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人和自然界李建会北京师范大学哲学与社会学学院要目•人和自然关系的历史演变•对人和自然关系的现代反思•可持续发展战略第一节人和自然关系的历史演变原始时代——人类利用自然的蒙味阶段农业时代——人类改造自然的初级阶段工业时代——人类企图统治自然的时代一、原始时代——人类利用自然的蒙昧阶段制造和使用工具：“人猿相揖别”开始有目的、有计划地改造自然：自然的恩赐不再是唯一的生活来源。尝试对自然进行解释：原始宗教自然观。总体上讲，这一时期，人类基本上受环境的主宰；人类的活动结果并未给自然环境带来危害。二、农业时代——人类改造自然的初级阶段原始农业和原始畜牧业的产生与自然争尊崇、争主宰、争平等的思想产生–“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”；–星坠木鸣之类的罕见现象，都是“天地之变，阴阳之化”的自然现象，“怪之，可也；而畏之，非也”。–“大天而思之，疏与物畜而制之？从天而颂之，疏与制天命而用之？望时而待之，疏与应时而使之？”–愚公移山寓言二、农业时代——人类改造自然的初级阶段明显地改变了周围的生态环境，人为原因造成的环境问题逐步增多–森林、草原大面积破坏：恩格斯的例子–气候变坏–土地盐渍化–生活废物的对环境造成一定程度的污染总体上，生态平衡维持着大体的平衡三、工业时代——人类企图统治自然的时代科学技术与人类改造自然能力的提高，“人定胜天”、“人类中心论”成为天人关系的主导理论但工业是正像一把双刃的剑，在人类取得成功同时，他也激化了人与自然的矛盾，环境问题日益加剧三、工业时代——人类企图统治自然的时代环境污染发生期（18世纪末至20世纪初）：–城市化带来的废水、废渣和废气污染；恩格斯：工厂和城市把一切水都变成了臭气冲天的污水；–煤烟尘、二氧化硫造成大气污染；伊凡林：“地狱般阴森的煤烟，从家庭的烟囱和啤酒厂以及石灰窑等地冒出来，伦敦犹如西西里岛的埃特纳火山，好像是火与冶炼之神的法庭，恰似在地狱旁边……”；–矿业、制碱造成的水质污染：日本的“足尾事件”三、工业时代——人类企图统治自然的时代环境污染加剧期（20世纪初至40年代）：–石油的燃料应用造成的污染（汽车污染）：洛杉矶光化学烟雾事件–化学工业的污染：大型联合企业的三废中含有成百上千的有毒化学污染物；–传统污染进一步加剧环境污染泛滥期（20世纪50年代以后）：–传统污染急剧增加：伦敦烟雾事件（1952）；四日市气喘病（二氧化硫和重金属粉尘污染大气）；水俣病（含汞污水造成）；富山病（或骨痛病）（含镉废水）；–出现新的污染，比如，放射性污染；农药污染（雷切尔·卡逊的《寂静的春天》）；多氯联苯污染（米糠油事件）第二节对人和自然关系的现代反思悲观论和乐观论协调人和自然关系的必要性和可能性一、悲观论和乐观论悲观论–意大利经济学家佩切伊：人类生存必然破坏自然平衡，当前全球面临严重危机，科学发展已到极限，人与自然的对立无法协调，人类前途渺茫–《增长的极限》：由于粮食的短缺、资源的耗竭或由于环境污染，世界人口和工业能力将会突然和无法控制地崩溃，在2100年，增长就会终止悲观论和乐观论乐观论–《没有极限的增长》：人类资源不会穷尽，生态环境会日益好转，粮食也会越来越多–《今后二百年》：某前的人口、粮食、能源和环境污染等问题由于科学技术的进步可以得到解决现实主义–《纵观世界全局》：可以建立一个可持续发展的社会二、协调人和自然关系的必要性和可能性必要性：当前环境问题日益严重–环境污染严重：大气污染，水污染，土壤污染，食品污染，噪声污染–自然生态环境严重破坏：森林锐减，草场退化，土地沙化，土壤侵蚀，积水和盐渍化–生物多样性减少：物种多样性、遗传多样性、生态系统多样性–全球环境变化：温室效应，酸雨蔓延，臭氧层破坏–人口剧增可能性–人在人与自然关系中的主体性地位–历史经验和现实教训可以总结–现代科学技术的支撑–联合国的协调第三节可持续发展战略可持续发展思想的提出可持续发展思想的丰富内涵一、可持续发展思想的提出第一次全球环境问题国际会议–世界环境日–《只有一个地球》可持续发展思想第一次明确提出是在1980年《世界自然保护大纲》一书中对可持续发展概念的形成发展起推动作用的是《我们共同的未来》第一次把可持续发展有理论推向行动的是1992年在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会二、可持续发展的丰富内涵生态文明与人地和谐–“人是自然的主人”到“人是自然的一员”–生态文明的发展模式：即人和自然的协调发展代际平等与代内平等–代际平等：社会的发展既要满足当代人的需要，又要考虑后代人满足自身的需要–代内平等：一部分人的发展不应损害另外一部分人的发展二、可持续发展的丰富内涵自然持续发展与社会综合发展–第一次飞跃：从单纯的经济增长的发展观转变为综合的发展观；–第二次飞跃：从不可持续的发展观到可持续发展观的转变控制人口、节约资源和环境保护政府行为、科技能力和公众参与