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法国电影《放牛班的春天》的教育叙事研究江苏省教育科学研究院研究员彭钢影片背景：法国著名导演克里斯托弗·巴哈提亚一鸣惊人的处女作，电影制片人是以《迁徙的鸟》、《微观世界》、《喜玛拉雅》而震惊世界影坛的雅克·贝汉，男主角由法国家喻户晓的实力派男星吉拉特·儒内饰演。电影所描述的故事，发生在1949年的法国乡村的一所男生寄宿学校。这里的学生大部分都是难缠的问题儿童，他们想出一切能够想出的办法，对抗教师、对抗学校、对抗教育。“水池底部”的学校校长哈珊以残暴高压的手段管治这班问题儿童，每一个教师都本能地学会了面对突发事件快速处理的凶狠“手段”，体罚学生在这里司空见惯，也成为正常的学校生活和学生生活状态，用哲学一些的话说是“存在”状态。这所学校由此又被称作“水池底部”。以男主角马修老师为基点《放牛班的春天》的人物很多，有名有姓的学生有13人，有名有姓的教职员工有6人，加上无名无姓的有约30多人出现。一号男主角显然是克莱蒙·马修老师，对影片的情节、发展、主题等构成重要意义和价值的还有以下重要人物：校长哈珊、同事马桑大叔、学生家长奥维丽特、学生佩皮诺、莫航治、孟丹。“定位”于一号男主角，以马修为基点，形成了一个多向的复杂的人物关系结构。基本结构：三对关系一是马修与校长哈珊的关系，这是影片的基本关系，派生出其他关系，形成故事展开的主线；二是马修与马桑大叔、奥维丽特的关系，构成马修变改教育的现实基础和主要资源；三是马修与学生之间的关系：师生关系，是影片最为积极的主调：教育是可以变革的，教师和教育方式的变化，导致了师生关系的积极变化，导致了学生积极的变化。马修与哈珊马修与哈珊的关系和寓意二者处于一种相反的、对立的、两极关系：一是学校的最高统治者，一是学校的新教师；一是现有秩序的代表，一是变革现实的代表；一是坏教育和反教育的象征，一是好教育和民主教育的象征。这是影片的基本人物关系，核心人物关系，也揭示了影片的基调：由校长和马修的严重对立和冲突，以马修被哈珊赶出学校为结尾，突出现有秩序下困境中的教育或教育的困境。马修与马桑大叔、奥维丽特马修与马桑大叔、奥维丽特的关系和寓意马桑代表着学校教师，奥维丽特代表学生家长，他们的基本态度和立场是：既承受着现状又不满足现状，既怀疑马修又同情、理解和支持马修。然而以马桑和奥维丽特为代表，构成了马修教育变革的现实基础，他们的同情、理解和支持是十分重要的，马修从他们身上吸取力量才能够与校长哈珊的力量相抗衡。这样一种关系，形成了影片的另一基调：即使是困境，教育也仍然孕育和包含着变革和变化的潜在性和可能性。马修与学生马修与佩皮洛佩皮洛，是一个喜欢马修老师，完全站在马修一边，视马修为父亲的学生，是体现马修老师爱与善良本性的最好对象。马修与莫航治莫航治，是一个充满个性与才华，在顽强的抗拒中逐步接受马修的学生，与马修的关系充满了张力和空间，成为表现马修老师教育智慧与机智的亮点。马修与孟丹孟丹，满口粗话，眼神邪恶，既是现实和教育造成的恶果，也是破坏秩序、破坏教育的力量，体现了老师与学生之间两极力量的抗衡。教育的两极：肯定性与否定性、可能性与有限性师生关系，是影片最为积极的主调：教育是可以变革的，教育方式的变化，导致了师生关系的积极变化，导致了学生发展可能性的积极变化：一种从否定性到肯定性的提升过程，一种从有限性向无限可能性的正向变化。可能性：否定性还是肯定性佩皮洛：处于教育的肯定一极；莫航治：处于肯定与否定之间，象征着教育的可能性：从教育的否定一极逐步向肯定一极演变和发展的过程，这是一种好的教育；孟丹：处于教育的否定一极，象征着教育的有限性。尽管他从一开始就很坏，但他仍然具有教育的可能性，然而这种可能性是逐步向否定一极演变和发展的过程，这是一种坏的教育。教育可能性之轴运用可能性维度、肯定性维度和否定性维度，可以建构教育可能性之轴。教育启始于可能性维度，肯定性表示教育的提升过程，统称为“好的教育”；否定性表示教育的降低过程，统称为“坏的教育”。现实的教育没有绝对的肯定与否定，它们实际上是一个体现了不同程度的“扇面”。无论是哪一种教育，其实都包含着肯定性与否定性，我们根据人的发展的价值取向，把正向的统称为好的教育。教育哲学命题：有限性与无限可能性教育的有限性基于人的有限性。正因为人的生命和生活是有限的，努力超出“有限”的局限，才使生命和生活具有意义和价值。教育也是如此。教育的时间有空间是有限的，教育的内容和方式是有限的，每一个阶段的教育所能够提供的发展是有明确目标的（即是有限度的）。然而，它对学生未来发展的影响应该是积极的、丰富的、多样的，是蕴藏着无限可能的，既能够超越教育本身的意义和价值，也能够超越学生自身的意义和价值，使人和教育在原有的基础上“增值”。教育意义和价值：超越自身的“局限”，从有限性进入无限的“可能性”。3、音乐：现实与理想电影又名“唱诗班男孩”或“歌声伴我心”。这至少说明了三个问题：一是对这部电影而言，音乐是非常重要的，有评论认为这部电影中的音乐是“天籁之音”，这部电影的成功在相当程度上是音乐的成功；二是对学校的男孩们来说，音乐是至关重要的，马修老师通过音乐教育，通过合唱团的活动，引导学生们走出了“生存状态”的局限，走出了精神和心灵失去尊严和自由的“沼泽”；三是音乐对于教育来说是重要的，音乐成为滋养学生成长的重要精神养料，成为支撑学生心灵、陶冶学生情感、建构学生精神的基点，“歌声伴我心”的我，就是那一群学生们，歌声陪伴着学生，与学生的心灵共同成长。马修的爱好和梦想马修是一个无限热爱音乐和音乐教学的老师，他自己调侃自己是一个“失败的音乐教师”。因而当他开始进入这个水池底部的学校，担任学校的学监时，他已经对自己所拥有的音乐梦想基本绝望了：默默地把装满乐谱的提包放进吊柜并锁上，象征着他坚定而决断地“锁上”自己过去曾经拥有的音乐梦想。学生的发现：教师的“秘密”然而学生对马修充满了兴趣，他们为了“窥视”和“侦察”新教师，打开了吊柜的锁，偷走了乐谱，躲在厕所里讨论和研究以为是“密码”的无线谱。孩子对未知世界的希望和憧憬学生对陌生而优美的无线谱的兴趣，表明了所有孩子对未知世界的兴趣、憧憬和希望，也使马修萌发了组织学生合唱团的最初念头。这一念头，在有一次学生宿舍熄灯前，马修查房时得到了确认：全体男孩用五花八门、随心所欲的唱腔，自然而原生态地唱出骂他的歌：“光头，光头，死光光”。一霎那间，音乐教师的本能被深深触动了，他用孩子骂他的词教孩子音乐知识，教孩子唱歌，孩子们学得非常投入。马修的音乐心被牵动了回到宿舍，他的心灵久久不能平静，隔着玻璃窗户，看着熟睡的学生，找到了失踪已久的灵感，把几天来的学校生活写成优美的乐谱。马修组织合唱团马修在丝毫不懂音乐的学生中组织学生合唱团，根据每一个孩子的音乐天赋找到他们在合唱团中相应的位置，男高音、男中音、男低音，合唱、独唱，指挥助理、乐谱架、翻谱员等，充分体现了马修老师的教育机智和才能。由此，合唱团受到学生的衷心拥护和喜欢，受到同事们的一致赞赏，也使反对合唱团的校长不得不认可。音乐带动着学生的学习和活动，带动着学生成长和发展，使学校出现了全新的面貌和气象。作为一种教育手段的音乐音乐并不仅仅是音乐，它首先是一种教育的手段，一种引导孩子接受教育的方式，一种将学生组织起来进行学习的活动。在充满着训斥、打骂和体罚的学校，以每个人都能够参与的合唱形式，用一种新颖的、文明的、高雅的方式，将学生组织起来和协作起来，形成一个整体，发出共同的声音，产生了意想不到的效果：在自愿而非强迫的基础上，合唱满足了学生的内在尊严和表现需要，使每一个学生充满对新的学校生活的希望。学科教学的价值何在在现代学校制度的课程设置中，音乐仅仅是一门学科，我们还有很多的学科。从教育学的角度看，每一门学科都是一种教育手段、教育方式、教育活动，各门学科开设的价值应是并列的、同等的。因此，我以为我们每一位教师在教育教学的日常生活中都可以成为这样的“导演”，都有可能成为一名受到学生衷心喜欢的优秀“导演”，都可以通过自身精彩的学科教学，使学生获得文明、高雅、有尊严的教育，都可以基于学科而又超越学科，影响学生学科以外的学习和生活，甚至影响学生的一生。这部影片是以音乐开启问题儿童封闭心灵的成功案例，那么我要说，任何一门学科都可能成为开启儿童心灵之锁的密钥，任何一门学科都可能为学生打开一扇视野敞亮的窗户。学科自身价值要强调指出的是，音乐不仅是一种教育手段，它还是音乐本身，音乐具有其他学科所不能取代的特定教育意义，具有对人的生命存在的本体价值。人创造了音乐，是因为人需要音乐，是因为生活和生命中离不开音乐。影片中，伴随着合唱团的建立、活动和成功，学生越唱越爱唱，越唱越会唱，也越唱越好，越唱越有名气，最终受到公爵夫人的最高接见和最佳礼遇，学校和校长也因此受到社会和社区的好评。公爵夫人闻讯亲临学校音乐成为学生的生命组成部分重要的是，唱歌已经成为学生学习和生活的一部分，学生已经离不开唱歌。不同的学生有不同的音乐天赋和音乐才能，但都能从合唱中获得尊严、获得成长、获得快乐。能否成为合唱团的一员，能否在合唱团中演唱，成为学生很牵挂、很计较、很在意的事。音乐以它特有的魅力和价值，作用于学生的心灵，滋养着学生的精神，建构着学生的内在世界，使学生在歌唱中获得宁静、享受和幸福。音乐：一种世俗的宗教古希腊哲学家柏拉图曾以独特的眼光和智慧，认为音乐是高于视觉艺术的艺术，因为它作用于人的听觉，而听觉比视觉更为抽象，因而更接近于心灵和精神。英国学者亚历山大·罗伯逊在论述“感觉”与“意义”是“无缝可分”时指出：对儿童而言，“音乐也是一种与成长强烈联系的情绪工具，……如果这个过程是神秘的，那是因为它是如此的潜移默化、润物无声，几乎到了不可察觉的地步。”美国著名人类学家卢克·拉斯特通过对基奥瓦族人对歌唱的民族志研究，发现歌唱对基奥瓦族人具有特殊重要的意义，“我要歌唱使心灵净化的一切，歌唱使它明亮和向往的一切”，“在基奥瓦人的世界里，歌曲扮演着一种强有力的关系：歌曲一词意思是握住力量。……歌曲赋予基奥瓦人的回忆、遗产和文化以生命”。从最普适的意义上看，音乐就是一种最为世俗的“宗教”，它具有帮助人们摆脱生存的辛劳、孤独和恐惧，在现实的困境和未来的混沌之间，找到心灵的安顿和精神的“凭依”，不断坚定和凝聚生命和生活的信念，获得不断前行的内在勇气和力量。马修的理想与追求马修则象征着一种良好的教育。这种教育能够把现实和理想统一起来，既能够面对现实，又能超越现实；在现实中播种理想，在未来中收获理想；在他人中（学生）寄托和播种自己的理想，在他人中（学生）成就和收获理想。马修与维奥丽特的关系，尤其是二者恋爱的失败，暗喻了现实与理想的冲突，是马修作为音乐家的追求、对美的追求的又一次失败。然而，马修与维奥丽特的儿子莫航治的关系，体现了现实与理想冲突过程中的统一，体现了教育从现实出发走向理想的成功。莫航治：马修音乐教育理想的实现影片一开始，就以成年后的莫航治指挥大型音乐会的宏大场面，告诉了我们马修老师在学生莫航治身上收获了自己的理想。虽然马修不是莫航治的父亲，二者没有一点的血缘关系，然而马修的音乐梦想、马修对美的向往甚至马修已经逝去的生命，在他的学生莫航治身上，得到了自然延续和充分实现。非常成功的音乐教育莫航治的成功，就是马修的成功，莫航治作为音乐家的成功，就是马修音乐教育的成功。马修放大了莫航治，就是放大了马修自己，就是放大了教育对学生终身发展的价值和意义。4、细节:宽容与惩罚宽容与惩罚是影片中所表现的一对基本关系。以哈珊校长为代表形成了“惩罚”的一极，象征着坏教育中极端的“恶”，以马桑大叔为代表形成了“宽容”的一极，象征着非教育的极端的“善”。影片在“宽容”与“惩罚”关系的形象描述尤其是细节描述中，表现了能够体现教育和教师职业特征的爱。这样一种爱，我以为远远超出了我们今天对教育爱的一般理解和抽象理解，给我们以深刻的思想和认识启示。（1）“宽容”的细节宽容是爱的体现，没有爱就没有宽容。马修是一个充满爱心的教师，并能够具体化为对学生的“宽容”。对每一个学生都具有的宽容，对学生所犯错误的宽容，对学生攻击自己