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1试卷类型：A湛江市2010年普通高考测试（二）语文注意事项：1．全卷共12页，1-8页为试题部分，9-12页为答题卡；全卷六大题24小题；满分150分，考试时间150分钟。2．答选择题时，请用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答非选择题时，请用黑色钢笔或签字笔书写，答案必须填入9至12页的答题卡相应的位置上，否则无效。3．考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A．吟．诵／匀．称绮．丽／倚．仗弹．跳／弹．丸B．毗．邻／疲．惫妩．媚／安抚．慰藉．／狼藉．C．矜．持／衣衾．悲怆．／独创．刹．车／刹．那D．诘．问／嫉．妒苛．刻／呵．斥衣着．／着．笔2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是A．周日，泰国反政府的“红衫军”十几万人聚集在首都曼谷，远望如火如荼．．．．，又如一片红色的海洋。B．这个屡屡入屋盗窃财物的团伙趁屋主全家出外度假之机破门而入，盗走了一大批财物。正当他们回到出租屋坐地．．分赃．．之时，被追踪而至的警察当场抓获。C．原中国足协的领导认为查裁判是否收黑钱吹黑哨是公安部门的权力范围，而足协则鞭．长莫及．．．，这种推诿责任的不作为态度，也是造成赛场中黑哨猖獗的原因之一。D．在现场办公会上，市长要求有关部门负责人各行其是．．．．，切实履行职责，帮助学校解决建校中的各种问题。3．下列句子中，没有语病的一项是A．预赛顺利通过，复赛跑入小组前两名，决赛成绩不太好，多哈室内田径赛这次刘翔的成绩几乎跟赛前预想的没有差别。B．降低碳排放是上海世博会的一大承诺。世博会举办期间，主办者将为参观者提供舒适和“低排放”的公交服务，而世博园区内公共交通将实现“零排放”。C．香港大学生物科学系多项测试显示，反复使用的食油，有害化学物质会成倍增加，因此，长期进食翻用食油烹煮的食物，会增加患上心血管疾病、肝病和癌症等。D．据多家媒体报道，张家界景区于1月25日，将著名景点“南天一柱”正式更名为美国影片《阿凡达》里的“哈利路亚山”，当天数百名土著居民及海内外游客见证了这一仪式。4．根据语境，下列排序最恰当的一项是园林是自然与人工的完美结合．______________，________________。中国园林是中国风景美的一种人工物质载体，______．_________．__________。中国数千年山水审美的历史上，对风景形象美的特征的描述，概括起来，即为雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等．①自然风景的结构，是各种形式的自然因素有规律的组合②一方面，它是对自然的加工，一草一木都能显出造园者的匠心独运③一方面，它是微缩的自然，于方寸之间显露自然的意趣2④在自然风景结构形式中，地形因素是构成风景空间格局的基础和骨架，是风景形象美的主要特征和标志⑤而形象美是风景资源中的最重要的审美元素A.②③①④⑤B．②③⑤①④C．③②①④⑤D．③②⑤①④二、本大题7小题，共35分.阅读下面的文言文，完成5-9题。孙晷字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也．晷为儿童，未尝被呵怒．顾荣见而．称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也.”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之．中，容止瞻望未尝倾邪．，虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废．，欣然独得，父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂．懈也．父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而．晷不离左右．富春车道少，动经江川，父难于．风波，每行乘篮舆，晷躬自扶持，所诣之处，则于门外树下藩屏之．间隐息，不令主人知之．兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至．而闻人之善，欣若有得：闻人之恶，惨若有失．见人饥寒，并周赡．之，乡里赠遗，一无所受，亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢．之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解表推被以．恤之，时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之．乡邻感愧，莫敢侵犯．会稽虞喜稳居于．海嵎，有高世之风，晷钦其德，聘喜弟预女为妻．喜戒女弃华尚素，与晷同志．时人号为梁鸿夫妇．济阳江惇少有高操，以．晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别.司空何克为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就.尚书经国明，州土之望，表荐晷，公车特征．会卒，时年三十八，朝野嗟痛之．晷未及大敛，有一老父缊袍草履丕通姓名径入抚柩而哭哀声慷慨感于左右哭止便出门者告之丧主怪而追焉直去不顾同郡顾和等百余人叹其之异而莫之测也。（选自《晋书·孝友列传》，有删改）5．对下列句子中加点词的解释．不正确的一项是（3分）A．容止瞻望未尝倾邪．邪恶，不正派B．无暂．懈也短暂，片刻C．见人饥寒，并周赡．之救济D．人多厌慢．之慢待6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．顾荣见而．称之而．晷不离左右B．父难于．风波会稽虞喜隐居于．海嵎C．每独处幽暗之．中则于门外树下藩屏之．间隐息D．或解衣推被以．恤之以．晷学行过人7．下列句子中，全都体现孙晷“恭孝”的一组是（3分）①虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食②跋涉山水，祈求恳至③诵咏不废，欣然独得④乡里赠遗，一无所受⑤虽诸兄亲馈，而晷不离左右⑥每行乘篮舆，晷躬自扶持A．①②③B．②③④C．②⑤⑥D．①④⑥8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．孙晷做孩童的时候，神情通达，端方正直，未尝受过别人呵斥．3B．虽然自己家业丰厚，但孙晷却生活俭朴，常常下地劳作．C．尚书经国明应州郡老百姓的愿望上表推荐孙晷，可惜孙晷刚要上任时就病死了．D．由于年成不好，谷米昂贵，乡里有人偷割孙晷家未成熟的稻子，孙晷不仅不追究，反而割下自家的稻子送给偷稻者。9．断句与翻译。（10分）(1)用“／”给下面的文字断句（4分）有一老父缊袍草履不通姓名径入抚柩而哭哀声慷慨感于左右哭止便出门者告之丧主怪而追焉直去不顾同郡顾和等百余人叹其之异而莫之测也．(2)翻译下面的句子（6分）①而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。②喜戒女弃华尚素，与晷同志。10．阅读下面的唐诗，然后回答问题。（7分）感遇①（其七）张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？【注】①《感遇》十二首作于开元二十五年(737)，当时张九龄由右丞相贬为荆州长史．(1)本诗主要的表现手法是什么？请简要分析。（4分）_______________________________________________________________________(2)结合全诗，说说尾联所蕴含的思想感情。（3分）________________________________________________________________________11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）(1)兼葭苍苍，_________。所谓伊人，________。《诗经·秦风·兼葭》(2)野芳发而幽香，_____________，____________，水落而石出者，山间之四时也（欧阳修《醉翁亭记》）(3)骐骥一跃，________；驽马十驾，________。（《荀子·劝学》）(4)____________，_________，孙仲谋处。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15题。生命领会和精神自觉孙利天哲学是人自我意识的理论，起点是人的主观精神对生命、生活和精神的自觉，而生命领会和精神自觉就是要在自然态度的生活中寻找和发现精神、意义的存在，并进而把生活和世界精神化.哲学思想的这种特点，根源于人的双重生命：一方面，人是和其他动物一样的自然生命，趋利避害、物种繁衍的生命本能支配着人的生存；另一方面，人又是与自然的断裂，人的意识和文化生活规定和支配自然，出现了人与世界的否定性统一关系，基督教中“失乐园”的神话、中国仓颉造字天地惊变的传说，都表达了这一“原始创伤”的意识．哲学是人的精神生命的自觉意识，从产生之日起，就作为区别于自然态度生活、自然态度思维的自觉反思追问生命、生活和世界的精神意义。4苏格拉底的名言“未经反思的生活是不值得过的生活”表达了西方哲学的生命自觉，人必须认识自己，必须弄清如此生活的根据和理由，必须把遵守伦理和法律规范的伦理生活转变为自觉这些规范根据的道德生活，领会精神生命，苏格拉底的追问和讽刺的辩证法暴露了人的无知，这不是习俗、规则的无知．而是对精神生命缺少领会的无知．在柏拉图的对话中，苏格拉底既有对什么是勇敢等这些美德和规范的追问，也有从共相无穷倒退到自身悖谬的高度思辨，黑格尔所说的纯粹思想的精神本体开始显露出来，按照海德格尔的看法，苏格拉底之后的柏拉图主义哲学，走上了用思维规定存在，进而用思维宰制存在的思想道路，柏拉图主义的这种视域和方向在现代科学技术中得到完成，存在与世界在技术座架中被分割、控制，计算的、控制论的思维方式笼罩了世界，人归属于存在、扎根于存在的经验被遗忘了，这就是两千年的西方的主体形而上学．在我们看来，这种主观精神对生活和世界的精神化是哲学必须经历的主观性环节，是生命领会和精神本体自我规定的第一阶段．与西方哲学不同，中国哲学在原初的生命领会和精神自觉中感觉到的不是理论理性的能动性，而是道德理性或实践理性的能动性．哲学的任务不是用思维规定存在，而是发明本心固有的良知良能，仁民爱物，使人与人、人与天无所隔碍，处于彼此通达的和谐境界中．孔子所说的“仁”，孟子所说的“良知、良能”，固然是人心所自有的，但必须存养、发明、习练等才能由微而显，不断成长，乃至浩然充沛.孔子是中国最好的学者典范。他十五岁志于学，从此学而不厌，诲人不倦，以致在学习中乐而忘忧，不知老之将至，自觉地表达了一种精神成长的“学习本体论”．生命在学习中增长，境界在学习中提升，从“不惑”到“知天命”，再到“耳顺”和“从心所欲不逾矩”，孔子体验和领悟到的是主观精神在客观性中的自由境界．孟子较孔子更加鲜明地突出了心的能动性，所谓“万物皆备于我”，“尽心、知性、知天”，这既是日常生活中自觉的道德践履，也是反思生活中的精心集义和存养。孟子自称“我四十不动心”、“我知言，我善养吾浩然之气”，孟子解释“浩然之气”是与“义”和“道”相配的，是“集义所生者”，它是靠长期的道德实践和自觉反思存养而成的，孟子所说自己的两点优长即“养气”和“知言”都是漫长的精神修养过程的结果，也都是主观精神充分发展的成就。（摘自《社会科学战线》2008年第1期，有删改）12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12.根据文意，以下说法正确的两项是（5分）A．基督教中“失乐园”的神话和中国仓颉造字天地惊变的传说中表达的“原始创伤”意识，体现了人与世界的否定性统一关系。B．“人必须认识自己，必须弄清如此生活的根据和理由”这一观点体现了中西哲学理论理性的能动性特点。C．从苏格拉底开始，西方哲学走上了用思维规定存在的道路。D．苏格拉底“未经反思的生活是不值得过的生活”的名言表达了西方哲学的生命自觉，强调了人应该思考生活，领会精神生命。E．孔子、孟子是先知先哲，其良知良能，仁民爱物，“从心所欲不逾矩”等，是其本身固有的。13.下列对文中“生命领会和精神自觉”的理解，不正确的一项是（3分）A．在自然态度的生活中寻找和发现精神、意义的存在，并进而把生活和世界精神化。B．不是自然态度生活和自然态度思维，而是自觉反思追问生命、生活和世界的精神意义．C．人归属存在，扎根于存在。D．中国哲学在原初的生命领会和精神自觉中感觉到的道德理性或实践理性的功能性．14.根据文意，概括柏拉图主义哲学的局限性。（4分）5________________________________________________________15.根据文意，中国哲学比照西方哲学有哪些特点？（4分