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第二节荷马史诗一、何谓史诗•史诗是古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。二荷马史诗盲诗人荷马1、概述《伊利昂纪》和《奥德修纪》（旧译《伊利亚特》和《奥德赛》）是古希腊文学辉煌的代表，是欧洲叙事诗的典范。《荷马史诗》其实并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来。我们今天所看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。•两部史诗的题材都和公元前十二世纪发生的特洛伊战争有关．它们的故事情节都以这场战争和战后余波为中心展开。特洛伊考古遗址•早在19世纪，德国考古学家及商人亨利·施里曼就开始了对特洛伊城及《荷马史诗》所描述的特洛伊战争的真实性进行了卓有成效的考察和研究。他最先“发现”了毁灭后特洛伊城的遗址•德国人施利曼挖出了土耳其的特洛伊古城遗址，出土了极多的王家纯金首饰特洛伊特洛伊宝藏施里曼的妻子•施里曼去世之后，他的同事、德国考古学家威廉.德普菲尔德继续在此地挖掘，根据最新的挖掘材料推断，这层城市形成于公元前2500年至公元前2200年；这比传奇中的特洛伊战争年代要早1000年。•经过后续的发掘，人们发现，在特洛伊的遗址中，竟然重叠着分属9个时代的古城特洛伊遗址2.《荷马史诗》的内容•《伊利昂记》:希腊人围攻特洛伊城的故事.起因：不和的金苹果珀琉斯和忒提斯的婚礼•不和女神厄里斯扔下一个金苹果，上书几个大字：•献给最美的女神•好几个女神都觉得是送给自己的。•跟你在大街上喊一声美女一样的效果。神界选美大赛雅典娜帕里斯的裁判女神的许诺赫拉说：我让你成为伟大的君主，给你整个亚洲，再免费赠送一个欧洲雅典娜说：我让你成为最伟大的英雄。你一点都不了解帕里斯维纳斯说：我给你一个妹子帕里斯说：嗯维纳斯帮助帕里斯抢走了海伦•引发了特洛伊战争《特洛伊》预告片电影《特洛伊》中的帕里斯和海伦•战争本质：《伊利昂纪》是国家形成前希腊社会的一幅全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺俘虏奴隶、瓜分战利品。伊利昂纪故事主线•主线：战争结束前51天的战事为描写的重点,以阿喀琉斯的愤怒为主线。“女神啊，歌唱珀琉斯之子阿喀琉斯致命的愤怒吧！它给阿凯亚人带来无穷痛苦，把许多英雄的魂灵抛向哈得斯，躯体留作狗和飞禽的猎物······”阿喀琉斯被放入冥河求不朽之身•他是海洋女神忒提斯与国王珀琉斯的儿子，是所有英雄之中最耀眼的一位，也是战无不胜的，以其勇气，俊美和体力著称。忒提斯希望自己的孩子长生不死，把他放入冥河浸泡，惟有脚踝，即忒提斯手握着的地方是例外，所以他脚踝也正成为他的致命弱点，此即西谚「阿喀琉斯之踵」的来源。将阿喀琉斯送去半人马神凯隆处阿基琉斯的教育•相传阿喀琉斯是被凯以狮和猪的肝，及熊的骨髓喂养长大，并教导他各种武艺及作战技巧和一些残忍的竞技打斗「游戏」，也教他弹琴下棋等才艺。阿喀琉斯在吕科默得斯女儿间被认出忒提斯因为神谕知道阿基利斯无法安然度过特洛伊这场战争，于是将他男扮女装藏在斯库罗斯岛上托付给吕科默得斯王的宫殿中，和他的女儿们一起长大。奥德修斯设计找出了阿喀琉斯•忒提斯深知天命难违，于是把结婚时金工火神所铸的铠甲、海神送的神马及人马凯隆送的矛都给了阿喀琉斯。阿喀琉斯的第一次愤怒阿喀琉斯的憤怒•阿喀琉斯掳走了太阳神阿波罗神殿祭司的女儿，又将她转让给联军统帅阿伽门农。阿波罗怒降瘟疫于希腊军营，当众将领要求交还祭司的女儿，心有不甘的阿伽门农竟要求以阿喀琉斯的爱妾来交换。•阿喀琉斯因蛮横无理的阿伽门农竟要抢夺他的爱妾来交换祭司的女儿，作为战利品，倍感羞辱愤而拔剑想砍杀阿伽门农，却被雅典娜劝阻只得作罢，愤而离营，从此不参加战斗。•英雄世界的价值观的中心内容是荣誉。他们把个人的荣誉和尊严看作是比生命更重要，。损害壮士的荣誉，夺走应该属于他的东西，意味着莫大的刺激和冒犯。阿喀琉斯的第二次愤怒•帕特洛克罗斯之死•帕特洛克罗斯穿上挚友的盔甲；假扮阿喀琉斯参战曾让希腊军士气大振，后来在太阳神阿波罗的帮助下他被赫克托尔所杀。哀叹帕特罗克洛斯死去拒绝下葬帕特罗克洛斯的葬礼•阿喀琉斯对帕特洛克罗斯的感情驱动了整个故事•阿喀琉斯剪下一束自己的头发，献祭了马匹、狗，和十二个特洛伊俘虏•他说自己死后要和帕特洛克罗斯的骨灰葬在一起•so•有人说两人是恋人关系•冲冠一怒为基友为帕特罗克洛斯复仇出发•悲愤的阿喀琉斯重披战袍回到战场上，为他被赫克托尔所杀死的挚友报仇。赫克托尔的诀别赫克托尔是特洛伊第一勇士，被称为「特洛伊的城墙」，不但勇冠三军，而且为人正直品格高尚。开始他是反对为了帕里斯的私事而挑起与希腊联军的战事。但是战争发生后，他还是义无反顾的率领特洛伊人与希腊的大军作战。赫克托尔率军出征前，特别与妻儿诀别；他知道这一战，自己可能即将面临生离死别。•“保卫特洛伊是我的职责，•有关战争的一切，都是我分内的事。•如果我赫克托尔像懦夫一样逃离战场，•岂不要被特洛伊的英勇的子嗣们•和穿着长袍的特洛伊妇女所耻笑。•我从少年时候起就练习做最勇敢的人，•在特洛伊人之中总是战斗在最前列，•替我父亲和我自己赢得光荣。阿喀琉斯杀害赫克托尔阿喀琉斯拖着赫克托尔尸体•阿喀琉斯将赫克托尔的尸体绑在战车上，拖行绕城三圈，再拖回希腊军营，以致人神共愤。国王请求归还儿子的尸体从愤怒到怜悯•脱胎换骨的阿喀琉斯用悲悯之心消解了颇有自恋倾向的愤怒，至此，阿喀琉斯才成为真正意义上的英雄，即高贵者，他以怜悯心宣告了自己的真正的精神上的胜利，完成了自己的成长历程•荷马正是以此教育希腊民众，要以理性制服自己的情感，达成个人与城邦、情感与理性、活力与秩序、神性与人性的和谐。•双方休战数日，让特洛伊人为赫克托尔举行盛大的葬礼。《伊利昂纪》便在这里结束阿喀琉斯的死亡•太阳神阿波罗对阿喀琉斯的狂妄残暴，大开杀戒，三番两次冒犯、冲撞了自己感到愤怒。因此引导帕里斯射出的箭，射中阿喀琉斯的致命伤——右脚踝。所向无敌的希腊英雄终于被击倒。•奥德修斯抢到了阿喀琉斯的盔甲。《奥德修纪》关于战后漂流的史诗《奥德修纪》（24卷，计12110行)•史诗的主题：奥德修斯海上漂流•表现的是人与自然的斗争，史诗通过奥德修斯在海上克服重重困难，赞扬了古代人民的智慧和勇气，以及人们认识自然、征服自然的迫切愿望。奧德修斯本来不想参战在特洛伊战争开战前，以机智闻名的伊塔卡国王奥德修斯，他刚与妻子潘尼罗佩(结婚不久诞下儿子，因此他不愿意加入希腊联合远征军。当奥德修斯得知墨涅拉奥斯、阿伽门侬等希腊各国统帅已找上门来时就装疯，在田里倒着犁地，但是被看穿，把他的儿子放在田上，果然奥德修斯就在孩子前停了下来，不得不履行当年的承诺，加入这场战争。木马计拉奥孔•拉奥孔警告特洛伊人勿让希腊联军的木马进城，引发众神震怒，派两条巨蟒将他与他的两个儿子绞缠致死。海上遇到风暴•又到了忘忧果人的国土，这里的人们以忘忧果为食粮，过路客人吃了就都不愿返回故土了。•忘忧果——罂粟奥德修斯灌醉独眼巨人用烧红的木桩戳瞎了它躲在绵羊肚子下面逃出巨人的洞穴•他对巨人报上自己的假名“Nobody”,并趁他喝醉，用削尖烧红的木桩刺瞎了他的眼睛。巨人向他的兄弟求救，叫道“Nobodyblindedme”,他的兄弟却以为既然“没有人”刺瞎他，他就没被刺瞎眼。风神的礼物•风神送他一袋礼物，装了所有的逆风。当故乡伊塔卡遥遥在望时，水手们以为袋中有财宝，把它打开，里面装着的各路大风飞了出来，又把他们吹走误入食人族部落大量船员被加入肯德基豪华午餐遇到女神喀耳刻喀耳刻款待奥德修斯的船员然后将他们变成了猪•赫尔墨斯告诉奥德修斯：必须先吃一种Moly草，才能抵御喀耳刻的巫术。•奥德修斯救出了他的船员，并且在喀耳刻的艾尤岛上，欢度了大约一年的时光。冥界游历•见到母亲和阿伽门农。阿伽门农劝他不要相信自己的妻子。阿伽门农的妻子和情人杀死了他女海妖塞壬•塞壬的歌声极其优美动人，经过的船只，往往受到塞壬的歌声诱惑，最后触礁，船毁人亡。奥德修斯被绑，经受塞壬的诱惑九头海怪斯库拉奥德修斯和他的船员们必须经过两个魔怪横行的海域之间：一边是吃人的九头海怪斯库拉，另一边是巨大的漩涡海怪卡律布狄斯卡律布狄斯大漩涡别惹这些牛奥德修斯的船员把牛给吃了遭到了波塞冬的惩罚•雅典娜拯救了奥德修斯，让他来到一个仙岛，与仙女卡吕普索一起生活了整整七年。七年之痒的说法还是有道理的•宙斯打发赫尔墨斯告诉卡吕普索：给予奥德修斯自由。•卡吕普索，虽然非常愤怒和不情愿，还是为奥德修斯准备了船只，美酒和面包，放走了他。•这条小船载着奥德修斯一个人，在海上颠簸漂流•最后还是翻船了。•对，他就是这么倒霉。琉科忒亚用她的纱巾解救了奥德修斯•美丽公主瑙西卡按照雅典娜的旨意，在海边游玩的时发现了一丝不挂狼狈不堪的奥德修斯。奥德修斯和瑙西卡向国王讲述自己的遭遇•从这一天算起的四十天，才是《奥德赛》记述的故事。在此之前，所有的故事，都是回忆或者倒叙描述。•瑙西卡的父亲曾想把她嫁给奥德修斯，但奥德修斯执意返回故乡。瑙西卡临行时告诉奥德修斯：“永远不要忘记我，因为我给了你生命”等待了奥德修斯整整20年的珀涅罗珀•在奥德修斯远征特洛伊期间，珀涅罗珀拒绝了很多求婚者，等待奥德修斯。这些“蛮横无理的”求婚者共有108位，他们都想当上伊萨卡的国王。•珀涅罗珀万般无奈，采取了一种计谋：她说，她的公公死了，需要编制一件精美的寿衣。•她白天编制，晚上拆掉，整整编制了20年，同时把奥德修斯的儿子抚养成人。求婚者们发现了珀涅罗珀的计谋•奥德修斯化妆成一个年迈的乞丐，偷偷摸摸侦查家里的情况：他的妻子珀涅罗珀一直在等待着他，多达108个求婚者正在逼迫珀涅罗珀出嫁。这时候，他的仆人，认出了伪装的奥德修斯奥德修斯与珀涅罗珀相认杀死求婚者们实质：争夺和维护私有财产恩格斯指出：“古代部落对部落的战争，已经开始蜕变为在陆上和海上为掠夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生。”在古希腊人看来，氏族首领凭个人的强健体力和高超武艺夺取财富是一种英雄行为，因而也是正义行动。奥德修斯的希腊文原意是“麻烦”他组织联军，说服阿喀琉斯参加特洛伊战争。他设计木马计欺骗特洛伊人，摧毁了整个特洛伊。他在回家的十年历程中，不断遭遇麻烦，也不断带给别人麻烦。他回到家乡后，处理了一大堆麻烦：杀死了一百多个向他妻子求婚的人。•奥德修斯的多疑与狡猾在那充满欺骗与诡诈的世界中可以说是必要的智慧。3.史诗的艺术特色•（1）、史诗规模宏大，结构严谨，构思巧妙。•《伊利昂纪》•以“阿喀琉斯的愤怒”这一情节为主线，重点描写战争结束前51天的战事。•《奥德修斯》设置了两条情节线索：一为奥德修斯的海上历险；另一为家中求婚者的围攻和忒勒马科斯外出寻父。•（2）、史诗在人物形象塑造上有着很强的艺术表现力，塑造了一系列古代英雄形象。•在战争和对自然的斗争中获得光荣业绩的英雄主义，是史诗中所有英雄人物的共性，但这共性在每个英雄身上又通过鲜明的个性体现出来。阿喀琉斯：具有多重性格的古代氏族英雄的典型，是古代尚武精神的象征。具体表现为三方面：•勇猛﹑暴烈的战斗精神•天真、温厚、善良的情感•对个人尊严和荣誉的敏感意识•爱与恨的直接表达——希腊人是健康的儿童•电影特洛伊中的阿喀琉斯赫克托尔•刚强﹑威武﹑重视战斗荣誉•明知失败仍要抗争的责任感•热爱其民族并为其民族拥戴的英雄•崇高的悲剧色彩奥德修斯◆英雄﹑顽强﹑智慧.◆受人爱戴的奴隶主和好丈夫.◆孤身一人坚持抗争的第一人:孤胆英雄.•（3）、史诗的语言简洁有力、生动准确、善用比喻，“荷马式的比喻”。埃阿斯抵抗特洛伊人的追击•有如一头顽固的驴子，从庄稼地旁边经过，牧童一再从旁边用棍子打它，可就是拗它不过。它走进去吃那茂密的庄稼，几个牧童使劲用棍子揍它，然而他们的力量太弱。他们好不容易才把它赶出来，可那时它已经吃了个够。那些高傲的特洛伊人和他们的