒脱。平静地，找寻阳光，找寻希望。答：①。②；5．请以诗人的名字为开头，把下面句子改写成排比句。(可增删个别词语)(5分)杜甫的“何时倚虚幌，双照泪痕干’’将牵挂演绎得感人肺腑；因为牵挂，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”令人荡气回肠；“一种相思，两处闲愁”，李清照将多少人的牵挂抒写得缠绵悱恻。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6—9题崔浩字伯深，少好学，博览经史，玄象阴阳百家之言，无不核览，研精义理，时人莫及。弱冠为通直郎，稍迁著作郎，道武①以其工书，常置左右。道武季年，威严颇峻，宫廷左右，多以微过得罪，莫不逃隐，避目下之变。浩独恭勤不怠，或终日不归。帝知之，辄命赐以御粥。其砥直任时，不为穷通改节若此。泰常②元年，晋将刘裕伐姚泓③，欲溯河西上，求假道。诏群臣议之。外朝公卿咸曰：“函谷天险，裕何能西入？扬言伐姚，意或难测。宜先发军断河上流，勿令西过。”内朝咸同外计，帝将从之。浩曰：“此非上策也。司马休之徒扰其荆州，刘裕切齿久矣。今兴④死子幼，乘其危亡而伐之，臣观其意，必自入关，劲躁之人，不顾后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵。如此则姚无事而我受敌矣。蠕蠕⑤北寇，人食又乏，发军赴南，则北寇进击；若其救北，则南州复危。未若假之水道，纵裕西入。所谓卞庄刺彪⑥，两得之势也。使裕胜也，必德我假道之患；令姚氏胜也，亦不失救邻之名。纵裕得关中，悬远难守。彼不能守，终为我物。今不劳兵马，坐观成败，斗两彪而收长久之利，上策也。”议者犹曰：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸，则姚军必不出关助我。扬声西行，意在北进，其势然也。”帝遂从群议，遣长孙嵩据之。战于畔城，为晋将朱超石所败。帝恨不用浩言。（选自《北史·崔浩传》）注：①道武：道武帝，北魏皇帝拓跋珪。②泰常：北魏明元帝拓跋嗣的年号。③姚泓：后秦国主，羌族人。④兴：姚泓的父亲姚兴。⑤蠕蠕：少数民族，也叫作“柔然”。⑥卞庄刺彪：春秋时鲁国大夫卞庄曾让两虎争食相斗，待其一死一伤，然后杀其伤者。6.下列各句中加点词语不正确的一项是A.稍．迁著作郎中稍：稍微，略微。B.道武季年．．，威严颇峻。季年：晚年。C.劲躁之人，不顾后患．．后患：以后的祸患。D.必德．我假道之惠德：感激。7.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A.①彼不能守，终为．我物②然后践华为．城，因河为池B.①道武以．其工书，常置左右②是以．区区不能废远C.①未若假之．水道②虽与之．俱学，弗若之矣D.①裕西入函谷，则．进退路穷②于其身也，则．耻师焉8.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A.崔浩博学多才，精通书法，又能坚守节操。在对待刘裕假道伐姚问题上，更表现出他长于谋划，智略过人。B.朝廷多数人主张阻截刘裕的军队，主要理由是刘裕伐姚不是真实意图，而是声东击西，觊觎北魏。C.崔浩认为刘裕伐姚并非借口，他分析了阻刘和纵刘的不同结果，但明元帝因与刘裕有切齿之仇，未作采纳。D.明元帝未采纳崔浩的建议，而采纳了大臣的意见，派长孙嵩阻截晋军，结果在畔城被晋军打败。9．把文言文中的划线句子翻译成现代汉语。（9分）（1）宫廷左右，多以微过得罪，莫不逃隐（３分）译文：____________________________________（2）函谷天险，裕何能西入？扬言伐姚，意或难测（4分）译文：____________________________________（3）战于畔城，为晋将朱超石所败（２分）译文：____________________________________三．古诗鉴赏10．阅读下面的一首诗，然后回答问题。(8分)送杜十四之江南孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。(1)第二句中的“渺茫”一词含义丰富，试作分析。(2分)(2)“春江正渺茫”与“征帆何处泊”形成鲜明的对比，表达了作者怎样的情感?(2分)(3)诗的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同?两者之间有何联系?(4分)四．名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)，。知不可乎骤得，托遗响于悲风。(苏轼《前赤壁赋》)(2)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。，。(白居易《琵琶行》)(3)中通外直，不蔓不枝，，，可远观而不可亵玩焉。(周敦颐《爱莲说》)(4)子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，，六十而耳顺，，不逾矩。(孔子《论语·为政》)五、现代文阅读必考题：文学类文本阅读（20分）阅读下面的文字，完成12-15题。巷柯灵①巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。②这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。③这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天籁细细；春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。④小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会，你的心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。⑤你是否觉得劳生草草，身心两乏？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。⑥巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘佯。⑦爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！一九三零年秋12．请用三个词概括这篇散文描写的小巷特点，并说说小巷对人身心又有哪些影响？（6分）答：。13．试以文章第二小节为例，分析其所运用的表现手法及其表达效果。（4分）答：。14．文章结尾写“长街闹市、茶馆酒楼、歌台剧院”用意是什么？（4分）答：。15．探究“乌衣巷”这一文化符号所具有的意义以及课文中所体现出的作者怎样的人生态度。（6分）答：。六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。(18分)(一)、论述类文本阅读下面的文字，完成16～19题。“于丹式解读”：传播文化经典引起学界关注近一段时间，于丹成了一个炙手可“热”的话题人物。一边是她的书销售得异常火爆，先是《于丹论语心得》畅销，紧接着，《于丹庄子心得》新书签售活动创下日签售1.5万册的纪录。另一边是人们对于丹的解读众说纷纭、莫衰一是。在签售会当天，一位男士冲入签售会场，脱去外套，露出T恤，上面赫然写着“孔子很着急，庄子很生气”几个大字，以示抗议。3月2日，中山大学博士徐晋如联合清华大学、暨南大学等知名高校的几位学生在天涯网上，发了一篇《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》的帖子，称于丹“用《心灵鸡汤》般的语言来猥亵孔子”、“把人文理论庸俗化和媚俗化”，甚至希望“《百家讲坛》应立即让于丹下课，面向全国人民公开道歉”。这些学生联名表态“要将于丹抵制到底”，回帖者众多。拨开现象看本质，深究其本，所有纷争都指向一个焦点：传统经典应如何解读？现在有“大话”经典、“水煮”经典、经典“心得”、“品”经典，等等，越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写、解读，似乎成了一股风气。对这种现象，我们不能一棍子打死。只要它的立意有可取之处，并且不以严肃的学术研究自居，就仍然具有一定的积极意义。于丹在接受本报记者采访时，提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆。”另一方面，经典的意义也是双面的，在特定的条件下也可能会束缚人们的思想或被保守主义者加以利用。个性化的、非学术化的解读，在一定的语境中能够起到解放思想、开放经典的作用。长期从事文献传播学研究的北京大学信息管理系教授周庆山认为，于丹的成功之处在于借助具有广泛社会影响力的大众主流媒体解读经典文本，既迎合了国学热的文化潮流，更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理，即寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良方与答案。然而，这是否就意味着对传统经典的解读可以随心所欲、毫无顾忌呢？周庆山提出，通过大众媒体对一种经典知识和文本进行阐释要严肃认真，尽量避免误读。同时，媒体的传播不能过分追求收视率和轰动效应，还要考虑社会效益和文化影响，这就要把握好一个度，这个度可以用“信、达、雅”三个传播原则来概括：要准确把握经典的基本精髓，要易于被公众理解接受，要有较高审美价值。他觉得这也是今后类似的传统文化资源开发与传播活动中要注意的问题。周庆山表示，经典传播的理想生态环境应该是在严谨把握经典文本基本精髓的基础上，采取