38西方文化体系

东西方建筑文化比较目录①西方文化体系概②西方文化体系特点③西方文化体系时期④现代西方文化主要流派⑤中西方文化对建筑的影响西方文化体系概一般认为，世界文化体系可以被大致分为四类，其一为西方文化体系，覆盖整个欧美及澳洲；其二为阿拉伯的伊斯兰文化体系，分布在西亚、中亚、北非、中非及南亚和中南亚；其三为印度文化体系，主要覆盖了南亚并极大的影响着东南亚；其四就是中国文化体系，覆盖并影响着整个东亚。就中西文化的发生来说，应该是两种各自独立成长起来的产物，他们有各自的原始土壤。因此，作为两种独立的文化体系，它们所表现出来的特点是截然不同的。西方，一词也包含着许多的概念，以政治概念为主，除了是一种地理方位的指称以外，便是古代的“西天”、“西域”等作为行政划分而存在。到了现代，由苏联为首的社会主义与美国为首的资本主义的两大阵营的对峙，“东西关系”、“东西阵营”等词语的出现，“西方”又成了资本主义的代名词。西方文化体系特点与中国相比，西方文化的源头，希腊文明是一个对外开放的产物，希腊地处地中海，国土狭小，农业难以发展，四面环海的地理位置以及迫于粮食交换的需求，必然导致航海技术的发达，加上希腊作为民主精神的摇篮，使得周围各种先进文化得以汇集并在此孕育。我们因此说，希腊是一个偷窃文化的国度，其实一点也不为过了。西方文化的主导思想恰恰是一种与“天人合一”截然相反的“天人相分”的思想。在西方人眼里，人与自然始终是一对不可调和的矛盾。西方文化体系特点与中国相比，西方文化的源头，希腊文明是一个对外开放的产物，希腊地处地中海，国土狭小，农业难以发展，四面环海的地理位置以及迫于粮食交换的需求，必然导致航海技术的发达，加上希腊作为民主精神的摇篮，使得周围各种先进文化得以汇集并在此孕育。我们因此说，希腊是一个偷窃文化的国度，其实一点也不为过了。西方文化的主导思想恰恰是一种与“天人合一”截然相反的“天人相分”的思想。在西方人眼里，人与自然始终是一对不可调和的矛盾。西方文化主要是把自然作为其对立面而存在。也许是由于特殊的地理环境，常年的海上征战的生活，必然导致了其主客二分的思维模式的形成。主体的能动性就体现在认识客体与征服客体上。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期一、古希腊、罗马时期的西方文化1、民主精神古希腊精神对后世影响最大的就是它的民主精神。古希腊民主精神的基本原则是主权在民，最高权力属于人民。定期举行的公民大会是最高权力机关，所有国家大事都由人民的意志表决决定，任何个人不得凌驾于人民之上。“轮番为治”与公民大会是“主权在民”原则的落实处。人民轮流参加议事会和陪审法庭，处理国家事务，审理案件，调解纠纷是为“轮番为治”。2、法治精神民主与法治是不可分的，真正的民主必然是法治的，真正彻底的法治也只有在民主制度下才能通行无碍。希腊的民主精神与法治精神是当然地结合在一起的。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期一、古希腊、罗马时期的西方文化3、科学精神希腊理性精神突出地表现在其哲学中，如逻各斯的学说，实体与存在的学说，原子论，共相说，理念论，还有本质与现象、原因与结果、形式与质料学说，辩证法，形式逻辑等等。在这些理性精神的指导下，诞生了亚里士多德的物理学，毕达哥拉斯的数学、欧几里德的几何学；在这些学说的指导下，人们对自然界进行了不懈的探索和分析，促进了科学的诞生和发展4、自由精神希腊精神，若用一个词来概括，那就是——自由，自由的精神。在世界上绝大多数国家或民族匍匐在暴君专制的淫威下惶恐不安之时，古希腊人已经走上了自主自治因而自由的道路。他们自由自在地生活在爱琴海周围，好似那天中歌唱的小鸟。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期二、中世纪基督教文化1、罪感意识和救赎意识基督教认为人类的先祖亚当、夏娃由于违背了上帝的旨意，偷食禁果，被罚下界，因而人是生而有罪的，这种罪感意识是基督教的基本精神，甚至也是整个西方文化的重要特征。从基督教产生以来，西方人就时常受这样一种罪感意识所缠绕，认为每个人生来就有原罪，因此在尘世受苦受难，还有死亡之威胁。他们一心想摆脱这种威胁，使灵魂获得救赎，生命获得永生，因而产生对天国的渴望和对上帝的追求。2、禁欲主义禁欲主义是基督教精神的一大特征。一个以罪感为基础，视尘世为粪土、肉体享乐为邪恶，以死后大国为极乐，做梦都盼着世界末日到来的宗教不可能不是禁欲主义的。对它说来，尘世生活充满罪恶，人生来就有原罪，肉体对感观享受的种种爱好不过是人罪孽深重的表现，甚至是向魔鬼屈服的象征；只有攒弃或坚决摒弃肉体享受和尘世快乐，虔信上帝与基督，才可能获得灵魂的救赎与天国的永生。这种禁欲苦行、蔑视现世的精神，从基督教流行到文艺复兴、启蒙运动，至少统治欧洲人的精神上千年。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期二、中世纪基督教文化3、爱的精神基督教有三个基本的道德原则：仁爱、信仰、希望，爱居三德之首。在基督教看来，爱是信仰和希望的落实处。4、骑士精神骑士精神是一种世俗精神，是中世纪封建化过程的产物，直接体现了封建的传统，洋溢着封建的精神。骑士是封建贵族，处在封建体制中，是大贵族的附庸，必须向之效忠；同时又是自己领地的主子，有许多农奴依附于他，需要他的宝剑的保护。他有封建义务，也有神圣不可侵犯的权利。他所遵循的道德如忠诚、荣誉、勇敢都是封建道德。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期三、近代西方文化这一时期发生的文艺复兴、宗教改革带来了人类思想大活跃，大解放，在这一时期，其文化的主要精神是人文精神、个人主义、新教精神。1、人文精神文艺复兴与启蒙时期的基本精神是人文精神。文艺复兴是以批判中世纪宗教的黑暗为起点的，针对中世纪宗教中只有上帝而没有人的状况，提升人的地位，弘扬人的价值成为其宗旨。2、个人主义文艺复兴时期最重要的成果是人的发现，最重要的精神是个人主义。个人主义不仅仅指利己主义，甚至不主要指利己主义，而主要指个人自觉的主体意识与个体性意识。西方文化中同个性自由、个人能力发展与个人主体地位联系在一起的个人主义精神，就崛起于文艺复兴时期。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期三、近代西方文化这一时期发生的文艺复兴、宗教改革带来了人类思想大活跃，大解放，在这一时期，其文化的主要精神是人文精神、个人主义、新教精神。3、新教精神：宗教世俗化宗教改革最重要的成果是世俗化，肯定了世俗生活的价值．或者一方面把宗教生活世俗化，另一方面把世俗生活神圣化。这种世俗生活是指广大世俗信徒特别是市民阶级的世俗活动，世俗化的结果是，无论宗教生活还是世俗生活都合理化了，这种合理化为新型的宗教伦理乃至资本主义精神的诞生创造了条件。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期四、现代西方文化精神1、自由精神和自由主义自由精神在西方历史上渊源久远，自由主义是近代以来西方许多国家立国的基础，也是支配性的精神。2、民主主义和法治精神民主与法治的精神在西方源远流长，现代西方国家政体各异，但民主与法治的精神贯穿如一，民主与法治的潮流在当代已不可阻挡。民主主义主要包括主权在民，民有民享民治、多数人统治的原则。主权在民在现代表现为人民主权的思想，人民的地位不断上升，并得到了宪法和法律的有效保障。保证民有民享民治得以落实的多数人统治原则，主要体现为普选制、代议制和少数服从多数的政治统治原则。为防止多数人统治变得暴虐，西方国家都用法律来保护个人的基本权利，用合理的制度来制约、规范权力的使用。西方文化体系时期西方文化的发展经历了四个重要时期四、现代西方文化精神1、科学主义、理性精神和创造精神科学的发展历来有两大传统：经验主义与理性主义。4、个人主义现代西方文化精神中，最有代表性的是个人主义。现代西方文化中的个人主义首先表现为强烈的自我意识，即自觉、自立、自强、自尊、自爱、自为、自由、自我创造、自我实现的精神面貌；其次表现为权利意识，重视个人的权利，把这作为个人的自由加以追求；第三表现为个性意识和人格意识，西方人追求个性的张扬，以个人的独特性、丰富性、创造性为荣，崇尚自尊、自制、自立的生活方式和人生态度；个人主义还有一个重要内容是自为和利已主义，自为就是自我创造、自我实现、自我设计、自我奋斗，是西方人的基本价值取向，而利已主义则是张扬个人和私有制的必然结果，在私有制市场经济发达的现代，每个独立的个人作为社会的一分子都有自己独立的个性与利益，利已主义的兴盛自不待言。现代西方文化流派新古典主义新批评派形象派现代主义自然主义唯美主义象征主义表现主义未来主义意识流超现实主义意象主义存在主义荒诞派垮掉的一代黑色幽默魔幻现实主义极少主义女性主义后现代主义中西方文化对建筑的影响不同文化影响下的建筑文化差异一、不同自然观影响下的建筑文化差异1、对建筑的要求中国的传统建筑追求的是人与自然的和谐关系,体现的是人与人的伦理秩序。建筑有极其严格的等级观念,不同等级的人只能根据自己的身份建造相应规格的建筑,从台基的高度、样式到房屋的开间、高度再到屋顶的样式以及柱、枋、斗拱、屋架等的取材大小、尺寸规格,建筑的色彩、装饰等等,无不体现着社会的等级观念。而西方传统建筑则是显示人们征服自然的程度,尽可能的表达人们最高的技艺,如古希腊时期的梁柱体系下的帕提农神庙,古罗马时期的梁柱与拱券结合体系下的万神庙,到拜占庭时期帆拱结构体系下的圣索菲亚大教堂,再到哥特时期肋拱及飞券在结构中的应用下的巴黎圣母院、兰斯主教堂,无不体现当时人们的最高科技实力,或达到最大的跨度,或建造当时最高的高度,甚至于近现代的巴黎埃菲尔铁塔以及伦敦水晶宫仍然是在体现人类的科技实力和对于自然的征服程度。中西方文化对建筑的影响不同文化影响下的建筑文化差异一、不同自然观影响下的建筑文化差异2、建筑与自然的关系在理念中把自然与人文社会融为一体的古代中国人,在建筑环境的创造上对于自然有着一种本能的追求。尽管中国人很早就发展了完善的城市规划思想,但居住从来就是与自然环境密不可分的。将大片山林与水体纳入城市的实例举不胜举,如隋唐长安城,将乐游原、曲江池等山水景观纳入城市空间体系;元代大都城将都城郊区离宫中的三海与琼华岛等大面积山水景观纳入城市景观体系,构成了今日北京城的基本空间形态。人与自然的和谐关系,在中国园林建筑中,得到了最为充分的体现。而在西方,中世纪以前的建筑,就已经是作为自然的对立物出现的,无论在中世纪市民的城市中还是领主的城堡中,我们看不到为自然留出的空间,巨大而密集的建筑物,狭窄的街道,城堡往往突现于山岩或旷野中,成为大自然的对立物,早期城堡内也并不布置植物性的花园。即使后来出现的园林,也具有类似的观念。中西方文化对建筑的影响不同文化影响下的建筑文化差异二、不同审美观影响下的建筑文化差异1、不同的建筑审美特点西方人崇尚的是一种人工美、形式美,一种古典的美,着重对建筑形态的表现;中国传统建筑艺术显示出的却是一种自然美、情趣美,一种意蕴的美。审美心理往往着重点在“意境”,建筑上从象征、模拟、比兴、提示四个方面来创造意境,使丰富的内容和优美的形式高度统一。以园林为例,西方园林不仅布局对称、规则、严谨,连花草树木也修剪得方方正正,从而呈现出一种几何图案美和强烈的节奏韵律感。西方人造园主要立足于人工手段,改变其自然状态,体现出对于形式美的刻意追求。而中国园林所呈现的则全然是另外一种状态,一切要素洒脱自如,既不追求对称,也没有任何规矩可寻,相反却山水环抱,曲折婉蜒,不仅花草树木任自然之原貌,即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落,力求与自然相融合,并做到“虽由人作,宛自天开”,使人们醉心于诗情画意般的意境之中。中西方文化对建筑的影响不同文化影响下的建筑文化差异二、不同审美观影响下的建筑文化差异2、不同的空间特点西方重模仿,因而重形体,重特征,重建筑物的个体造型,如西方古典建筑中,将建筑造型分解为各种几何形体,符合逻辑的组合在一起,像积木组成的建筑形象。中国人重物感,因而重气势,重意境。着重于以一座座单体建筑为造型单元,在平面上铺展与空上延伸的建筑群体的空间艺术感染力的渲染,因此更重视建筑中的空间,重视人在建筑环境中随时间变换而