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字里乾坤汉字和避讳•所为避讳就是在语言交际中躲开那些忌讳的字眼。然而，躲字并不想躲开人那样简单。因为人们既要躲开那些忌讳的字眼，却又不能影响语言交际，让人不知所云。有时还需要在避讳语中传达出说话者喜怒哀乐、褒扬贬斥的种种情感，表现出含蓄文雅、生动有趣的交际效果。因此，从一定意义上来说，避读可以说是一种语言文字的艺术。•人的名字本来只是一种的名字上符号，不过是一种语言的代码而已。但是，中国古人确认为名字并非一般的符号，而是具有某种超人的力量的符号。他们认为，人的灵魂就附在人的名字上，人的名字在原有的迷信观念基础上，又被添上一层政治的礼教色彩，使得人的名字更加具有神秘和恐怖的力量。从老庄到“老严”——国讳•在封建社会的任命避讳中，国讳是最神圣的一种。所谓国讳，主要是避皇帝本人及其父祖之名。•为了避国讳，有改地名的，如秦代避秦始皇父亲子楚的名，改楚为荆。有改人名的，如东晋人为避晋文帝司马昭讳,硬把汉代的王昭君改名为王明君，把汉人制作的《昭君》曲改为《明君》曲。有改人姓的，如汉明帝名刘庄，东汉人便把庄周改为严周，称“老庄之术”为“老严之术”。有改物名的，如山药本名薯蓣，因宋英宗叫赵曙，而“薯”与“曙”同音，结果，薯蓣被改成山药。有改山水名的，如康熙皇帝名叫玄烨，于是在清一代，南京的玄武湖一律被改成元武湖。有改官名的，如唐太宗名世民，因而改民部尚书为户部尚书。有改书名的，如晋朝简文郑太后名叫阿春，所以《晋书·后妃传》引《春秋》全写成《阳秋》。•宋代以后，国讳作为法变得越来越严厉。一方面，是朝廷规定的避讳字越演越繁。如宋人洪迈的《容斋三笔》卷十一在谈到宋代帝王的庙讳（即帝王父祖名讳》时说“本朝尚文之习大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳虽遂有五十字。”讳书人必须把这五十字牢牢记住，一旦在文章中出现这些字，乃至音近、形似的字，就一辈子做不成官了。另一方面，封建帝王大权在握，为了面子尊贵，常常对犯国讳之事施以即极邢。杜甫诗中无“闲”字——家讳•今天的人，不会因为某种食物、某种器物、某种职称的名称与父亲的名字相同，就不去吃它、不去用它、不去就任它。而在古代中国，它与闻父名必哭-一样，也同样是时有发生的事。如南朝范晔，因为父亲名泰，便推辞太子詹事这一官职（“太”与“泰”同音）。唐朝李贺因为父亲名晋，便终身不参加进士考试（“晋”与“进”同音）。袁德师因为父亲名高，便不吃“糕”这种食物（“糕”与“高”同音）。刘温叟因父亲名岳，便终身不听音乐（“岳”与“乐”同音）并不到嵩山、华山游玩（嵩山、华山，都在五岳之列）······为什么古人碰到其名称与父亲名字相同（包括音同）的食物、器物、官职就不吃、不用、不当？这都是起因于古代的家讳。•所谓的家讳，就是在日常言谈或行文用字时，要求回避父祖以及所有长辈的名字。•一般来说，家讳只是亲属内部的事。如司马迁父名谈，在他所写的《史记》中，改张孟谈为张孟同。李翱祖父名楚今，于是写文章时都用兹字来代替今字。杜甫父名闲，所以杜诗中没有一个闲字。苏东坡父名序，他为人作序，便改用叙字。邱姓的耳朵———圣讳•封建社会中，又有为圣人避讳之事。这在封建时代称为圣讳，圣讳既有朝廷规定的圣人讳，也有人们自发的为圣贤避讳。•在所有的圣人当中，其名讳避的最广泛，且避时最久的，要算鼎鼎大名的孔丘了。从宋代一直到清代，从皇亲国戚到平民百姓，从目视的书面语到耳听得口语，遇到这个丘字，人们都纷纷的躲避。到了清朝，雍正皇帝为了避孔子名讳，下令丘姓必须加一个耳朵写作“邱”，这个耳朵便一直挂了数百年。直到五四运动以后，在“打倒孔家店”的呼喊中，一些姓邱的文人学者，才愤愤不平的把这个耳朵去掉，重新姓“丘”。只许州官放火，不许百姓点灯——官讳•在中国封建社会，不但要为皇帝避讳，为父祖避讳，为圣人避讳，某人官做大了，也要为他避讳。一些官僚自恃权势，私下规定某一范围的人避他额名讳，这在封建社会，被称为“自讳其名”。我们所熟悉的一句民谚“只许州官放火，不许百姓点灯”就来自一个自讳其名的可笑故事。它说的是宋代有个知州，姓田名登。他下令当地所有的百姓都要把“灯”说成“火”，不准说“点灯”，而要说“点火”。上元节放灯，允许百姓到州城游览观赏。在州官书写的布告上，有这么一句：“本周依例放火三日”。“放灯”也变成了“放火”。于是，群众就编出这两句话来讽刺田登，并流传至今。但是官讳不同于国讳，一来它并没有得到礼法的承认。二来朝廷或地方官员的权威也有限，不似皇帝那样至高无上。所以也有一些不畏权势，敢于犯上的人不顾忌官讳。•《齐东野语》卷四“避讳”一节记载，宋朝宣和年间，有一个人名叫徐申干，任常州知府，自讳其名。州属某邑的一位县宰一日来禀报，说某事已经三次申报州府，未见施行。因为这话里面出现了一个申字于是徐申干暴跳如雷，大声呵斥说：“作为县宰，你难道不知道上级知州的名字吗？是不是想故意侮辱我？”谁知这位县宰是一位不畏强权的人，他马上大声回答说：“如果这事申报州府而不予答复，我在申报监司。如仍不见批复，我在申报户部、申报尚书台、申报中书省。申来申去，直到身死，我才罢休。”他不管犯不犯讳，雄赳赳地说了一连串的申字，然后扬长而去。最后这位知州当然是气的不得了，但也无法定他的罪。避讳的用字艺术•1.笔画或字体变动•2.改字（一是改用形近字二是改用同音字三是改用同义字四是另造他字）•3.使用“曲语”。中国民间流传着一个“巧媳妇”的故事：它说的是从前有个王九，他有个聪明乖巧的儿媳妇。一天，王九的两个朋友张九和李九，一个提着一壶酒，一个拿着一把韭菜，来请王九去喝酒。偏巧王九不在家，只好请王九的儿媳•代为转达。王九回来后，儿媳对他说：“张三三，李四五，一个提着连盅数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。”一段似诗非诗的妙语，各种变换纷呈的手法，巧妙地把与公公名字（久）同音的字一一作了改变，它既正确的转达了意思，又避开了公公的名讳，还使人得到了一种语言美的享受。•比喻举例：赵士旺《宁波商业习俗》说：“顾客买结婚用品，失手敲碎，忌说碎，要说“先开花，后结子”。这里就是用了比喻•借代举例：称死为啃黄泥、永远闭上了眼睛，有时又称人死为“回老家了”“下户口了”•美言举例：有的称所尊的狐狸为“仙姑”，有的称所尊的蛇为“刘七爷”，称所尊的黄鼠狼为“黄大爷”•贱言举例：古人又常常称自己为“小人”“鄙人”“不才”“不佞”•巧言举例：有的上级，手中接过下级送上的礼，嘴上却要故作正经的“训斥”一番：“你这样做怎么行呢？不是有意搞不正之风吗？不过，既然拿来也就不好让你在辛辛苦苦地拿回去，下不为例啊！”•轻言举例：对于病，古人有时用“偶沾微恙”来轻说，今人有时则用“一点小病”来婉称。•拆字举例：川剧《秋江》中，陈妙常说自己姓陈，老艄翁赶忙说：“咳！咳！说不得呀！”（船家人忌说“陈”与“沉”同音）他教陈妙常，应当说“耳东”，就是将“陈”字拆开分析。•算术举例：燕人讳言四十五岁。人或问之，不曰“去年四十四岁”，则曰“明年四十六岁”。避讳趣话这几则避讳趣话，淋漓尽致地勾画出一幅谎话避讳图画，无处不讳的社会环境致人于尴尬处境，避讳发展到如此程度，确实是中国人的悲哀，也是汉字的悲哀。1.有位书生的父亲名叫阿谷，为了避讳，每当见到“谷”字都要改读成“爹”。有一次，他读《四书》，当读到“旧谷既没，新谷已登”时，仍改“谷”为爹，于是念成：“旧爹既没，新爹既登”。同窗听了，以为是他爹死了，娘要改嫁，无不哈哈大笑。2.小说《李自成》中就记载了一个故事。说的是明朝有个大官叫杨嗣昌，他父亲的名字叫杨鹤。杨嗣昌部下有个叫宋一鹤的人，他为了对上级父亲杨鹤表示尊敬，把自己的名字改为“宋一鸟”，就是把“鹤“字砍去了右边的一半。有一天，很多官员去参见杨嗣晶。按照当时的礼节，每人都必需报告自己的名字说“某某参见大人”。轮到宋一鹤，他走到台前大声喝道：“宋一鸟参见大人”！3.古时候忌讳很多，对皇上、老师、父母和其他一些尊重人的名字，都必须加以避讳。五代时，有位名叫冯道的人在朝中任宰相。有一次，他在家中考试门生《道德经》。《道德经》开头是这样三句话：“道可道，非常道”，每句都触冯道德名讳。门生不敢照原文念，但一时又想不出好的主意，只得硬着头皮念道：“不敢说，可不敢说，非常不敢说”。冯道一听，也哭笑不得。