中国古代艺术

中国古代艺术第一节辉煌的远古艺术•要研究中国艺术的源流，就当从一万八千年前的山顶洞人说起。•依据是在山洞穴内发现了一些小石珠、青鱼骨、贝壳，而且这些东西上都有洞眼，就像现代人戴的项链一样，小石珠、青鱼骨和贝壳可以用线串起来做成装饰品，有的还染上了红色，这些装饰品的出现，说明早在一万八千年以前，人类刚刚懂得穿衣御寒，就已经知道爱美。•随后在西北少数民族地区的贺兰山、昆仑山一带山岩上和山洞内出现了三千年至一万年前人类绘制的岩画，这些岩画有的是人的面孔、有的是羊的样子，这些岩画也能证明远古时代的人类已经有了艺术活动。•这些岩画从艺术的角度来看，还比较粗糙，因此在中国艺术史上，都把西北岩画和山顶洞人的装饰品看作中国艺术的萌芽。在中国艺术史上一致公认原始彩陶是中国华夏文化的核心•一、原始彩陶艺术•原始陶器是指我国新时器时代原始先民使用粘土作原料，然后用火烧制而成的陶质器皿。通常在灰黄色的器物上绘有黑、白、红等颜色的形纹或几何图案，器形及图纹均古朴自然，具有极高的艺术价值。其艺术价值主要体现在造型优美、纹饰丰富多彩等方面。原始彩陶是中国最早的陶器。•（一）原始彩陶的分布•1．中原和西北地区。彩陶出现并盛行于新石器时代的6000年前的仰韶文化时期。所谓仰韶文化是指我国黄河流域新石器时代的一种文化，因最早发现于河南渑池县仰韶村而得名。我国黄河流域的中原地区和西北地区均属仰韶文化。丰富多彩的陶器是仰韶文化的最大特征。•2．东南沿海地区。4000年前的大汶口文化也是典型的新石器时代的文化。所谓大汶口文化，是指山东省泰安县出土的大汶口文化遗址，因为最早发现于山东泰安大汶口而得名。考古不上一般把东南沿海地区的文化均称作大汶口文化。大汶口文化区也有大量彩陶出土，并且具有相当高的制陶水平，图案和纹饰较之仰韶文化更加复杂多样。•（二）原始彩陶图案类型•原始彩陶图案类型可谓丰富多彩，最常见的有人物纹样、动物纹样、植物纹样和几何纹样四大类。•开始，人们在陶器上绘上人的形象、鱼的形象、猪的形象、鹿的形象，体现的是一种具体生动；后来人们只把具有一些象征意义的符号、图纹绘刻其上，表达的是一种经过思维加工过的形象，如西安半坡的原始群落就把人的形象和鱼的形象合而为一，绘出人面鱼纹的图案，由具象向抽象的演变，显示出人类思维水平的提高和进步。几何图形更具抽象化的特征，人们在几何图形中，竭力追求和谐之美、对称之美、比例之美、均衡之美、节奏之美。而变些美的法则正是后世人类所共同追求和遵循的法则。•陶器是我国最著名的手工艺品之一，具有悠久的历史。我国古代的瓷器品种众多，主要有（1）彩陶（2）青瓷（3）白瓷（4）彩瓷（5）花瓷（6）影青瓷（7）青花瓷。这其中最早出现的就是彩陶。•二、青铜纹饰•（一）青铜器的文化意义•青铜器主要指我国自夏代末期至秦汉时期用铜、锡经烧制、锻造后所形成的各种器物。中国青铜时代开始于公元前2000年，经夏、商、西周、春秋四个朝代，历近15个世纪。是我国文化的重要组成部分，具有重要的历史价值和观赏价值，其中商周时期的青铜器最有价值。青铜器文化是夏商周时期的文化核心，其中商周时代的礼器既有文化价值，又有极高的艺术价值。•（二）青铜器的类型•1．工具：如小刀、钻、锥、凿等，基本上是仿石、骨工具制作的，造型很简单。•2．农具：斧、铲、鱼钩等。•3．兵器：较多如戈用于钩杀。弓形器、盔、兽头刀、雕脊刀等）•4．饮食器：仿陶器而制，如大方鼎、园鼎、还有大量成套使用的饮食器。•5．酒器：爵——铜制带足带把的酒杯，三条腿、觚、盛酒器具，尊、酒杯。•6．梳妆用具：有盥、洗手洗脸的用具。铜镜现存最有价值的铜镜是976年河南安阳出土的周代的妇好墓里的四面铜镜，共有四件，其中大型一件、中型两件，小型一件。镜面为弓形，背面有花纹。水器，有盂、罐、盆、瓢，出土数量较少。•7．车马器：即车上的装饰品，如铜铃、符。符就是符节，当时派遣使者或调兵时用作凭证的东西。刻上文字，分成两半，一半存朝廷，一半给外任官员或出征将帅。•8．玺印：就是印章，铸或刻在铜材料上，是权利的象征。•9．乐器：埙，古代吹奏乐器，象红薯一样，中间有眼。又如编钟，编钟是西周中后期以后出现的，这时的编钟以三枚为一组。目前最早的编钟是陕西宝鸡茹家庄所出，共三件，大小相次。以后在陕西长安也发现了三件西周的编钟。在陕西扶风县还发现了八枚一套的周末的编钟，春秋时期的编钟，由周末的八枚发展为九枚。战国时期的编种，其音域，表达能力都超过春秋。最杰出的代表是楚国一个县候叫曾乙候拥有的楚国编钟。在曾乙候墓中发现了65枚编钟，其音域达五个八度，十二个半音。这套编钟的音阶俱全，可与现代乐器媲美！•总的来看，商周时期青铜器皿上的纹饰是以怪兽为主的。不同时代的青铜器具有不同的艺术风格。商代的青铜器形质繁缛华丽，纹饰多兽面纹，充满了神秘、威慑的气氛。西周中期到春秋晚期，风格趋向简朴，追求朴素、典雅之美。春秋后期到战国，器形奇巧，轻灵，纹饰易于理解。秦汉时期向轻便、精巧方向发展，往往以独特的造型取胜。•这个时期的青铜器有许多是世界级珍品。•（1）司母戊鼎：该方鼎现存中国历史博物馆。•（2）宴乐渔猎攻战纹壶---战国•（3）十五连盏铜灯：战国时期中山国王陵出土的十五连盏铜灯是战国时代青铜器的代表。第二节中国古代艺术各个门类的风采与成就•首先我们要从整体上把握中国艺术发展的三个时期•第一，远古至春秋，艺术与文化从原始向理性的演化相联系。•第二，战国至西汉，各门艺术以其自身的功能在寻找自己的地位。•在建筑方面，秦始皇陵，汉武帝庙，秦长城，汉长城号称“中华国宝，世界奇观”，•绘画，咸阳阿房宫出土文物中有壁画残块四百四十多块，壁画五彩缤纷，鲜艳夺目，具有相当高的造诣。汉代墓室壁画盛行，1976年长沙马王堆出土了一幅覆盖在棺材上的西汉前期的绘画。内容分三段：上段绘天界、玉兔、嫦娥、女娲及天门神，形象逼真。中段画墓主人拄杖而行，前后有数人相迎送。下段画一巨人，立双鱼上，双手托物，郭沫若认为此画的主题是“引魂升天”。•在书法艺术上，至今人们常说：学篆非秦不可，学隶非汉不可。很能说明秦时的大篆，小篆和汉代的隶书已经在书法史上找到了自己的特有位置。•在文学艺术上，先秦的诗歌散文。两汉的辞赋，在文学史上找到了自己的定位。•在声乐和乐器方面楚国的编钟举世闻名。•功能性是此时特征。•第三，魏晋以后各门艺术在文化整体中的位置基本确立。•主要是指南北朝至唐宋元明清时期，在古代艺术领域，人们最推重的是诗文，其次是绘画和书法，再其次才是建筑、雕塑、音乐和戏曲。•一、建筑•中国建筑艺术起源于五千至七千万年前。从远古到清代，中国古代建筑类型分为四种类型，即宫殿、陵墓、寺庙和园林。此外，城池、塔刹、故居、长城、桥梁、亭台、楼阁等也属建筑艺术，是中国文化的实体。•远古居住：穴居---半穴居。•在旧石器时代，没有人工建筑，远古人类利用天然的岩洞作为天然住所。•“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”《周易·系辞》•后发展为半穴居。•城池、城郭•（一）宫殿•宫殿建筑以帝王的皇宫为代表。北京的故宫是古代建筑最杰出的代表作。古代称高大的房屋为殿。•中国古代宫殿的特点是高、大、深、庄。高主要是显示帝王高人一等。大，是指宫殿占地很多，让人们产生对帝王的敬畏情绪。深，宫殿都排列井然有序，能给人森严的感觉，因此宫殿之深，主要是为了体现等级秩序。庄，是以建筑完全沿中线对称排列和墙柱门的深红色显示出来。对称是为了显示四平八稳，规规矩矩的特点。红颜色主要是为了体现庄严、肃穆、不可动摇的气派。•（二）陵墓•历代帝王陵墓的特点是高、大、深、庄，实际上是宫殿建筑风格的延伸。中国历代帝王陵墓基本保存完好。周代以前没有坟“不封不树”•1．秦陵•在陕西临潼县东骊山北边，建成于公元前210年。这个陵的主体尚未打开。经调查发现冢高76米，周长两千米。陵内有内外两城，十个城门，内外城四周都有角楼，经调查发现证实了司马迁记载的秦始皇墓以水银为“江河大海”的记载。我们见到的秦始皇兵马俑只是秦陵的一个部分，但它已是世界奇迹。•2．汉陵•在陕西咸阳北部，有十一个西汉帝王陵墓。最著名的是长陵（刘邦陵）和茂陵（刘彻墓）。1978年在霍去病墓所在地建立了茂陵博物馆。茂陵附近有“白鹤冢”遗址李夫人墓、霍去病墓。•3．唐陵•在陕西关中六县。以乾陵为主。其三大特点是：封土为陵、神道偏东、因山构成。武则天的碑文是无字碑，叫后人琢磨不透。•4．宋陵•北宋陵集中在河南巩县境内。南宋六陵都在绍兴城南。南宋的陵被盗严重，宋陵的特点是地点集中，石象较多，但规模不如唐陵大。•5．明陵•明太祖朱元璋在南京紫金山下（孝陵），其他十三位帝王皆葬于北京昌平县天寿山南骊，就是人所共知的——明十三陵。•6．清陵•清代帝王陵墓分为东陵和西陵。清东陵在河北遵化县，昌瑞山下，有十四座帝王和后妃的陵墓。其中有五位帝王的陵墓：顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治。东陵占地两千五百公里。清西陵在河北易县的永宁山下，总面积小于东陵，埋葬着四位皇帝，九个皇后，五十七个嫔妃。其中有光绪、道光、嘉庆、雍正。光绪的地宫已经开放，清代皇帝的墓区规模宏大，建制完备，保存较好。•（三）寺庙•寺庙属于宗教建筑。其中佛寺与道观是有区别的。道观是道教的活动场所，寺院是随着佛教的流传和发展建立起来的，是佛教的活动场所。一般说来，佛寺与道观的直接区别是，佛寺有塔，而道观无塔，但也不是肯定的。如峨眉山的万年佛寺，本应有塔但无塔。•最早的佛寺是河南洛阳的白马寺。•现存佛寺最著名的有：①唐代山西五台山的南禅寺和佛光寺，其中佛光寺最为著名。②辽宋时期：独乐寺在天津附近。隆兴寺，在河北正定，始建于隋开皇六年，当时规模较小，称龙藏寺，宋初改名为隆兴寺，清代乾隆为隆兴寺，又因以寺内大佛著名，故又叫大佛寺。此寺规模宏大，超过宋代以前的寺院，寺中高约10米的弥勒佛像，塑功精致，姿态动人。佛香阁内的铜铸大悲菩萨像也是我国现存的最高的一座铜佛像。铜像有四十二臂，故又称千手千眼观音。1944年重修隆兴寺时，建筑面积减少了三分之一，所以我们现在见到的隆兴寺并不很大。除此之外，山西大同的华严寺、河南登封的少林寺。•③元明时期：著名的有，济南的千佛寺、江苏的金佛寺、北京香山的碧云寺、青海湟中的塔尔寺。④清代寺院大都保存完整，其中一部分是清代重修的前代寺院，一部分是清代建造的。北京的潭柘寺，大觉寺、大钟寺。特别值得一提的是，大钟寺汇集了商周以来的一百六十余口古钟，有陶制，有铜制，可谓中国古钟博物馆。其中最大的是永乐大钟，重46.5吨。列入《大英百科全书》，称雄世界。清代的寺院在承德避暑山庄也是比较集中的，有普宁寺、普乐寺、普陀宗乘（小布达拉宫）、须弥福寿之庙（班禅行宫）等都是清代皇家建造的寺院。在五岳之上也有许多庙宇，如东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山等，都有高大雄伟的庙宇。总之，历代佛寺数不胜数，其建筑和塑像，装饰都是中国建筑艺术的瑰宝。•道教宫观，即道观，比佛教寺院少，但著名道观也不乏其例。如福建莆田的三清殿，北宋风格，在建筑上彩绘道教图案；苏州的三清殿，是现存的最大的木构建筑，藏有吴道子，颜真卿、李隆基的字画；山西芮城县的永乐宫，传说是吕洞宾的出生地方，其中道教壁画是艺术珍宝。另外，武当山也是道教胜地，因此山上道观建筑也是道观的代表作。•综观佛寺和道观的全貌，可发现宗教建筑有以下特征：•1．追求整体对称，力求肃穆效应。佛寺以塔以主，四周建筑讲究对称。道观以主殿为主，四周建筑也讲究对称。•2．佛寺和宫观由于熔建筑、雕塑、绘画、园林、艺术为一炉，化哲学、宗教、伦理、道德、美学、书法、文书为一体，因而具有丰富的文化内涵。•现如今，善男信女参观佛寺和道观的同时，也受到了中国古代文化的熏陶与感染，心理上得到某中平衡，精神上得到某中松弛，从而丰富了人们的文化生活，缓解了社会矛盾，有利于社会稳定和国家的长治久安。•（四）园林•中国古代的园林是由人造的建筑物、山水、花木、匾联、文物等要素综合构成的综合艺术品。其特征是融建筑、山水、花木、匾联、文物等要素综合构成的综合艺术品，包括私人园林和皇家园林。我国古典园林的特点：一是人造景物与