搜索
概况永福禅寺位于“东南佛国”——杭州灵隐寺景区之中，背卧北山石笋峰形胜，仰二峰分势而合、俯三涧萦流而汇，峰拥翠华、群峦环拱，一览西湖千顷烟波，自古向称“钱塘第一福地”。自东晋咸和元年（362年），西印度高僧慧理开山建寺至今，已有1600多年的历史。名字含义：旨在祈求福音福祉，永福长安。2005年修缮开放后的永福禅寺，占地三百余亩，依山而起，分为普圆净院、迦陵讲院、古香禅院、福泉茶院等五个开放院落。概况建筑特色——唐代风格原先的永福寺历经上千年岁月早已残破不堪。从2002年开始，禅寺开始了历时数年的重整工程。为了保全山上的原始树木，在重修古庙时，设计师们大胆破除了历代寺庙依据“中轴线”而修建的陈旧规矩，一切设计都“为古木古迹让路”。依山而建，不循常理地散落在丛林雾霭之中，顺着山势走出一个“7”字形。修缮的过程中，并没有刻意“整新如旧”，但每一座禅院，每一道廊柱、檐梁，每一个石制灯台、桥梁，都最大限度保留了东晋与盛唐的风范。交通导览图北景区导览图52341678永福寺全貌梵天佛地（入口）1赵朴初题写“梵天佛地”。资料卡：赵朴初安徽太湖人。卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。一生追求进步，探索真理，孜孜以求，矢志不移。在近七十年的漫长岁月中，与中国共产党风雨同舟，亲密合作，为中国人民解放事业和社会主义建设事业，为造福社会，振兴中华，做出了不可替代的卓越贡献。2福田花雨（第二重山门）1、乾隆御笔“福田花雨”匾额。2、七佛塔：塔高2米，雕刻神态各异的佛像，也有说是舍利塔。永福禅寺（第三重山门）31、第一进匾额：永福禅寺，赵朴初题写。2、第二进匾额：常住真心。住可以做滞留，贪着解。无所住，就是心不要滞留于境，不要贪着五蕴。常住，就是一种稳定的，不生不灭的状态。如果一个人的心能够不滞于所受，不滞于种种境遇，就能到达一种新的层次。如果心执着于所受的种种，就落入了世间的无常，要承受生灭，别离的痛苦。3山门中的哼哈二将提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的。哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人的钟爱，于是度厄真人很快授他一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。佛教界还有一种说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。你看他们两个，一个站在左边，一个站在右边，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。资料卡：哼哈二将百福庄严（照壁）3百福庄严：指智慧和福德自然圆满具足。一般有这样的佛语：诸佛常护念，百福自庄严。即指：虔诚向佛，精进修持，利乐众生，便能获得十方诸佛菩萨的慈悲护念和加持，从而解脱烦难，生清净欢喜心，自然具足无量福德和圆满智慧。普圆净院（观音宝殿）4简介：永福寺在吴越王时期有普圆院，现该院主殿为观音宝殿，殿内供奉木刻千手观音圣象，表净土法门，故名普圆净院。第一进为弥勒和木刻韦陀像。左边为客堂，主要负责僧众和信徒的接待。讲解参照寺院天王殿资料卡：千手千眼观音1、千手千眼观音由来的传说：古印度妙庄王与小女妙善的故事。观世音菩萨因地修行之时，为救度一切苦厄众生，誓愿碎一身而生千手千眼，“千手扶持千手照，千处祈求千处应”，寻声救苦，周遍大千。2、观世音菩萨的得名由来：一、由宿世悲愿得名。二、以修四自利得名。三、由证果利他得名。观世音，是说世间众生遭遇灾难不祥，若一心称念菩名号，菩萨观照无遗，即时寻声赴感，使之高苦得乐，此从“悲”立名。观自在，是说菩萨因地修行，用般若妙观智，由耳根一门深入，反闻自性，不被外界声境所转，故尔观听圆明，得大自在，此从“智”立名。迦陵讲院5该院落主要殿堂为梵籁堂，兼做法堂及佛教音乐厅两用，为永福寺佛法宣流地；犹如西方极乐世界的迦陵频伽神鸟，故名迦陵讲院。该院内侧建筑为文景阁，为佛教书法绘画艺术的活动场所；下首为艺明斋，供流通阅览佛教文化艺术图书及作品之用。资料卡：张望在文景阁中展出的这幅《佛的足迹——过堂》，作者张望。获摄影界“奥斯卡”大奖：佛门摄影佳作欣赏。过堂是汉传佛教规定的僧侣每天必修课之一,该仪式的主旨是报恩,即用斋前后均须举行经咒念诵仪式,用斋中应心存五种观想,以报佛恩,报法恩,报众生的供养恩。仪式结束时中间肃穆静立的僧值法师和二边流动虚化的人及背后整齐划一的碗筷。既表现了诸相虚幻,空便是色的教理,以虚表”空”,又表现了佛教严格的戒律和庄严的仪表。从艺术上则追求一种动静虚实之美。大雄宝殿（资严慧院）6永福寺后山古名资严山，吴越时以山名寺，故名这严寺。今该院光明畅达，堪表智慧，故名资严慧院。院内主建筑为大雄宝殿，内奉本师释迦牟尼佛及迦叶，阿难二尊者铜像。两侧有文殊和普贤菩萨。释迦摩尼像通高9米，手结说法实印，用青铜38000斤，国内少见的唐代风格造像。前方建筑为福星阁，供奉福神等护法诸神。福星阁：沙孟海题写61、福星阁：南宋咸淳年间，度宗帝母皇太后隆国夫人居永福寺为内庭功德院，慕永福之名，与修福之，而行扩建。2、沙孟海：早年从冯君木学古典诗文，从吴昌硕习书法、篆刻。后又与著名学者朱疆村、况蕙风、章太炎、马一浮等交往，受益良多。曾就读于慈溪锦堂学校，毕业于浙东第四师范学校。曾为浙江大学中文系教授，1963年起在浙江美术学院兼课，1979年起为书法、篆刻专业研究生导师。三圣殿（古香禅院）7明成化年间，主持僧古香建海日楼于上院，以该院林泉幽静，颇通禅意，故名。该院正面为藏经阁，侧面为三圣殿，供奉西方极乐教主阿弥陀如来、观世音、大势至菩萨，用唐代传统漆金工艺。瞿鸿禨之墓8瞿鸿禨之墓从“古香禅院”下来会看到一座颇有规模的古墓。据介绍，本来这里打算做院址，但是遇上了古墓，院址跟着调整上移了，当年修建的人踏遍墓周围一两里路，将散落在四处的古碑收拢，碑文一拓，墓主人跃然纸上：晚清名臣瞿鸿禨。看过《走向共和》吗？瞿鸿禨就是里面举足轻重的人物，在清末政坛颇有影响，他曾三次向慈禧保荐康有为，又与袁士凯斗争，清廉自爱，为封建王朝走向共和立下汗马功劳。补充：历代高僧清康熙十年（1671年），东皋心越禅师移住永福寺。东皋心越是一位才艺出众的僧人，能书善画，工于篆刻，精于古琴，登高作赋，下笔成文。然反清斗争失败后，心越无奈东渡日本。他在日本十九年，被誉为日本“琴学鼻祖”、“篆刻之父”、日本曹洞宗寿昌派开山祖，在日本佛教及艺术界均享有盛誉。东皋心越是中日文化交流中备受日本人尊重的中国高僧，随着时间的逝去，却越来越成为中日历史文化交流史中一个不可磨灭的印迹，而永福寺，也因东皋心越禅师，承载了中日民间文化交流的历史使命。在永福寺的第二个院落内有一个殿堂取名为梵籁堂，兼做法堂和音乐厅两用，既为佛法宣流之地，也是将心越禅师的古琴艺术发扬光大之处。永福寺重建开放后，还将秉承东皋祖师遗风，组织琴会雅集及交流演奏经验。福泉茶院——城市中的佛国世界永福寺内有金沙，白沙二泉，明代有福泉亭建于院内，该院格外幽静，颇通禅理，故名福泉禅院。该院正面建筑为藏经楼，楼下一层为会客厅，侧面建筑为祖师纪念堂，名为“阔堂”，乃心越禅师师父大文禅师之号。尽览湖光“山不在高”，踏上永福寺最高的院落“资岩慧院”，对这四个字真是感同身受。山雨渐歇，极目远眺，湖光山色尽收眼底，此时此刻，周身更有轻烟薄雾笼着，湿润的带着青山的味道，拂过脸庞，自然而然的就有了下句：“有仙则灵”。在这儿，只静静地站一会儿，便是一种享受。冯小刚——风景特别美丽2008年在杭州拍《非诚勿扰》的时候，冯小刚就说他特别喜欢永福寺这个地方，因为这里让他感觉心里特别平静。时隔一年，冯小刚重回杭州拍摄《唐山大地震》，在昨天第一天工作时，就率领剧组赶到了永福寺，开始选景、排练。和他同来的，除了夫人徐帆、摄影师吕乐、制片人胡晓峰，还有杭州戏份的两位绝对主演：陆毅和张静初。沿途的佛学永福禅寺，把佛学融入到生活的点点滴滴中。三座寺庙的对比1、灵隐寺：名声在外，游人如织，尽管有多种理由吸引前往，却未能真正体会佛门意境。2、韬光寺：位于北高峰的半山，登临寺庙需二十分钟左右的登山时间，且“楼观沧海日，门对浙江潮”的诗境已无处可寻，故对舟车劳顿的游人来说，不是理想之选择。3、永福寺：与灵隐寺一样悠久的历史，修复中，依山而建，结合江南园林风格，给人清新之感，而又能从中禅悟到佛家意境，实为上乘之选。2012.11.14谢谢！