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七、独感与共感1、独感与共感关系探索伟大的诗人谈着他自己，谈着“我”的时候，也就是谈着大家，谈着全人类。……人们在他的悲哀里看到了自己的悲哀，在他的心灵里认识到自己的心灵。－－[俄]别林斯基个人的哀伤仅仅是全民族哀伤的一个象征而已，它所体现的是当时举世存在的苦难。－－[丹麦]勃兰兑斯艺术家表现的决不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。一旦艺术家掌握了操纵符号的本领，他所掌握的知识就大大超出了他全部个人经验的总和。－－[美]苏珊·朗格2、杜甫诗歌的“诗史”价值兵车行杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳道。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。……君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。……长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。自京赴奉先县咏怀五百字杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。……穷年忧黎元，叹息肠内热。……生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固莫夺。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲dienie（高山）。……君臣留欢娱，乐动殷胶葛（响彻云霄）。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贡城阙！朱门酒肉臭，路有冻死骨，荣枯咫尺异，惆怅难再述！老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号咷，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽！所愧为人父，无食致夭折！生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑（百姓动荡不安）。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒hong洞不可掇。3、其他作品（1）写个人遭遇的《登幽州台歌》登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。燕昭王南登碣石坂，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图怅已矣，驱马复归来。郭隗逢时独为贵，历代无非才。隗君亦何幸，遂起黄金台。屈原《远游》：惟天地之无穷兮，哀吾生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。阮籍《咏怀》：去者余不及，来者吾不留。（2）写君王爱情的《长恨歌》一、讽喻主题说二、爱情主题说三、双重主题说汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。长恨歌白居易杨家有女初长成，养在深闺人未识。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？”乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。（陈鸿《长恨歌传》）（3）写亡国之恨的李煜词虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。乌夜啼李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！燕山亭北行见杏花宋徽宗裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。尼采谓：一切文学，余爱其血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。－－王国维《人间词话》意象的超越时空的超越情感的超越