四大古典小说名著ppt

第四章四大古典小说名著目录Contents:第一节《红楼梦》选段英译第二节《三国演义》选段英译第三节《西游记》选段英译第四节《水浒传》选段英译GoGoGoGo第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著第四章汉语四大古典小说名著选段英译翻译四大古典小说名著，至少有三大难题：语言文字、文化和文学艺术。如前所述，四大古典小说名著并不是古代汉语材料，严格地说，都是用浅近的古代汉语写成的，虽然都夹杂着古奥的古代汉语成分。尽管如此，四大古典小说名著的语言文字与现代汉语的语言文字还是有很大差距的。四大古典小说名著的语言文字与现代汉语语言文字的差距还不是翻译的最大障碍，翻译四大古典小说名著的最大障碍是小说所涉及的文化。四大古典小说名著既涉及共时文化也涉及历时文化。所谓共时文化就是小说成书时的中国文化，所谓历时文化就是书中涉及与小说赖以为背景的在小说成书之前到成书之时的中国历史文化。这些文化包括姓名文化、职官文化、器物文化、建筑文化、园林文化、医药文化、地理文化、民俗文化、语言文字文化、文学艺术文化、各种宗教文化等。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著另外作者的艺术手法也是翻译的一大难题。四大古典小说名著之所以在中国家喻户晓、妇孺皆知，之所以不断地被翻译成各种文字介绍到世界各地，除了集中反映中国古代文化因而充满魅力之外，艺术手法出神入化也是重大原因之一。例如《红楼梦》它从一问世就不断有人探索，有人研究，以致出现了“红学”，而且还分成了旧红学、新红学、现代红学等许多流派。但无论分成多少流派，无论大家再研究多少年，总还有探索与研究的空间，总会有新的发现，新的收获。研究是全方位的，包括对小说的作者、续书的作者、脂评中的评论者、小说人物和现实人物的关系、曹氏家史、贾氏家史和曹氏家史的关系的索隐，然而这部小说的艺术魅力无疑是研究的一个重点。例如，该书的对称结构，一干多枝情节布局，前文伏笔、后文交代接榫方式，人物姓名、语言、诗词歌赋都与情节相关联的手法等，都创下了我国古典小说之最。而且，文学作品的艺术性又有赖于它的语言和它赖以生存的文化。因此，翻译四大古典小说名著，就不仅仅是翻译，而且是研究了。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著研究四大古典小说名著的人很多，有中国人也有外国人，有些人可以说研究了一辈子如研究《红楼梦》的俞平伯、冯其庸、周汝昌等。他们研究的问题很多，涉及的领域也十分辽阔，研究也非常富有深度。《红楼梦》与《三国演义》的版本问题就有不少人研究过，例如刘世德先生对《三国演义》版本的研究。关于《三国演义》版本问题，刘世德先生在为北京燕山出版社出版的《三国演义》所写的《前言》中认为，《三国演义》的版本很多，细说起来颇费周章，“简单地说来，分为四个系统。第一、第二系统是二百四十节本。第三、第四系统则是一百二十回本。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著“第一系统包括嘉靖本、周曰校本、夷白堂本、夏震宇本等。在作者罗贯中的署名上，它们都冠有‘后学’二字。每段都有一个单句的‘节目’。大多载有庸愚子（蒋大器）和修髯子（张尚德）的序文。有的分为二十卷（每卷十节），有的分为十二卷（每卷二十节）。早期的嘉靖本、周曰校本的书名叫作《三国志通俗演义》。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著“第二系统不妨称为‘闵刊本’，包括余象斗本、‘评林’本、熊清波本、郑少垣本、杨起元本、郑世容本、刘龙田本、笈邮斋本、杨美生本、熊佛贵本、黄正甫本、美玉堂本、刘荣吾本、‘合像’本、朱鼎臣本、王泗源本、熊成治本、‘汤学士校正’本、魏某‘二刻’本等。它们绝大多数刊行于万历年间，而且都在第一系统的周曰校本之后。刊印的地点都在福建，而且基本上集中于建阳一地。它们分全书为二十卷，上图下文，基本上以《三国志传》为书名。在故事内容上，绝大多数插增了关索出身、入川的情节。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著“第三系统为李卓吾评本、锺伯敬评本、李笠翁（渔）评本。它们开始把二百四十节本改造为一百二十回本。李卓吾评本不分卷，刊行于明末，包括吴观明本、宝翰楼本、绿荫堂本、藜光楼植楠堂本等。钟伯敬评本分为二十卷，刊行于明末。李笠翁评本分为二十四卷，刊行于清初，包括芥子园本、两衡堂本、遗香堂本等。李卓吾本和闽刊本有一定的血缘关系。李卓吾评本、钟伯敬评本出现于毛评本之前。李笠翁评本则出现于毛评本之后。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著“第四系统由多种的毛评本组成。全书共分为六十卷，每卷两回。评者为毛纶、毛宗岗（1632-1709）父子二人。他们对底本（一种比较接近于罗贯中原本的版本）的许多地方进行了增删与修饰。卷首的凡例十条详细地介绍了他们的改动之处。他们还对全书和各回的文字进行了细致的评点。毛评本刊行于康熙年间。现知最早的刊本为醉耕堂本。其后的覆刻本以及各种派生本甚多。毛评本成为清代以来最流行的《三国志演义》版本。它的出现，扩大了《三国志演义》的传播范围，使《三国志演义》拥有了更多的读者。”第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著其他三种古典小说名著也都有版本问题，例如《红楼梦》的版本，同《三国演义》的一样，也非常复杂，限于篇幅，难以详细介绍。在进行翻译教学中适当地讲授四大古典小说名著选段英译，当然不会要求学生像专家们那样对之进行十分详尽的研究，我们之所以以《三国演义》的版本研究为例介绍一点这些书的研究情况目的在于提醒大家，今后如果有机会或者自己有兴趣从事四大古典小说名著翻译时，要适当地对之进行研究，要适当地参考专家们的研究成果。由于下面的翻译是课堂教学翻译，而且主要是针对英语专业本科生的，我们将主要研究所译段落的语言文字及其含义，适当地介绍一点有关段落所涉及的文化知识、作者的艺术手法和有关专家的研究成果。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著第一节《红楼梦》选段英译第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著《红楼梦》是一本奇书，据周汝昌（2003）称，全书应为108回，分为两大扇，每扇54回。每9回为一个大段落，全书共12个大段落，前后两扇各含6个大段落。全书取对称结构。因此书的前二十四回有许多伏笔，前后接榫相当严密。用9和12这两个数字是受了中国传统文化的影响，奇数为阳，偶数为阴。用108是受到了《水浒传》108将的影响。全书计划写108位脂粉英雄，即108位历尽苦难、命运悲惨的女子，与《水浒传》中的108位绿林好汉相对应。根据这个思路去推测，周汝昌认为，现在通行的《红楼梦》中虽然只谈到“金陵十二钗”以及宝玉在“薄命司”见到的“正册”、“副册”、“又副册”，其实各册均有十二钗，一共应有9册，108钗（一说共5册，60钗）。当然，这仅是一种推测，没有证据。然而，《红楼梦》在结构、层次、伏线的安排上的确具有很高的艺术性，前半部分的每一个字都和后半部分的结局相呼应，这一点，可以说毋庸置疑。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著周汝昌等专家们还认为，《红楼梦》的主旨不在于描写三角恋爱，从某种意义上说是纪实文学，是稗官野史，主要写作者曹雪芹家族在清代康、雍、乾三朝的兴衰史，尤其是作者亲身经历的曹家由于与皇室沾亲带故而兴隆，由于受到皇室内部的相互倾轧、受到“胜者为王败者为寇”的牵连，两度遭到抄没家产的打击以致一蹶不振的兴衰史。但作者受到“为寇”者的牵连，迫于“为王”者的政治压力，不能秉笔直书，只能“将真事隐去，而借‘通灵’说此《石头记》一书”。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著因此，书中的许多人物都有原型，书中的许多地名也多有所指，书中的宁、荣两府，书中的“大观园”及园中的许多建筑多源于历史真实，书中的许多器皿、许多药方，也少有虚构，该书所描写的许多事件更是基于作者的亲身经历。因此，要想读懂《红楼梦》就必须了解一点清代康、雍、乾三朝的时局及各种事变，了解一点曹家与康、雍、乾三代帝王及其政敌之间的关系，了解一点曹家的兴衰史，对照曹家兴衰与贾家兴衰以了解二者之间的关系。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著《红楼梦》既涉及中国清代的历史文化，也涉及清代以前的历史文化。清代是我国的一个特殊历史时期，由少数民族满族入主中原。满族在入主中原前后虽然也受到了中原文化的影响，但也有自己的民族文化。在与大明王朝逐鹿中原的过程中、在入主中原后的相当长的一段时间内，满族文化虽然逐渐与中原文化融合，但其本身的文化特色并没有完全消融。研读《红楼梦》如对满族文化一无所知，就很难读懂。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著另外，《红楼梦》中还有大量的中国传统文化，例如中国的儒家文化、道教文化和虽从印度引进但已经本土化了的佛教文化等等。还有，清代的康、雍、乾虽是清王朝的鼎盛时期，但由于当时西方已经历了工业革命和文艺复兴的洗礼，中国也已经出现了资本主义萌芽，而这个时期，由于当权者继续推行和巩固和大明王朝逐鹿中原时曾发挥过积极作用的八旗制度，许多弊端已经显露出来。满清王朝实际上已成了一个外面看上去虽未尽倒、内底子却也尽上来了的注定要灭亡的朝代，大厦将倾，无可挽回。《红楼梦》全书和书中的许多描写都要结合这些情况来理解。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著《红楼梦》是我国的文学艺术瑰宝。除上面所说的精心安排的对称结构、将真事隐去用假语村言演绎历史事实外，曹雪芹笔下的人物的姓氏排行、雅名俗称、言谈举止、诗词歌赋、社会交往甚至活动空间都完全符合人物的身份和人物的必然要走向悲剧结局的命运。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著《红楼梦》的版本也颇为复杂，游国恩、王起等（1964）认为，《红楼梦》的版本可分为两大系统。“一是八十回抄本系统，题名《石头记》，大都附有脂砚斋评语。曹雪芹逝世前的抄本，已发现的有三种，即‘脂砚斋甲戌本’（1754）、‘已卯本’（1759）、‘庚辰本’（1760），都是残本。其中‘庚辰本’较完整，只缺两回。这些抄本因为离曹雪芹写作年代较近，所以比较接近原稿。此外重要的脂本还有：甲辰本（1784）、已酉本（1789）和一九一二年有正书局石印的‘戚蓼生序本’。”第二系统的主要版本有“乾隆五十六年（1781）程伟元排印本，是‘程甲本’，第二年（1792）程伟元又在第一版的基础上有所增删，再度排印，这是‘程乙本’。此后还有许多版本出现，但都和程本相近。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著现在我们常见的两个本子，一种是一九五五年文学古籍刊行社影印的《脂砚斋重评石头记》，它主要根据‘脂砚斋庚辰本’。另一种是一九五九年人民文学出版社出版的《红楼梦》，它主要根据‘程乙本’。”刘世德在为北京燕山出版社出版的《红楼梦》所写的前言中说，还有一个系统，他称之为混合系统，即脂本的八十回加上后人续的四十回混合在一起的版本。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著《红楼梦》之所以有八十回本和一百二十回本，之所以有《石头记》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《红楼梦》等书名，是因为曹雪芹只完成了该书的前八十回（一说是前七十八回，一说后四十回有过草稿，但没有来得及定稿就遗失了）就因贫病交加而英年早逝了。这是历史的遗憾，无法挽回。为使读者获得一部完整的书，高鹗续写了四十回（也有人认为，后四十回是一位不知名的作者所续，程伟元、高鹗只作了些搜集整理工作），构成一百二十回。《红楼梦》在成书过程中，曹雪芹本人对书稿进行了多次修改，修改过程中吸收了朋友们的建议，有的朋友还为书稿增添了评语甚至补写了少量情节。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著如前所述，我们不打算详尽地介绍专家学者们对《红楼梦》的研究，也不打算引导学生去深入钻研。本节从《红楼梦》中选取15段原文，其中5段用于本书，10段用于练习。对本书所选用的5段原文中的涉及语言文化的问题，适当地予以阐释，然后提供两种现成译文，附上笔者的试笔。第四章汉语四大古典小说名著选段英译程永生著4.1.1此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》一书也；故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？——自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子