论金庸武侠小说的文体特征

论金庸武侠小说的文体特征作者：邓桦学位授予单位：河南大学相似文献(10条)1.学位论文郭战涛民国初年骈体小说研究2008本文以民国初年的骈体小说为研究对象,意图突破此前学界偏重于个别作家作品的个案分析,尤其是偏重于社会伦理意义分析的局限,注重民国初年骈体小说作为文言小说一个子类的文体特征的整体阐释,界定并论述了骈体小说的概念、语言体式和美学品格,针对民国初年骈体小说的状况进行了细密的文体分析,以凸现其语言魅力和美学风格。同时,本文还论述了民国初年骈体小说的题材类型、叙事模式以及创作和接受环境,意图将内部研究与外部研究相结合,对民国初年的骈体小说做系统的研究。论文共分五章：第一章,主要论述骈体小说的概念、美学品格及类型。分为四个部分：首先分析学界对骈体小说的含混态度,指出这些态度产生的原因。其次,界定并阐释骈体小说的概念,提出“所谓骈体小说,是指相对于散体文言小说中的零星骈文而言,大量使用骈文并形成独特美学品格的文言小说”的观念,并指出概念界定的理由和困难。第三,论述骈体小说的美学风格。第四,骈体小说的类型,以作品中骈文的功用为标准,将骈体小说分为“应用文类”和“综合类”两种。第二章,考察民国以前的骈体小说。就所看到的有代表性的小说文本进行个案考察,意图为民国初年的骈体小说研究提供小说史背景。选择汉魏六朝“小说”、唐传奇、宋代笔记小说、明代剪灯新话》《剪灯余话》《国色天香》、清代《聊斋志异》及其它有代表性的小说,分析文本中骈文的比例、骈文承担的功能和骈体小说的类型,对《游仙窟》和《燕山外史》则作个案研究。第三章,探讨民国初年骈体小说的文体特征和美学风格。民国初年的骈体小说普遍具有一种诗意抒情的美学品格,可谓风格独具的诗化小说。诗化文体产生于骈体小说所采用的骈文语言体式尤其是齐梁骈文体式,其意象的明艳、对仗所产生的回环往复的缠绵效果、典故蕴涵的历史文化韵味、和谐音韵的美感、语言强烈的抒情性质等等因素都使得骈体小说具有一种阴柔之美。第四章,梳理民国初年骈体小说的题材类型及叙事模式。民国初年的骈体小说并不局限于写男女爱情故事,还有社会题材和历史题材,有表现文人心态的作品；爱情题材本身也具有多样性,既包括写爱情悲剧的“惨情”,也有写有情人终成眷属的“言情”,还有主旨在渲染温馨爱情的“写情”。民国初年的骈体小说有采用传统叙事模式的,也有受西方小说影响比较明显的“横截面式”开头及开放式结尾的作品。第五章,分析民国初年骈体小说的创作和接受环境。主要论述民国初年骈体小说热潮的成因以及受到的批判。民国之前的骈文教育和骈文创作活动为民国初年骈体小说的兴盛打下了基础,它提供了骈体小说潜在的作者和读者群体。民国初年的社会政治环境促使一部分作者转向骈体小说创作,与此同时,更为内在的影响因素则是中国文人传统的浸润以及作者情感个性的构成。在民初骈体小说兴盛的同时就不乏批判的声音,“五四”新文学家的批判更为犀利和彻底,其中也不免偏激失当。由于文风的转移和时人文学趣味的变化,在1919年之后骈体小说热潮很快消退。附录：孙静庵、雪涛对前人作品的增删2.学位论文于志鹏史才、诗笔、议论——论唐传奇文备众体的文体特征2002该文试从唐传奇内涵、题材分类入手,对这一特征做一比较全面的论述,分析唐传奇众体兼备的文体特征.唐传奇产生于史学氛围浓厚的唐代,在叙事模式、创作手法上都受到史传文学的深刻影响;唐传奇与诗歌并称一代之奇,作者主要从唐传奇诗笔交融、诗化之笔两方面阐释唐传奇的诗笔特征;在议论部分,该文通过介绍唐传奇议论产生的历史渊源与唐代文学发展状况入手,论述唐传奇议论的具体形式、作用及其评价等方面内容.3.学位论文吴蓓中国式的“狂欢”——论莫言长篇小说的文体特征2007本论文试图阐述莫言长篇小说的文体特征,全文分成四节.第一节是叙事话语的狂欢.重点论述了莫言长篇小说狂欢化特色.莫言是以先锋作家的姿态步入文坛的.从八十年代,以一部有意堆积叙事的《红高粱家族》为余占鳌式的土匪唱了一曲无拘无束的高亢赞歌,从此便以反道德、反传统的姿态坚定着自己的创作理念.这一节主要从莫言长篇小说大悲剧框架下的喜剧性和亦庄亦谐的戏剧性两个方面来分析的.莫言的长篇小说大都叙写了大的历史环境下人的悲剧,但其中的主人公却都以自己的狂欢化命运轨迹展现了某些喜剧化的色彩.狂欢化和戏剧性有着某种内在的必然联系.这一部分就是来分析莫言小说的戏剧性所带来的文本叙事话语的狂欢.第二节是叙事策略--复调.这一部分是通过多种声音的众生喧哗和叙事中暴露虚构的我行我素两个方面展开.莫言的长篇小说在叙述中大都采用了人称和视角的巧妙结合以隐匿真实叙述人的手法.同时,莫言把叙事本身看作了审美对象,运用虚构、想象等手段进行了叙事方法的体验,并把这种体验写进了小说中,暴露虚构行为.叙事上的多种声音以及行文中的暴露虚构,使得历史与现实、真实与荒诞相混杂,从而营造出了亦真亦幻、亦虚亦实的复调式的艺术氛围.第三节则分析了莫言在叙事结构上的邪劲.一方面是分析了莫言长篇小说的史诗品格.在当代的长篇中,莫言的作品无疑是最具史诗性的.虽然,不乏评论家说其创作是对传统长篇小说史诗性的一种解构,可正是这一点才成就了莫言长篇小说特具的史诗化特色.另一方面则分析了莫言在小说结构中大量采用了时空并置的影像化手法,在同一时空下多个事件同时展开.《红高粱》中战争与大段抒情的交叉,《丰乳肥臀》中立体式的叙事模式,《四十一炮》罗小通在五通神庙里向大和尚诉说时外面世界里发生的一切也是展开在同一的时空中.这一切结构了莫言长篇小说叙事的独特魅力.第四节阐释了莫言在叙事修辞上的混乱.所谓混乱只是指对常规的背离而非真正的混乱.莫言在小说的修辞上大量的采用了诙谐和反讽、荒诞和戏谑的修辞手法.九十年代以后,中国的文化格局逐渐形成了多元互渗的形式,即主导文化、精英文化、大众文化和民间文化的多元共存和异质融合.作为八十年代在文坛中崭露头角的莫言来说,在大的文化背景下也面临着创作的转型.因此莫言《红高粱》之后的长篇小说创作在话语修辞手法的运用上开始了反常规修辞的运用,以适应这一时代的文化语境.4.学位论文于思见清末民初科学与侦探短篇小说研究2009清末民初的科学与侦探短篇小说的萌芽、兴起与发展与当时科学与侦探小说的翻译相继出现热潮有直接关系。尽管翻译过程中出现了许多不足之处，但两类小说的基本面貌、基本特点还是被保留下来，新颖的文体、新奇的世界、新鲜的知识，牢牢吸引住中国读者，一时十分热销。中国的文学创作者在进入广阔而新奇的世界之后，并没有被五花八门的新鲜知识所迷醉，而是从文学的视角审视、探索、总结两种新体裁的艺术手法、文体特征、修辞特点等，进而模仿、借鉴，创作中国自己的科学小说与侦探小说。没有西方科学与侦探小说的翻译就没有中国科学与侦探短篇小说的创作。虽然清末民初中国原创科学与侦探短篇小说整体上稍显幼稚，模仿痕迹清晰，但仔细阅读之后还是能发现一部分上乘之作，这些优秀的科学短篇小说与侦探短篇小说基本上把握住了科学小说与侦探小说的神韵，在众多作品中脱颖而出，完全可以和西方的科学与侦探短篇小说相比肩。科学短篇小说与侦探短篇小说的异军突起，原因是多方面的，眼光世界化、传播市场化、作家职业化只是三个不同的阐释视角，是外部原因，最根本的原因还是它们独有的文体特征深深切合读者阅读口味和审美心理。它们有独特的文体特征，无论是题材选取、人物设置还是结构安排，其它类型的小说很难与它们雷同，这是它们生存与发展的资本。只是科学小说渐趋衰微，侦探小说逐步繁荣，其根本原因就在于科学小说太过于“严肃”，即使有消遣意味，也显得很沉重，加之文体上的弊端，其走向衰落，在情理之中，但侦探小说迅速回归到俗文学之列，定位为茶余饭后的谈资，巨大的消费市场，还是让其独享一片天空。清末民初的科学与侦探短篇小说，作为舶来品所带来的“新鲜”气息深刻影响了中国文学的现代转型，它们的实践与探索，积累了宝贵的经验与教训，特别是在叙事模式上，颠覆了全知全能叙事模式数千年的统治地位，引入了限制叙事与纯客观限制叙事，不仅对当时的文学创作产生强烈影响，就是“五四”时期的文学创作也深受影响。不仅如此，小说文本中呈现出来的科学精神与民主理念，为“五四”时期科学、民主思潮的形成播下了希望的种子，奠定了群众基础。5.期刊论文于志鹏论唐传奇史传式文体特征-西华师范大学学报(哲学社会科学版)2003,(5)唐传奇虽说是我国古代文言小说成熟的标志,但它在文体结构上却带有明显的史传文学的印迹.唐代浓厚的史学氛围与文人的史学意识是这种文体特征产生的外部环境.在此基础上,唐传奇在形式上具有史传式的叙事模式,在创作方法上体现出史传文学虚实结合的特色.6.学位论文钱雪琴论五四女作家书信体、日记体小说2006书信体、日记体小说是五四女作家多用的文体形式。本文试图从三个方面来研究五四女作家书信体、日记体小说：五四女作家书信体、日记体小说样式生成的原因；五四女作家书信体、日记体小说的文体特征；五四女作家言说的话语形态。第一部分着重探讨五四女作家书信体、日记体小说样式生成的原因。五四女作家书信体、日记体小说的产生是由时代文化语境和个人文化语境的合力促成的。五四新文化的思想启蒙、传统文化的创造性转化、西洋小说译介的影响为五四女作家书信体、日记体小说创作提供了时代文化语境。同时，女作家的创作又有不同于同时期男作家的个人文化语境，五四女作家的创作与男作家同类小说作比有着独特的现代文化价值。第二部分阐述了五四女作家书信体、日记体小说的文体特征：仿真形态、“意旨深邃”、封闭式叙述。仿真形态是书信体、日记体小说首要的文体特征，主要从两个方面阐述：叙事时间上的仿真性以及仿真性带来的真实性特征；“意旨深邃”的文体特征首先来源于书信体、日记体小说具有第一人称叙事的变革的特征，其次在于这类小说语言“抒情性”的表现功能，最后表现在对人内在世界的探索深度上；封闭式叙述是五四女作家这类小说的又一个重要的文体特征。五四女作家这类小说对写作环境的封闭性、封闭式的心理结构的有意渲染和封闭式的叙事模式有着内在的联系。第三部分论述了五四女作家言说的话语形态：潜在的主流话语、显性的女性话语、女性话语特征。五四启蒙话语作为潜在的主流话语与女性群体的经验性话语交相辉映。与男作家“缺席剖析人物”作比，五四女作家的创作使女性“被讲述”的被动命运改写为“自我言说”的生存状态，从而女性获得了显性的女性话语权。然而由于女作家的自身经验与语言之间并未达到无言的契合，女性在获得话语权的同时还面临着困境，表现为这二者之间的缝隙、游离乃至冲突。独自式书信体和日记体小说是她们常用的语体形式，阴柔之美则是她们创作的风格。7.学位论文吕逸新汉代文体问题研究2009汉代是中国古代文体发生巨大变化的时期，各种文体至汉代已基本齐备，许多文体的体制规范都在此时确立下来。本文选取汉代文体的发展，文体批评，文体与经学及文体拟作四个方面作为切入点，力图从总体上把握汉代的文体问题，揭示汉代文学走向自觉的历程。第一章重点考察汉代主要文体的发展状况、文体特征及其所体现出的文学自觉意识。汉代出现了新的诗歌形式——乐府诗、五言诗和七言诗。赋是汉代最具形式美的文体，体现了汉代对文学审美特性的追求，意味着汉代开始以形式美来规定文学自身，自觉地寻求文学本身的审美特征和美学价值。由于汉代对朝廷礼仪制度的重视，诔碑颂赞箴铭等文体也获得了很大发展，东汉中后期诔碑等文体突破了儒家“文质彬彬”、“尽善尽美”审美原则的限制和礼制性文体的“实录”原则，以写实追虚的笔法表现人物或事功，完成了文体的实用性向审美性的转化，把应用文的写作变成了文学创造。《史记》和《汉书》在结构体制，以人为中心的叙事模式，自觉的撰述意识等方面取得了较大成就，对后世史传著作和文学的发展产生了深远影响。史传撰述者意识的自觉对于促进写作活动的个人化，实现文学的个性化存在，推动文学的发展和独立均具有积极意义。从总体上说汉代文体已经冲破先秦礼乐文化的束缚，改变了文学观念，文学更重视自我情感、个体生命价值的表达和对新的语言形式的追求，文学的自觉意识获得极大的提升。第二章从文体批评的角度分析了汉代的文体意识