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评分:良+任课:龚红月我國俗文化史源遠流長,一百七十萬年以前,祖國大地上有了人類就有民俗文化產生。俗文化亦稱平民文化‧它產生於平民階層,具有相對的穩定性和承傳性。經歷原始文化時期,殷商至戰國的定型期秦漢代的發展期,宋代到雅片戰爭強化期及五四運動轉化期的演變,使俗文化的內容豐富多彩,風習文雅別緻。因此中國古代俗文化歷史悠久,內涵極為豐富。首先早在先秦一些文獻中,民間便保存著大量的上古民俗。而中國古代第一部詩歌集--詩三百亦包含著上古先民的社會理想,情愛意識,價值觀念,認知水平等文化心理。另外在墨子一書中,在很大程度上體現了平民的思想意識。它所主張的兼愛,非攻,節用,尚賢,義利並重等,都是古代平民的願望。墨子的社會行為具有明顯的俠義性質,故人稱”墨俠”,開了後代”俠文化”的先河,而俠義意識又是俗文化心理結構的一個重要組成部分。可見,墨子對中國古代俗文化的發展產生了很大的推動作用。從結構上看,俗文化可分成三個層次：一是民俗層次。它是俗文化的表層結構,即指平民的生活習慣和行為規範。它包括歲時節日,禮儀習俗等。二是審美層次。它包括平民的文化娛樂活動和審美趣味,具體表現在民間伎藝之中。三是心理層次。它是俗文化的深層結構,包括俠義意識,清官崇拜,宗教信仰,價值觀念,思維模式等。其中藝術是文化中最敏感,最活躍的門類之一,當中包括民間的小說、戲曲、工藝品、歌謠等。雅文化與俗文化的分歧與融合在藝術中表現得特別突出。因此我們可以在藝術中對俗文化作出審視。文學：我國的俗文學，在源遠流長的傳統民族文化中，是重要的組成部分。俗文學為廣大民眾喜聞樂見，其中有大量作品，反映了歷代勞動人民的喜怒哀樂、生活與鬥爭、要求與願望。它是了解歷史文化不可輕視的學科。所謂俗文學，或叫俗行文學，是指過去時代裏不能登大雅之堂的文學作品。除被上層文人學士視為正統的“雅”的詩文作品外，凡在民眾中流傳的神話故事、歌謠、諺語、俗行小說、民間戲曲、說唱文學等等，均被認為俗民所喜習的文學，也均可稱為俗文學。俗文化小說的代表作：曹雪芹的《紅樓夢》---是一部長篇小說，寫成於清中朝。紅樓夢書內提及的書名有《石頭記》、《金陵十二釵》等等。《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。《金瓶梅》---作者署名蘭笑笑生。成書於明代萬歷年間，初為手抄流傳直至萬歷三十八年(1610)才有刻本問世。小說以西門慶發跡至暴亡為線索，生動地展現出一幅由皇親國戚、貪官污吏與土豪惡商、刁民無懶相互勾結而成的群醜圖，描繪出平民百姓的慘苦與無奈。小說通過對西門慶與寵妾潘金蓮、李瓶兒、婢女春梅、僕婦宋惠蓮、妓女李桂姐以及貴夫人林太太等21名女性之間繪色繪聲的性描寫，勾畫出一群道德論喪、而一任生物本欲宣泄的男女們的醜陋，和他(她)們一個個罪惡的結局。由於《金瓶梅》暴露了封建統治階段的糜爛生活和腐敗政治，所以一經面世便遭禁止。古化戲曲：中國古代戲曲源遠流長。其源或出於村坊細民，或出於宮廷俳優。戰國時，已有“優孟衣冠之說”。六朝時出現了有表演性的“撥頭”，“代面”，“踏版娘”。唐代有“參軍戰”。至少於中晚唐時，出現了“雜劇”這個名稱，元朝時仍叫“雜劇”，之後發展成元末的“南戲”、明清的“傳奇”。俗文化戲曲的代表作:李開先的《寶劍記》---作於嘉靖二十六年(公元1547年)描寫林沖被逼上山的故事，揭開了中國戲劇新的一頁。梁辰魚的《浣紗記》---作於嘉靖三十九年至四十四年之間(公元1560-1565年)，劇本以春秋吳越之爭為背景來描寫范蠡與西施的愛情故事。它是第一部用魏良輔改造後的新昆腔來演唱的傳奇劇本。傳為王世貞或其門人創作的《鳴鳳記》---其最早的刻本是萬歷年間的坊刻本，描寫夏言、楊繼盛與嚴嵩集團的政治爭鬥，開了戲劇干預時政的新風氣。工藝品：『俗』就是指通俗的東西，這些工藝品，都是一些通俗的工藝品，多是流行於民間，多供百姓觀賞或使用。以高超精湛的技藝和豐富多樣的造型，體現了中華民族智慧和靈怪，反映我國古代燦爛的文明。有塑制民俗，雕刻民俗，剪刻民俗，繪畫民俗的工藝品。民俗工藝品的例子:鼻煙壺---是一種傳統工藝品，盛鼻煙的容器，鼻煙17世紀前期在歐洲開始流行，後期傳入中國。中國最初並無特製容器。咸豐、同治以後，官辦作坊用貴重材料製作的鼻煙壺顯著減少，多為玻璃、瓷製品。這時民間作坊的產品大量出現，造型較單調，裝飾圖案中出現歷史人物、戲劇情節、市井風俗等題材。後來，藝人們用鐵砂和金剛砂加水在鼻煙壺的內面來回的搖磨，內畫鼻煙壺後來出現了一些比較精細的作品，再後來發展為詩書畫並茂藝術精品。是由經文人加工後的俗文化發展成雅文化的典型例子。龍鳳呈祥---明代“龍鳳呈祥”銅鏡可能就是當時結婚時的陪嫁或禮品，祝福夫妻生活和諧；《西遊記》、《三國故事》、《封神演義》等許多情節經常出現在繪畫、雕塑上，這些故事在當年的風行程度並不亞於金庸小說、美國電影的當代魅力，可謂老少鹹宜；“瓜瓞綿綿”花紋、“童戲圖”等，則是表現幾千年來中國人對子嗣的渴望，希望多子多福，血脈代代相傳；“二十四孝”中的２４個故事，代表了古代人們的價值觀。紫砂壺---歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱，至今還有數十種流行。如洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚兒龍、壽星等，仍普受歡迎。現代人較注意紫砂壺的收藏價值，單從其收藏價值考慮，紫砂古壺價值連城、寸柄之壺則更珍貴歌謠：歌謠是古代人們口頭創作的詩歌，是一些口頭文學的作品，整齊協韻為主，富音樂節奏美。篇幅短，內容多涉時政。而歌謠只是流行於民間，是一些普通百姓所歌唱或朗誦的詩歌。鳳陽花鼓說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方。自從出了個朱皇帝，十年倒有九年荒。三年水淹三年旱，三年蝗蟲鬧災殃。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎；奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。朱元璋做了皇帝後，他的家鄉安徵鳳陽人民並未得到恩寵，在官府加給他們的沉重負擔和自然災害的襲擊下，鬧得家破人亡，賣儿賣女，外逃乞討。鳳陽花鼓即反映了這方面的慘狀，流行於民間。1.政治性歌謠山歌思量同你好得場敵。弗用媒人弗用財。絲網捉魚盡在眼上起。千丈紋羅校裏來。2.情歌因為當時女子跟自己的丈夫通常是沒有愛情的，他們的結合只是雙方父母、媒婆的撮合，而這首山歌中的女性直截了當地提出:婚姻要自主，不用媒人，不用財禮，需要的是彼此瞭解，兩心相許。這是對封建婚姻制度和封建禮教神聖地位的衝擊。俗文化反映出中國民族的基本精神,在中國文化在數千年的發展進程中,塑造出獨特的民族文化的特質。這種文化心理已成為一種”集體無意識”,積澱在中國平民百姓精神生活中,並對中國人的性格,行為,思想,觀念產生巨大的影響。資料來源：1.龍建國《中國古代雅文化與俗文化》-------江西人民出版社。2.高國藩《中國俗文化學》------東亞文化出版社。3.王文寶《中國俗文學發展史》------北京燕山出版社。4.鄭振鐸《中國俗文學史》------上海書店影印出版社。5.徐陽尚《中國比較文學源流》------中州古籍出版社06G5班組員：王麗紅2006053151(資料搜集、資料整理、內容整理、策劃)黃燕祺2006053162(資料搜集、資料整理、內容整理、策劃)陳奕2006053172(資料搜集、資料整理、內容整理、策劃)陳嘉欣2006053448(資料搜集、內容整理、PPT制作、策劃)