Lawrence Venuti

CHAPTER9LAWRENCEVENUTIFOREIGNIZINGTRANSLATIONSTRATEGYLAWRENCEVENUTI劳伦斯·韦努蒂LawrenceVenutiisadistinguishedAmericantranslationscholar.BorninPhiladelphia,LawrenceVenutihaslonglivedinNewYorkCity.CurrentlyworkingasaprofessorofEnglishatTempleUniversity.Heworksinearlymodernliterature,Anglophoneandforeign-languagepoetictraditions,translationtheoryandhistory,andliterarytranslation.ASANAUTHORTheTranslator’sInvisibility::AHistoryofTranslation(1995;2008)TheScandalsofTranslation:TowardsanEthicsofDifference(1998)ASANEDITOR•RethinkingTranslation:Discourse,Subjectivity,Ideology(1992)•TheTranslationStudiesReader(2000;2004)HEISALSOANACCOMPLISHEDLITERARYTRANSLATOR,TRANSLATINGALARGENUMBEROFNOVELSANDPOEMSMOSTLYFROMITALIANANDFRENCHINTOENGLISH.HetranslatesfromItalian,French,andCatalan.HistranslationsfromtheItalianincludeRestlessNights:SelectedStoriesofDinoBuzzati(1983)I.U.Tarchetti’sFantasticTales(1992)JuanRodolfoWilcock’scollectionofrealandimaginarybiographies,TheTempleofIconoclasts(2000)AntoniaPozzi’sBreath:PoemsandLetters(2002)theanthologyItaly:ATraveler’sLiteraryCompanion(2003)MelissaP.’sfictionalizedmemoir,100StrokesoftheBrushbeforeBed(2004)MassimoCarlotto’scrimenovelTheGoodbyeKiss(2006)AWARDSHistranslationprojectshavewonawardsandgrantsfromthePENAmericanCenter(1980)theItaliangovernment(1983)theNationalEndowmentfortheArts(1983,1999theNationalEndowmentfortheHumanities(1989)InhisinfluentialbookTheTranslator’sInvisibility,Venuti,whiletracingthehistoryoftranslationintoEnglishfromthe17thcenturytothepresentday,revealsthatthetranslator’ssituationandactivityare“invisible”incontemporaryAnglo-Americanculture.Inhisview,twofactorscontributetothisinvisibility:Firstly,translator’stendencytowardsfluenttranslationintoEnglishinordertoproduceanidiomaticandreadabletranslatedtext,whichcreatesanillusionoftransparency;Secondly,thewaytranslationsreceivedandevaluatedbyreadersandreviewersinthetargetculture.VENUTI异化翻译的主要观点Venuti从英美出版界出版的翻译作品的数量只占出版作品的总数的2.5%——3%得出：（英美）强势国家和（非英语国家）弱势国家之间进行的翻译活动并不是一种平等交流，而是存在着一种文化霸权。隐形INVISIBILITY通过对英美翻译历史的研究，他得出英美文化中译者和译作实际上处于“隐形”状态，并进一步指出翻译的‘隐形’主要体现在以下两个方面：（1）译者本人倾向于‘流畅’的翻译(fluenttranslation)，努力使译本语言地道，‘可读性’强，从而使读者产生译文‘透明’(transparency)的幻觉；（2）译入语文化中的不同读者层解读翻译文本的方式。译文读起来流畅，使人们觉得这不是翻译，而是‘原文’时，出版商、评论家和读者认为这样的翻译作品（不论是散文还是诗歌，小说还是其他类型的题材）才是可以接受的.Venuti异化翻译的主要观点译者隐形的原因造成译者隐形的原因是由于归化翻译domesticatingtranslation是英美翻译界的主流翻译方法所致。归化翻译使“外国文本的种族中心让位于英美译入语的文化价值观”（anethnocentricreductionoftheforeigntexttotarget-languageculturevalues），而透明、流畅、译者风格‘‘隐形’’则使译文几乎没有‘异味’。Venuti异化翻译的主要观点鉴于归化翻译是英美翻译作品的主流翻译方法，而译者在这些翻译作品中都是“隐形人”，Venuti主张“异化”翻译（foreignizingtranslation），号召译者采取抵抗翻译策略（resistanttranslation/minoritizingtranslation），以显示自己在翻译中的存在。Venuti异化翻译的主要观点Venuti的异化翻译观主要体现在他的著作TheTranslator’sInvisibility:AHistoryofTranslation(1995)和TheScandalsofTranslation:TowardsanEthicsofDifference（1998）中。在这两本著作中，他从后殖民主义的角度探讨翻译，认为翻译研究的范围应该包括影响翻译过程的文化和政治因素，并进一步将翻译方法与主流话语的意识形态相联系。Venuti异化翻译的主要观点Venuti的异化翻译法归因于19世纪德国哲学家Schleiermacher的翻译论说：thetranslatorleavestheauthorinpeace,asmuchaspossible,andmovesthereadertowardshim“译者尽量不惊动原作者，让读者向他靠近”Venuti异化翻译的主要观点理论内涵但Venuti的理论内涵更为宽泛：不仅包括译者所采用的翻译方法，而且还包括译者选择要翻译的内容。异化翻译是“对译入语文化”价值观施加种族离心的压力，以“在翻译作品”中体现外国文本语言和文化的差异，从而把读者“送到”国外。Venuti异化翻译的主要观点Venuti认为异化翻译能够“抑制翻译中种族中心的暴力”，抵抗种族主义、文化自恋行为和帝国主义，抑制英语国家“暴力”的归化翻译文化价值观，符合民主地缘政治关系的利益，。因此，异化翻译也被称作是“抵抗翻译”resistanttranslation，即译者通过采用不流畅的翻译手法non-fluentstrategy，突出翻译作品中外国文本的外来身份，并保护原文本不受译入语文化意识形态的控制，从而使自己不再是翻译的隐形人。在其1998年所著《TheScandalsofTranslation》中，Venuti又将异化翻译称作“少数化”翻译minoritizingtranslation，认为这种翻译能够创造出一种富有变化的、含有异质成分的话语”。Venuti异化翻译的主要观点异化翻译的特点（1）不完全遵循目的语语言与语篇规范（2）在适当的时候选择不通顺、艰涩难懂的文体（3）有意保留源语中的实观材料或采用目的语中的古词语（4）目的是为目的语读者提供一次“前所未有的阅读经验”VENUTI的异化翻译理论中存在的问题由于Venuti过分关注政治对翻译方法的影响，其所提倡的异化翻译理论忽视了文学翻译的主要目的，没有考虑到接受者的需求。异化翻译的对象主要是一小撮世界主义知识分子(cosmopolitanintelligentsia)，而异化翻译所存在的理论基础实际上就是“文化精英主义”(culturalelitism)。文化精英分子瞧不起普通大众，嘲笑他们要求容易理解、读来省事的翻译。Venuti在强调利用翻译方法来反抗文化霸权的过程中，无疑把自己摆到了文化精英的位置。这也就难怪他所提倡的翻译方法既得不到他所要拯救的译者的响应，又受到一些西方翻译理论家质疑的主要原因。需要指出的是，Venuti本人也已经认识到他所提倡的异化翻译存在着问题，如异化翻译这一概念是主观的、相对的（1995：29）。在他的著作TheTranslator’sInvisibility（1999）的意大利译本前言中，Venuti还指出异化翻译和归化翻译不是两元对立的，而只是“具有启发性的概念，旨在引起人们的思考和研究”。他解释说，“归化翻译和异化翻译这两个概念根据具体情况是可以变化的，它们只有在作品被翻译并产生影响的具体文化情景下才能够被定义”。这样看来，异化翻译和归化翻译之间的界限就变得极为模糊了。虽然Venuti的异化理论没有考虑到文学翻译的目的和接受者的需求，虽然“流畅性”的归化方法具有普遍性，并不只是强势国家的主流翻译方法，但也总有一些偏爱于异化法的翻译家们，如鲁迅，用异化法英译的典型例子包括庞德（EzraPound）的许多译作，纳巴科夫（Nabokov）（1964/1975）直译的名著普希金的诗体小说《尤金·奥涅金》(EugeneOnegin)EZRAPOUND庞德的译文保留了古风和异国情调，主要是通过诗歌中实质的内容获得的，或者说通过诗歌中狭窄的意象成分以及保留中国地名（虽然通过日语转译）获得的，从《华夏集》的作品中举隅说明。送友人Takingleaveofafriend李白bluemountainstothenorthofthewalls,青山横北郭，白水绕东城。Whiteriverwindingaboutthem;此地一为别，孤蓬万里征。Herewemustmakeseparation浮云游子意，落日故人情。Andgooutthroughathousandmilesofdeadgrass挥手自兹去，萧萧班马鸣。Mindlikeafloatingwidecloud,SunsetlikethepartingofoldacquaintancesWhobowovertheirclaspedhandsatadistanceOurhorsesneightoeachotherAswearedeparting庞德的诗译在整体上还是再现了原诗的意义和精神，诗中的“青山”，“白水”，“孤蓬”，“浮云”，“落日”，“萧萧马鸣”这些意象都在译诗中得到再现，原诗中有人之间相别的无限深情如浮眼前。玉阶怨李白玉阶生白露，夜久侵罗林，却下水晶帘玲珑望秋月。ThejeweledstepsarealreadyquitewhitewithdewIt