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华佗传晋·陈寿作者简介陈寿（公元233—297年），字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，西晋史学家。撰有《三国志》。“善叙事，有良史之才”——唐房玄龄《晋书·陈寿传》《三国志》记述魏、蜀、吴三国历史的纪传体史书，共六十五卷。南朝刘宋·裴松之援引大量资料为之作注，弥补了原著史料简略的不足。清·卢弼《三国志集解》《三国志》与《三国演义》《三国演义》:小说，全称为《三国志通俗演义》，现在简称《三国演义》。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《三国志》：史书，前四史之一。华佗（约公元145—208）字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。东汉末年杰出的医学家。他精通各科，尤擅长外科，施针用药，简而有效，发明的“麻沸散”比欧洲使用麻醉剂早1600多年，创造了“五禽戏”。医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。——徐州沛县华祖庙亳州城东华祖庵孝廉孝廉：孝子，廉吏。孝与廉是古人非常推崇的两种德行，尤其是孝，更是被作为天下之本，是汉代入仕的主要途径。如曹操、孙权等。每年地方郡国都要向中央推荐孝廉，且有人数限定。十三经西汉五经：诗书礼易春秋东汉七经：+孝经论语唐十二经：诗书易孝经论语周礼仪礼礼记春秋左氏传公羊传谷梁传尔雅宋十三经：+孟子壮痏（weǐ）壮：艾灸一灼为一壮。→灸的量词。“已孤菖渌十分劝，却要艾黄千壮医。”（宋范成大《重午》）痏：痏为针刺孔。→针刺量词。“已发针，疾按其痏，无令其血出。”（《灵枢经·邪气藏府病形》）饮yǐn喝yìn给……喝（如“饮马”）麻沸散据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是：曼陀罗花一升生草乌四钱全当归四钱香白芷四钱川芎四钱炒南星一钱华佗擅长的方面儒学兼通数经。养性之术年且百岁，面有壮容。方药合汤数种，心解分剂。针术一两处。灸术一两处，七八壮。刳割断肠湔洗，缝腹膏摩。外科第一自然段主要介绍了华佗擅长的本领，尤其突出了他的外科本领。点到了“麻沸散”。重点字重点词旉敷差瘥（古今字）重点句黄琬辟不就某许七八壮应除行差1.缝腹膏摩。2.便饮其麻沸散。身娠孕情志疗法以情胜情悲胜怒怒胜思思胜恐恐胜喜喜胜忧《吕氏春秋》“文挚治齐王”“为主所杀”“烹之”“心念犯怒之怨，不必得治之恩。”既即吃完了将要吃已经即将医案自然段通过15则医案(7愈，5死，3缓而死)，可看出华佗擅长内科、外科、妇科、儿科，且诊断准确，用药恰当，预后正确。表现了他丰富的临床经验和高超的医术。重点字重点词卒猝刻剋案按（通假字）苦、止、难、明旦、起、卒、中宿、诣、除、之、螫、无赖、卒、向来、县、逆见、无何、瞋恚、寻、食顷、期、案、稍、可支肢见现利痢酢醋县悬属嘱鬲膈（古今字）煖暖虵蛇瞋嗔廁厕（异体字）1.使人手摸之所在。重点句2.于是为汤下之。4.不汗，后三日死。5.针胃管讫。6.食当日减，五日不救。7.佗令温汤近热。9.佗脉之。10.此脉故事有胎。8.家人车载欲往就医。3.不汗出。钱指钱匕，量药末的器具。汉代五铢钱量取药末不落为一钱匕。五禽戏“五禽戏”是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。动作是模仿虎的扑动前肢，鹿的伸转头颈，熊的伏倒站起，猿的脚尖纵跳，鸟的展翅飞翔。五禽戏“分承”的修辞方法耳目聪明，齿牙完坚。耳聪目明齿完牙坚。古代方剂名。漆叶，漆树叶。青黏，黄精，主理五藏，补益精气。补虚，益精，杀虫，滋养脾肺肾。漆叶青黏散归宿自然段最后三个自然段点明华佗的死因，用实例说明其“人命所悬”，并简介了高徒吴普、樊阿，进而说明华佗的高超。重点字重点词故固（通假字）反返去弆(古今字)彊强臃痈怱匆輓挽猨猿黏粘欬咳(异体字)当、暂、数、敕、信、收、传、首服、含宥、考竟、彊死、将爱、故、去、劳动、禽、瘳、率1.佗久远家思归。2.太祖累书呼。3.此可以活人。4.熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。5.亲中人有病如成者。6.并利蹄足。重点句从从取三升饮之。（介词；向）咳之所吐，非从肺来也。（介词；自）广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。（动词；跟随）阿从其言，寿百余岁。（动词；听从）数游学徐土，兼通数经。（数词；几。谓多）其疗疾，合汤不过数种。(数词；几。谓少)疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。（动词；计算）到家，辞以妻病，数乞期不反。（副词；屡次）表“病愈”的词舍去，辄愈。病亦应除。病亦行差。明旦并起。遇良医乃可济救。病辙皆瘳。表示“死亡”的词不汗，后三日死。啼泣而绝。食当日减，五日不救。五日卒。词义归纳与辨析史称华佗以恃能厌事为曹公所怒。荀文若请曰。佗术实工。人命系焉。宜议能以宥。曹公曰。忧天下无此鼠辈邪。遂考竟佗。至仓舒病且死。见医不能生。始有悔之之叹。嗟乎。以操之明略见几。然犹轻杀材如是。文若之智力地望。以的然之理攻之。然犹不能返其恚。执柄者之恚真可畏诸。亦可慎诸。原夫史氏之书于册也。课外阅读工：高超。宥：宽恕。生：使……生还。原：推究。是使后之人宽能者之刑。纳贤者之谕。而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔悉书焉。后之惑者复用是为口实。悲哉。夫贤能不能无过。苟置之理矣。或有宽之之请。彼壬人皆曰。忧天下无材邪。曾不知悔之日。方痛材之不可多也。或有惜之之叹。彼壬人皆曰。譬彼死矣。将若何。曾不知悔之日。方痛生之不可再也。可不谓大哀乎。课外阅读轻：轻率。苟：如果。壬人：官吏。曾：竟然。再：再生。口实：话柄。谢谢！