为政之道

为政之道仁苛二政与治乱兴亡天恩滂沛，润泽横流，国家兴旺，市井欢呼。廉平之德吏之宝，刚柔之术政之要。宽力惠农万代传颂，增负伤农万民惶恐。才能之士报国效身，识智之士钳口韬笔。增强国力，惠施众生，暴殄天物，害虐丞民。仁政爱民，长养民，长安民，民乃讴歌；暴政虐民，好劳民，好索民，民乃作慝。除民疾施民惠者德，夺民食竭民力者贼。任德者远不侵，任力者近不亲。政令和谐士民殷富，细政苛惨民心愁怨。至诚求真务实好因好果，浮夸弄虚作假多灾多难。至治馨香感乎神，至乱臭秽恶乎天。励精图治开拓进取百工熙，玩忽慢政因循苟且万事堕。政通人和，远悦近来，政乱人怨，文恬武嬉，国强民富，天悦民附，或世沦物竟，道诐人谀。仁政调水输气，万民富康，苛政倒行逆施，万物凋伤。民悦仁政犹解倒悬，民恶苛政如临深渊。其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民殃殃。行宽仁之惠民则亲其上，施割剥之毒民则去其邦。圣明之策，忠贤济济，蔽塞之政，奸佞比比。政恢卓可以为卿相，政苛察可以为匹夫。顺民者政理平治，逆民者政险悖乱。民无隐情，治有异绩，惠而不费，因民之利；治道不明，政用多僻，暴而无理，穷民之力。刑政平，政教积德必至安泰，刑政乱，举措数失必至危殆。天下治与乱，民心得与失。人命在元气，国命在民心。兴天下以民心，灭天下以民命。国以一人兴，国以一人亡。治乱无常在政，祸福无妄在人。政务改革，民族复兴，或国家动乱，人民不安。得天下士，天下治而昌，失天下士，天下乱而亡。上多贤能谔谔争臣其国昌，上多佞幸默默谀臣其国亡。上多仁智，国治国强，上多魔鬼，人死人亡。贵德尊贤则国家闲暇而安，贵佞尊邪则国家多事而乱。为官择人者治，为人择官者乱。德唯治否德乱。天下修治仁人志士，天下扰乱，贼臣逆子。敬士爱民者国之兴，简士苦民者国之亡。希圣希贤躬稼亲耕顺，称王称霸颐指气使逆。禹汤罪己，其兴也浡，桀纣罪人，其治也忽。国以民为基，民存亦存，君以民为本，民亡亦亡。多难兴国，无难丧邦。俭节与治同道罔不兴，淫逸与乱同事罔不亡。顺天人以天下治天下者昌，逆天人以一己治天下者亡。诽谤之术唐虞昌，琼瑶之台辛癸亡。康哉歌虞道昌，洛汭歌夏政亡。恃德者昌，恃力者亡，向是得人者昌，背是失人者亡。或文化内辑，戎武外强，或神州陆沉，社稷板荡。能称官，德称位，赏当功，罚当罪者祥。直是（言非、有功、有罪）不能立（废、赏、诛）者不祥。童讴民谣颂声载道，谤议沸腾怨嗟盈路。谨小慎微脚踏实地利于国，好大喜功华而不实害于政。四海宴清八荒率职，四海土崩，九区瓦解。敷化导民，身正国安，伤化虐民，身危国乱。仁德之政三农蒙福利，暴乱之政百姓皆疲惫。民生艰难则国步蹒跚，人民殷实则国家富强。治安则骄侈易生，骄侈则危亡立至。姜子牙助顺昌，孙公豹助逆亡。四海富足，必有天禄，四海困穷，必有天凶。上下同心天下治，君臣异志天下乱。繁荣文化治，扫荡诗书乱。竭诚为国易治，傲物树我易乱。国以四海广交，万众一心者治而富；国以五洲寡友，孤特独立者乱而贫。人存政举，人亡政息。天下无常治，善人在则治；天下无常乱，不善人在则乱。恃武者灭，恃文者亡，夫差偃王是也。上下和同国泰民安，士林愤痛天怒人怨。三治顺者：武不乱，智不诈，仁不党。无废官，无旷工，无游民。无虚伪，无邪利，无佞禄。三危亡者：吏不平，政不宣，民不宁。乱攻理，邪攻正，逆攻顺。二君（明与昏）：文王葬枯骨，敦行苇，仁之可昭，纣王剖忠心，诛谏辅，暴不可效。明主急得人则国治名美，暗主急得势则国乱名辱。仁暴仁君美其心德政子其民暴君如刀俎良民似鱼肉爱民亲民尽牧职恶民弃民行蚕食罪己谦虚谨慎罪人鲁莽夭裂主刚直难不生主懦弱祸乃至以天下量其功德以天下量其利欲有道之主任君子无道之君任小人德日新万邦惟怀志自满九族乃离牧人以德者聚德人以刑者散有道君乐乐人以贤德服人无道君乐乐身以权势压人关爱天下人是为天下君从王道者德，逆王道者贼文武兴民好善幽历兴民好暴和惠修文俯允民意威赫强权不近人情如唐德仁爱为民似秦政虏虐其民道洽政治润泽百姓徭繁役重侵牟万民告过则喜闻善则拜知过不改闻善不纳战兢则彝伦叙怠荒则奸宄作木从绳则正君从谏则圣能纳善从谏兼览博照，则忠臣竭诚以文过饰非独任偏信，则奸臣构衅纳良药之谠议，拒美疹之妄言，平易近民忽天地之明诫，听晻昧之瞽说，残暴虐民公而廉以百姓为亲人私而贪以百姓为刍狗宪宪令德万邦作式斑斑劣迹四海多事能修身天下归仁不修德舟中敌国其身正不令而行其身不正虽令不从言中伦动中度内修文德外治武备言非议动非理内耽女色外荒国政日升月恒王道荡荡圣谟洋洋日削月梭赤县嗷嗷苍生号号道德服民教化渐民风行草偃残暴祸国动荡乱国官逼民反国事秩掌国家为上权势至尊（谋不仁）一人有庆兆民赖一人无道兆民殆急于国事，好利国之良规怠于政务，好悦耳之华誉明作哲，聪作谋，王道罔愆欲废度，纵败礼，谏官置闲山呼海颂国饶家衍民穷财尽国患乡愁以忧国忧民为心以贪淫贪饕为心群策群力天视天听自我民国谋国计独断独行唯我心省身克己体国忧民摄威擅势生事扰民舜禹典谟无敢昏逾文武光训无足戒惧太甲悔过自怨自艾夫差拒谏自高自大凡利国计谋辄加接纳凡忤我旨意辄加陷害仁育为心，沛泽无涯倾轧为事，诛连有加瑾瑜匿瑕，国君含垢国人钳口，道路以目纳忠谏亲忠信之士罢民力爱佞谄之徒金无赤足人无完人天有明戒国有常宪罪己从善是为明君倒行逆施是为暴君聪明无蔽，心智无滞忠臣畏谏，志士畏谋慎国计而弃不急藐谏议而兴无益经明行修，闻善能改，见义能从颐指气使，怀德者鲜，畏威者众成天下之大功者，化日舒以长窃亢龙之极贵者，乱日促以短尚廉政爱忠贤，小权分散大权独揽树饕餮任狼犬，乱臣植党佣君弄权开科取士则良直差肩，英奇接武焚书贱儒则仁智压抑，佞巧驰鹜正直上行，奸伪下服邪恶欢笑，善良痛苦轻装简从，昭节俭示太素穷欢极娱，乱挥霍无节度恩惠施人悯农耕聚敛残人生事端日慎万机之理，夜忧百姓之劳夕宿七娥之房，朝享五鼎之食官无虚名，职无废事官无善吏，位无良臣有礼远悦近来无道众叛亲离光武汉明，重熙累洽光绪宣统，亡清灭种与众同欲，足以济事与民为敌，足以坏事仁惠广被，中兴在望凶虐播流，每下逾况宽厚仁慈，爱民如子雄猜昏眊，诬良为盗法尧禅舜，约己爱民强臣窃命，误国殄民返魂肉骨，再造生灵擅权专政，欺压人民上明下正，大法小廉上暗下邪，大贪小奸关爱民生，倡导节俭割剥萌黎，竟恣奢欲能别贤愚，能辩臧否，勾践以尝胆兴不恤是非，不论曲直，夫差以酣酒亡笃功务实，竭力养民钳口立威，方命虐民仁厚得民，内外归心威福由己，上下寒心仁惠之德，恩似阳春动乱之时，民如涂炭从政协，众谋众议以立案背政协，我行我素以传旨志如道者，知日损之为贵溺于情者，忘月满之必亏保民而王，莫之能御残民而逞，绝不可行上亲君子，旌贤举善则君子道长上亲小人，恶直丑正则小人道长闻善速于雷，从谏急如风谀言悦于耳，忠谏拒于听谦逊慈祥者容民蓄众专横跋扈者孤家寡人待士卑恭，下访民苦待士傲慢，自作威福人君任务与素质为政以德，养民以爱，仁德仁心堪牧民，公才公望可为相。旰食宵衣为政，鞠躬尽瘁事国。以不忍人之心，行不忍人之政。元首规矩德车乐御，既备至尊之威，亦备至尊之惠。盛德宏才兼备有，青钱万选当元首。创道德之途，垂仁义之统。刑寡妻，至兄弟，御家邦，防腐剂。教行于家，德施于身，治国治身，正己正人。遗大投艰于一身，安民治国于一人。上下同仁堪作主，刚柔兼善是为君。智周万物者大智，道济天下者大仁。日为众阳之宗，君为至尊之象。博厚所以载物，高明所以覆物。天覆群生，海涵万族。明主不恶切谏，忠臣不避重诛。江海广大故能容百川，人主英明故能纳众听。自知则明，知人则哲，既明且哲，无忧无忒。聪明则视听不惑，公正则谗邪不进。知得失可以为人，知存亡可以为君。为主牧民，克俭克勤，言慎虑周，通天达神。天视（听）自我民视（听）。恩爱之心宜广博，威严之势宜斟酌。大德宏才精选民主，设官建辅，妙简帮良。德（智）足以镇抚百姓（应变万事），执一而应万，握要而治祥。民有民主民安乐，国有良相国富强。有乾坤之度量，有日月之光明，有兴国之大志，有子民之爱心。以利民利国为本，以忧民忧国为心。以义制事，以礼制心。为民物立命，为天地立心。致君望尧舜，学业根孔姬。唐虞皆仁政，洙泗尽德音，学其格言，参其懿训，酌之经国，践之立身。谋得于度义，成事于因民。周公之训，安乂万民，周公之德，师保万民。五声和，八风平，百废兴，四海宁。人主之德致胜至明，政令之惠甘澍甘霖。除乱比汤武，至治等成康。欲成非常之事，必待非常之人。丕显丕承，文王武王，圣谟洋洋，嘉言孔彰，惠政大行，全民小康。内柔外刚，一主推柔远之恩，内圣外王，万邦有拱辰之向。承三绍五，方轨并迹，激活经济，增强国力。招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。唐太宗：积德、累仁、丰功、厚利。民生在勤，勤则不匮，国计在宜，宜则有利。国三宝：农、工、商；主三宝：教、刑、赏。明教不变，明刑不戮，明赏不费。敬汝威仪，国奢示范俭，慎汝懿德，官贪示范廉。章好示民俗，慎恶御民谣。居高若卑，处腴能约，修身齐家治国平天下。始忧勤者终逸乐，常自新者必无过。势为人主，不以贵骄；富有天下，不以财炫。科学发展能中兴，荣耻倡导能弘仁。仁主以中庸为至圣，能去就，能柔刚，能进退，能弱强。可以进退海内之士，可以绾攝天下之柄。咳唾可以活涸鳞，吹嘘可以飞穷羽。举动回山岳，呼吸变霜露。德修身，惠及人，能智辩，勇果决。惇信明义，崇德报功。佐贤辅德，显忠遂良。求民瘼，纳民谣，恤民隐，听呼号。靖共尔位，好是正直，彰善殚恶，民情不贰。人明智，事不专，主明圣，善必迁。欲强国，先富民，允民意，恰舆情。主数贵：正直、刚克、柔克。言重法，行重德，貌重威。安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以怀众，非平正无以制断。知谠言为良药，知佞言为美疹。仁、明、武。德艺、安民、修身。至德至仁以化万国，至明至诚以临兆人。仁足以济时，智足以利物，勇足以决事。在位惟明，莅事惟平，立身惟清。抚百姓，示仪轨，约百官，从权制。德隆于三皇，功羡于五帝。上者王道，纯德而柔宽，次伯道纯法而刚猛，至上者王伯兼顾之。饱知人饥，温知人寒，逸知人劳。问人寒则衣之，问人饥则食之。称人美则爵之。天下耳听必聪，天下目视必明，天下心谋必圣。人主之言，有的放矢，至言不繁，意尽言止。人君居九五之尊，身至贵，位至尊，威至重，势至隆。渐民以仁，摩民以义，结民以礼。养民生，复民性，禁民非。子以爱之，信以结之，恭以莅之。赏信厚使民利，罚重必使民畏，法一固使民知。纳风谣，求民瘼，恤民隐，除民祸。不言而信，不矜而庄，不厉而威。端刑法，缉训典，良民众，姦民鲜。正德利用，厚生惟和。尊教成德，正官治国。齐明中正，精洁惠和。动能敬，君能俭，德能让，事能咨。和：号令民悦，仁：上下相亲，信：言出法随，义：兴利除害。道德之言，文章之辞，恭敬之容，忠信之行。治家非一宝，富国非一道。富国以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。奉先思孝，接下思恭。道罔违，德罔愆，临下简，御众宽。言动成论，顾盼合章，谨慎宽厚，是为君王。理乱之本无他术，顺人则理，违人则乱。察治乱，旌淑慝，审是非，别善恶。狂夫之言圣人择，负薪之议主人採。聪（明、睿、智）贵自闻（见、虑、解），贵贤才，贵谠议，贵伟略。尊王道，循王略，政无愆，事无错。治万变明德，裁万物亲民，养万民至善。德义可尊，容止可观，进退可度。有惠和之教，惨怛之忧，匍匐之救。修德好善藏污纳垢，至诚体物安分知足。圣主与公平上有天公地道之主，下有文经武纬之臣。公平则不偏，至治则无邪。求贤若渴者圣，从善如流者王。聪明睿智，言出法随，雷利风威，咄嗟立办，天翊神赞，修德好善，藏污纳垢，至诚体物，安分知足。民谣：三严三实，依圣立旨，身修家齐，家齐国治；吏治蒸蒸，国治欣欣；中共一主，千古一人。经天纬地之才，空古绝今之学。躬明哲之恒，通天地之心。道德仁义圣王之大本。恭敬者圣王之容，忠信者圣王之教，文章者圣王之辞。议事以制，政乃不迷，为政以公，民乃不欺，恭作肃，从作哲，明作谋，睿作圣。大其牅天光出，公其心万善入。不患寡患不均，不患贫患不安。天公平，地公平，为政切忌不公平，天公道，地公道，为法切忌不公道。天无私，四时分，地无私，万物兴，人无私，大亨贞。天无私覆，地无私载，日月无私照，君臣无私心。裒多益寡之道，称物平施之心。用国有节，取民有制。至德与圣人齐踪，鸿名共大贤