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郑州航空工业管理学院毕业论文（设计）2014届汉语言文学专业61班级题目《聊斋志异》中情爱故事的写作文化心理背景与当代“屌丝”心态的对比研究姓名张贺龙学号39指导教师史广超职称副教授二〇一四年五月二十二日内容摘要《聊斋志异》是我国文学史上一部优秀的文言短篇小说集，是清代早期蒲松龄的代表作，其内容丰富，故事新奇，特别长于用描写妖狐神鬼来反映现实生活，很多作品寓意深刻，有很大的启发教育意义，为广大读者所喜闻乐见。《聊斋志异》中的情爱故事是其中的精华部分，分析其写作心理背景可知，它们大多是在孤寂，无聊，性压抑的状态下的意淫产物。“屌丝”心态是当下一种带有普遍性的自嘲心理。《聊斋志异》中爱情故事的写作心理背景与当今社会盛行的“屌丝”心态有着某种程度上的契合但也有其不同之处。本文的创新点就在于能把古代文学研究和当代社会问题研究结合起来，选题角度独特。关键词《聊斋志异》；情爱故事；写作心理背景；“屌丝”心态；对比ComparativeStudyoftheCulturalandPsychologicalBackgroundinWritingtheLoveStoriesCollectedinStrangeTalesfromaScholar'sStudioandtheMentalityofContemporaryNobodyAuthor:6139ZhangHelongTutor:ShiGuangchaoAssociateProfessorAbstractAsarepresentativeworkofPuSongling,wholivedintheEarlyQingDynasty,StrangeTalesfromaScholar’sStudioisanexcellentcollectionofshortstorieswritinginclassicChineseinancientChina.Thebookisrichincontent,noveltyinitsstoriesandisespeciallyfeaturedinreflectingreallifebydescribingghostslikefoxbogeys.What’smore,manystoriesinitareallegoric-allegoricalandhaveeducationalsignificancetopeople.That’swhythebookisverypopularwithmanyreaders.ThepartoflovestoriesinStrangeTalesfromaScholar’sStudioistheessentialpart.Byanalyzingthepsychologicalbackgroundinwritingthesestories,wecanseethatmostofthemarethepsychosexualityproductsbytheauthorinastateofloneliness,boredom,andsexualrepression.Nowadays,“Iamnobody”isakindofuniversalpsychologicalself-mockerymentality.These“nobodies”arealwayssetself-abasement,bitterness,self-mockery,andkusoastheircharacteristics.TherearesimilaritiesaswellwedifferencesbetweenthepsychologicalbackgroundinwritingtheselovestoriesinStrangeTalesfromaScholar’sStudioandthepopularcontemporary“Iamnobody”mentality.KeywordsStrangeTalesfromaScholar’sStudio;lovestories;CulturalandPsychologicalBackgroundinWriting;theMentalityofContemporaryNobody;ComparativeStudy目录一、引言..............................................1（一）蒲松龄和二十四卷抄本《聊斋志异》................3（二）屌丝和屌丝文化的产生............................2二、闷骚文人的意淫与“屌丝”的白日梦...................3（一）渴望“艳遇”的背后..............................3（二）为何自称“屌丝”................................6三、封建传统文化的没落与当代亚文化的逆袭...............7（一）“红颜知己梦”的破碎............................7（二）来自社会边缘的声音.............................9（三）屌丝的逆袭.....................................9四、结语..............................................10五、参考文献.....................................................................................................................111《聊斋志异》中情爱故事的写作文化心理背景与当代“屌丝”心态的对比研究作者：6139张贺龙指导教师：史广超副教授引言（一）蒲松龄和二十四卷抄本《聊斋志异》《聊斋志异》又叫《鬼狐传》，它是我国文学史上非常出色的文言短篇小说集，是清代康熙年间蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。蒲松龄（1640-1715）字留仙，也字剑臣，别号柳泉居士，被俗称“聊斋先生”，自称“异史氏”。山东省淄川县（今淄博市淄川区）人，出生于一个衰落的地主家庭，书香门第。他自幼聪慧好学，十九岁参加科举考试，以县，府，道三个第一考取秀才，借此名闻乡里。但这以后几十年科场屡试不中，直到七十一岁才由朝廷开恩补了一个岁贡生。蒲松龄年青时曾与志同道合的朋友成立诗社，砥砺学问，颇具声名。从南方当过几年县令幕僚北归后，就开始以到缙绅家设馆为生，前后持续大约四十年。六十一岁才退休回家。因为从小喜欢通俗文学作品，又恰逢人生的不如意，促使他转而发愤著书，大量采集精怪鬼魅的奇闻异事，从中汲取创作灵感，并融合了自己的生活体验和人生理想，最终写出了《聊斋志异》这本融汇了其大半生心血的旷世之作。唐传奇之后，我国的文言文小说就陷入了无尽的的沉寂里。蒲松龄仅凭他一人之力，就把我国文言小说推向了不可逾越的高度。在众多我国文言小说中，还没有哪一部作品能像《聊斋志异》这样，古今都爱，雅俗共赏，老少皆宜。在蒲松龄之后虽然也出现过不少的模仿作品，但是自此之后再也没有一部小说能像蒲松龄的《聊斋志异》2一样将读者引入一个奇幻瑰丽的艺术世界。其主题水平不但高于晋之志怪；也远超唐之传奇，而笔墨命意更非后世续书所能比拟。其艺术造诣，一方面是蒲松龄借奇异故事寄托自我的创新，另一方面是中国优秀文学传统的发扬。三百多年以来，众多的艺术种类都在不断的从《聊斋志异》中吸收营养，如戏曲、曲艺及影视作品往往借鉴其中的故事情节，就是明证。尤其是其中写关于人妖情爱纠葛的故事，更是影视作品演绎的常客，如大家都耳熟能详的电影《画皮》、《白狐》、《画壁》、《倩女幽魂》等。（二）屌丝和屌丝文化的产生“屌丝”一词起源于网络，最先出现于2011年10月李毅贴吧（=%C0%EE%D2%E3&fr=ala0）中的一次粉丝对骂，是“雷霆三巨头吧”的吧友们出于报复的心理（=%C0%D7%F6%AA%C8%FD%BE%DE%CD%B7&fr=ala0）对“李毅吧”毅丝的恶搞称谓，后被“魔兽世界吧”（=%C4%A7%CA%DE%CA%C0%BD%E7&fr=ala0）会员用于嘲讽毅丝，意为劣等毅丝。①2012年初，“屌丝”在华夏大地广泛流行起来，尤其在年轻人群体中被广泛使用，经常被他们用来自称或互相指称。所谓屌丝，一般指出身卑微的青年男性，一般表现为“矮穷丑”。他们长相平庸，日常收入微薄，工作卑下。性格上，屌丝们是懦弱的也是善良的，但他们又缺乏自我反思及改变生活的能力，他们被看作是“这个物欲横流、金钱至上时代的悲剧”②。屌丝一词在网络上被广泛使用以后，其使用和含义变得更加延伸，使用者不再限定为生活不如意的青年男性群体，而变成了无女友或收入不高的男青年的自嘲用语。对女性有时候也会使用该词，称为女屌丝。①出自百度百科（)②出自维基百科()3典型的“屌丝”，其实就是没什么惊天动地经历的普通人。他们不但不喜欢什么宏大故事也不喜欢什么励志奋斗故事，集辛酸、自嘲、恶搞趣味于一身。“屌丝”不是有志青年，更非职场精英。屌丝们虽然把自己嘲笑得很厉害，但却一点儿没有用此来“控诉社会”的意味。“屌丝”一词出现后，先是在网络上蹿红，后随着韩寒、阿信等名人自称“屌丝”以及冯小刚等对“屌丝”的炮轰，该词又流行于现实世界，甚至登上了《人民日报》等主流媒体的版面。概括起来，“屌丝”其实就是这样一类人，他们心底有自我实现的欲望，却缺乏明确目标，整天处于懒洋洋毫无生气的状态。由于这种生存状态和心态，在青年一代中很是普遍，所以能在网络上引起广泛共鸣，最终形成“屌丝心态”和“屌丝文化”。“屌丝”这一新兴词汇的风行又一次证明了任何流行语的产生往往是迎合了某种社会现实或大众趣味的结果。“屌丝”心态表达了社会各阶层在面对理想与现实的差距时的无奈与自嘲，也表达了处于社会底层的人渴望从自己的角度诠释生活的诉求。二、闷骚文人的意淫与“屌丝”的白日梦（一）渴望“艳遇”的背后在《聊斋志异》的四百多篇篇故事中，大约有一百篇写的是关于人妖情爱故事的。它们多为蒲松龄的经典代表作，也是《聊斋志异》中最为观众所熟悉和喜爱的一类。如《狐女》、《画壁》、《香玉》等篇目，都是被读者喜闻乐见的故事。这类故事，虽然每篇在具体情节上各不相同，但细细品来它们都属于同一类型的叙事模式。作者在创作的时候似乎可以根据这个模式批量生产这类作品，因为它们都遵循一些固定套路。套路一：在男主人公与女主公相遇前，男主人公的生活一般都会有各种不如意。要么就是一个人生活或学习，心理状态是空虚寂寞冷；要么就是家庭经济困难，生活拮据，仰人鼻息；要么4就是家庭经济水平可以，生活本来很美满，但突然死了亲人或配偶，感情上遭到打击；还有就是男主人公虽然物质上不缺什么，但身体有疾病或者自己面临灾祸。套路二：女主人公大多数情况下会适时地主动降临在男主人公的生活中。但降临的方式会有所差异，有因缘分注定而主动降临的；有因仰慕男主人公才情或人品而主动降临的；有因为报恩而主动降临的；有被男主人公的痴情所感动而主动降临的；有因男主人公慕色苦苦追求而降临的。套路三：女主人公和男主人公相遇后，男主人公从中受益，生活得到改善。主要情形有四种。第一，男主人公获得情欲满足，生活不再空虚寂寞。第二，男主人公获得精神慰藉与愉悦，心情变得舒畅。第三，男主人公世俗生活变得如意，名利或权力方面有所改观。第四，男主人公之前的疾病或灾祸被消除。总之，在这近百篇男女情爱故事中，叙事套路大体是相同的，男主人公总是能在女主人公的帮助下使生活变得更加美满，即女主人公的出现能为男主人公带来好事，帮助他们满足种种愿望