搜索
第一单元（三）人生的境界教给学生信息筛选与利用的方法，指导学生理清文章思路，筛选文章关键信息，把握文章观点。引导学生结合生活实际理解文章的内涵，启发学生思索自己的人生境界，树立远大、正确的人生目标。通过学习促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人生境界。采用指导阅读法*教学过程建议：1．教学中要紧扣“信息的筛选与利用”这一目标，注重引导学生对课文进行整体把握，让学生在理清文章思路的基础上，筛选出每个部分的关键语句，再将这些关键语句整合在一起，从而把握文章的精神实质。2．要深文浅教，化难为易，化抽象为具体。对文章内容不要纠缠于纯粹哲学理论的讨论，要紧密联系生活，或用生活实例，或用生动故事，或用名人典故，或用名言警句，使抽象的哲学理论变得生动活泼，浅显易懂。3．对于中职生来说，本课内容较为深奥和枯燥，不易引起阅读的兴趣，所以教师要尽量运用多种手段，活跃课堂气氛，调动学生积极性。*示例：一、故事导入，激发兴趣二、初步感知，了解大意学生默读课文,初识文意,勾划自认为重要的内容。(此一步,旨在让学生熟悉课文内容,培养学生基本的自学能力。)三、寻章摘句，筛选信息提高筛选信息能力，首先，在阅读之前要有明确的目标；其次，要筛选出文章的基本概念、关键语句、运用的材料，并从中获取信息。1．教师板书四项学习要点，要求学生逐一找出理解。一个哲人、二个板块、三个词语、四种境界板书技巧上,先板书一、二、三、四,然后再逐一补充后面的内容,以激发学生的听课兴趣，集中学生对问题的注意力。2．教师引导学生由易到难，逐一完成上面的内容。一个哲人：了解作者。两个板块:第1-6自然段可看作第一板块，是对四种境界的简要诠释；第7-11自然段可看作第二板块，深入阐释引领人达到天地境界是哲学的最高成就。三个词语：觉解（觉悟和理解）入世（投身到社会里）出世（超脱人世）四种境界：自然境界功利境界道德境界天地境界四、联系实际，探讨交流1．人生四种境界是根据什么划分的？请用自己的话说说四种境界的内涵。2．你怎么理解“觉解”和人生境界的关系？3．怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”？4．联系你自己的生活现状说说怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？5．仔细阅读全文，试着提出至少一个有价值的问题。采用课堂讨论法*教学过程建议：1．对于开始思考人生意义和价值的高中学生来说，课文有较高的思想价值，有助于学生对人生意义的思考和认识。特别是关于人生的四种境界说，相信学生在学习中会引起共鸣，产生联想，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，力求使自己从一个自然的人变为一个有道德境界乃至天地境界的人。教学可以引导学生结合实际深入理解文章的内涵，启发学生思索人生境界，树立远大、正确的人生目标。2．学生对人生的思考既迫切又模糊，这极符合这一年龄段青少年的思维发展特点。但对人生的这种思考，要有人生的阅历、经验作为依托，而学生恰恰在这方面极为欠缺，因此，他们的思考往往少力度，少浓度，显得苍白，这一切，和学生活跃的思维形成了鲜明的对照，也成为一组尖锐的矛盾。所以教师要适宜地补充他人的人生经验给学生做思考的借鉴。3．要引导学生进行人生意义的思考，但不能把语文学习变成哲学课。在本课教学过程中，要牢牢把它定位为一篇论说文，要从语文课的角度来把握和理解。要紧扣“信息的筛选与利用”这一目标，强调读课文理清文章脉络，通过对关键语句的搜寻和理解把握文章的观点。*示例：一、整体把握，理清思路（一）在课前预习的基础上再快速浏览课文，并思考：全文是按照怎样的思路展开的？明确：文章首先解释人生境界的含义，再分析因人而异的差别，然后提出自己的设想，即人生境界的四个等级。然后具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系。在这个基础上，论述哲学的任务是使人获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。（二）人生的四种境界是根据什么划分的？这四种境界的内涵各是什么？明确：作者根据一个人对于他所做的事觉解的程度以及他所做的事的意义，把人生的境界划分为四种。1．自然境界的人对他所做的事“并无觉解，或不甚觉解”，所做之事“没有意义，或很少意义”。2．功利境界的人觉解自己的利益，所做的事“有功利的意义”。3．道德境界的人觉解“社会是一个整体，他是这个整体的一部分”，他所做的事有道德的意义。4．天地境界的人觉解“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员”，他所做的事有超道德的价值和意义。这四种境界由低到高。自然境界的人做事的动机是蒙昧的；功利境界的人做事的动机是利己的；道德境界的人做事的动机是为了社会的利益；天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。二、具体研习，集体探讨以下两个讨论题只是例子，教师可以根据需要自己拟定其它讨论题。（一）古人云：人皆可以为尧舜。尧舜者，人所共仰的大圣人，但却人人可以为之，你如何理解这句话？（二）开展人生的境界讨论会，如讨论：20年后我会是什么样？人生的路我会怎么走？这一教学环节完全交给学生，由学生去讨论，教师的引导要尽量精要。学生的认识难免有肤浅、幼稚之处，但要鼓励学生发言。教室的黑板可略做布置，如可以写上会标——人生的境界讨论会。或写上提示性的语句，如：我们能成为尧舜吗？人生朝露珠，匆匆就百年。道路万万千，哪条到峰巅。目的在于营造气氛，创设一个鼓励学生发言的环境。教学目标1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。3．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人生境界。教学重点1．理清文章思路，筛选文章关键信息。2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。教学难点1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。教学课时两课时教学方法导读教学法、讨论法教学工具多媒体教学过程一、故事导入建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。有人问他们：“你们在干什么？”“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。二、作者介绍冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。三、整体感知，筛选信息，了解文章大意，梳理文章结构思路。（一）提出默读要求：1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题；3．默读时对重点地方做出标注。（二）教师设疑导引，学生讨论交流1．文章阐述的中心问题是什么？明确：人生的境界2．什么是人生的境界？找出文中的阐释。明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。3．人生的境界有哪几种？明确：四种——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界4．人生的境界依据什么来划分？明确：“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”所以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。5．文章是怎样阐释四种人生境界的？明确：自然境界：一个人他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。功利境界：一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。其动机是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。道德境界：一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。天地境界：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。6．作者是怎样评价这四种人生境界的？明确：前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。7．学生独立完成下面的表格并列举一到两位属于不同境界的典型人物。觉解的程度做事的动机做事的意义自然境界最低蒙昧的没有意义，或很少意义功利境界较低利己的有功利的意义道德境界较高为了社会的利益有道德的意义天地境界最高为了全宇宙的利益有超道德的价值和意义8．中国哲学的特点是什么？明确：中国哲学是既入世又出世的。9．文章是按什么思路来行文的？明确：文章先阐述什么是人生的境界，有几个等级、有什么不同，从而明确了哲学的崇高任务是教人怎样成为圣人，于是顺理成章的提出如何成为圣人的方法问题，然后从中外著名哲学家的角度阐述，总结了中国哲学的特征，展望了中国哲学的发展。从文章的整个思路看，是层层深入的纵向思路。四、重点揣摩，难点突破理解文中重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。1．文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词?明确：觉解。它在文中共出现了十三次。2．请依据下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。①这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事。②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。提示：“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。学生只要言之成理即可。3．品故事，加深对“觉解”的理解。《值钱的东西》有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”小偷大惊失色，落荒而逃。良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”讨论明确：在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。4．“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。⑴一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。⑵开头故事里的三个泥水匠。⑶儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”讨论明确：⑴儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。⑵第一个泥水匠属于自然境界，第二个泥水