当代“社会发展理论”的含义:发展中国家社会发展问题,即“现代化问题”(TheProblemsofModernization);发达国家社会发展问题,即“现代性批判问题”(TheProblemsofModernity);全球性问题(TheGlobalProblems)。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论1第一节现代化的过程、阶段和特征•“现代化”就是指从以自然经济为基础的体现农业文明的传统社会向以市场经济为基础的体现工业文明的现代社会的过渡过程。•对于一个民族或国家来说,现代化是涉及经济、政治、文化等各个领域社会生活的整体变革过程;对于整个世界来说,现代化则是随着资本的扩张和资本主义世界市场的形成而发生的经济全球化过程,同时也是民族国家的历史向“世界历史”的转变过程。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论2一、现代化过程的第一阶段及其基本特征现代社会的历史起点应当是16世纪。马克思说:“虽然在十四和十五世纪,在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽,但是资本主义时代是从十六世纪才开始的。在这个时代来到的地方,农奴制早已废除,中世纪的顶点——主权城市也早已衰落。”当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论3•农业文明的积累——“地理大发现”——商业革命”——商业资本向工业资本转移——工场手工业——雇佣劳动——工业革命•在这个过程中,英国走在西欧国家的前列,随后法国、德国等西欧国家以及美国也先后在18世纪末和19世纪前半叶进入现代社会的发展阶段。•19世纪后半叶到20世纪初,俄国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国在英美等国工业化的示范和影响下也迅速跃入现代化行列。•在亚洲,日本亦经过一系列的改革追赶上了现代化的步伐。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论4•现代化的第一个历史阶段的特征:•第一,上述国家大都是以“内生”的方式,自然地、自发地实现了从传统社会向现代社会的过渡。用美国社会学家布莱克(C·EBlack)的话说:“现代性的挑战在最早实现现代化的社会是内在自生的,从此,变革的过程在几个世纪中持续发生。”•第二,上述国家的现代化是以把地球上绝大多数相对落后的民族和国家变成自己的殖民地或半殖民地为代价的。也就是说,第一阶段的现代化是以殖民化为基本特征的。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论5•马克思指出:“资本一方面要力求催毁交往即交换的一切地方限制,夺得整个地球作为它的市场,另一方面,它又力求用时间去消灭空间,就是说,把商品从一个地方转移到另一个地方所花费的时间缩减到最低限度。资本越发展,从而资本借以流通的市场,构成资本空间流通道路的市场越扩大,资本同时也就越是力求在空间上更加扩大市场,力求用时间去更多地消灭空间。”当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论6二、现代化过程的第二阶段及其基本特征•现代化的第二个发展阶段开始于20世纪40年代中期,也就是第二次世界大战结束以后。主要是经济、政治相对落后的“第三世界国家”或“发展中国家”从传统社会向现代社会的过渡。这一阶段也有两个明显的特征:•第一,从时代特征上来看,随着资本的国际化,世界范围内的经济、政治和文化已形成了一个普遍相互依赖、相互制约的体系,发展中国家的现代化发展过程不能不受世界体系的制约。•第二,二战以后出现了世界范围内的非殖民化过程。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论7三、发展中国家现代化过程所面临的主要问题•战后少数发达国家与广大发展中国家在经济上的巨大位差:占世界总人口不足三分之一的发达国家几乎占世界总产值的85%,而占世界总人口超过三分之二的发展中国家仅占世界总产值的15%。•此外,绝大多数发展中国家都面临着人口增长率高、失业率高、生产率低和收入分配不均等严重问题。因此,改变贫穷落后的状况、摆脱经济困境所导致的被动局面自然是发展中国家面临的主要任务。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论8•由于发展中国家的现代化过程有着与发达国家很不相同的内外因素,因而也就面临与“先发国家”完全不同的发展问题。•第一,从经济-技术上看,经济、技术落后的国家,也必然由于对现代科技的依赖,而在经济上受发达国家的制约。•第二,从社会结构的角度看,发展中国家却普遍面临“结构二元性”的困扰。•第三,从政治结构上看,普遍缺乏现代民主政治赖以生存的社会基础。•第四,从文化结构上看,在自身的经济结构的演变中缺乏刺激本土文化发生变革的因素。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论9第二节对社会发展问题的理论探索一、现代化问题的理论探究•发展中国家现代化过程的启动,明显缺乏内生性文明因素的积累,无论是生产方式和社会制度,还是文化价值观念和社会成员的心理结构,都没有为迅速到来的现代化过程作出充分的准备。但现代化对于发展中国家来说,主要问题不是要不要现代化的问题,而是如何实现现代化的问题。其发展大致包括依次出现的三种理论思潮,即“现代化理论”、“依附理论”和“世界体系理论”。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论101.现代化理论代表人物:美国著名经济学家库兹涅茨(S.Kuznets)(经济增长委员会)霍塞利茨(B.F.Hoselitz)。(《经济发展与文化变迁》)美国著名社会学家帕森斯(T.Parsons)(《现代社会的结构与过程》1955)(《社会:进化观与比较观》1966)M·列维(M.Levy)(《现代化与社会结构》1966)以色列现代化问题专家艾森斯塔特。(《现代化:抗拒与变迁》1965)勒纳(D.Lerner)(《传统社会的消失》)1965)现代化问题研究专家C·E·布莱克(C·EBlack)。(《现代化的动力》)当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论11•基本观点:•其一,“传统—现代”两分法。•其二,社会发展的内因论。即认为社会发展与现代化的主要动力是来自于内部,而发展中国家社会发展的不顺利,根本的原因也是来自内部的障碍。•其三,现代化趋同的假设,也就是所谓“西化论”。认为现代化只有一种模式,即西方模式。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论122.依附理论(反现代化理论)•“依附理论”大致产生于60年代中期。•重要的代表人物有:•阿根廷学者劳尔·普雷维什(raulPrebisch)•巴西经济学家、政治家费尔南多·卡多索(femandoCardoso)、多斯·桑托斯(DosSantos)、塞尔索·富尔塔多(CelsoFurtado)•德国经济学家贡德·弗兰克(GunderFrank)•埃及经济学家、政治家萨米尔·阿明(SamirAmin)等。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论13•依附理论认为,世界上所有不同的国家已经形成了一个世界系统,在这个世界系统中存在着两种类型的国家,即由西方发达国家构成的“中心国家”和由发展中国家构成的“边陲国家”。中心国家和边陲国家之间的经济联系决定了世界经济的基本特征。•他们认为,发展中国家之所以难以实现现代化过程,主要是因为发达国家利用不平等的经济贸易关系对发展中国家的剥削和控制,以及发展中国家对发达国家的经济、技术依附。•坚决反对西方化模式,认为“西化”过程实际上就是不发达国家被纳入不平等的“中心—边陲”型国际经济体系的依附化过程。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论143.世界体系论•“世界体系理论”的创立者是美国纽约州立大学沃勒斯坦(ImmanuelWallerstein)和霍布金斯(Hopkins)。其代表作是沃勒斯坦于1974年发表的《现代世界体系》。•世界体系理论深受依附理论的强烈影响,该理论认为,现代世界体系约在500年前就在欧洲出现,它以资本主义贸易体系为基础,超越了国家的界限,成为资本主义世界经济,把世界各国纳入到不平衡发展着的世界经济之中。这种不平衡的发展最终将世界分为三种相互联系的社会,即中心社会、边陲社会和半边陲社会。各个国家之间的经济活动关系就是世界体系内部的资本积累过程。资本积累的特征和结果是,“经济剩余”不断从边陲国家和半边陲国家转移到西方中心国家,以至后者越来越发达,前者越来越不发达。这是世界体系的总体规律。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论15依附理论和世界体系理论之间的不同之处:首先,依附论者所讲的依附或依赖是单向的,而世界体系理论所讲的依赖则是双向的。一个国家的发展不仅取决于与其他国家的关系,更重要的是要取决于它在国际分工中所处的结构位置。其次,依附论者将世界划分为“中心国家”和“边陲国家”,这种二元划分显然过于简单。世界体系论则把世界体系划分成“中心”、“半边缘”(半边陲)、“边缘”(边陲)三个等级。由于处于不同等级的国家的职能的不同,这三个等级之间的差异不仅不会消失,反而会进一步扩大。最后,世界体系理论虽然承认处在半边陲和边陲地位上的国家对中心国家具有依附性,但并不认为这种依附性是固定不变的,而是指出,目前的这个世界体系是变动着的。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论16三、现代性批判的理论思潮“现代性”(modernity)概念所表达的无非是与传统社会相比较,现代社会所具有的一般性和共同性特征。就现代性批判最初就是指对资本主义现代社会的批判而言,马克思显然是现代性批判的最为卓越的开创者和理论奠基者。20世纪以后,在西方国家中形成的现代马克思主义学说。早期西方马克思主义者卢卡奇的总体性理论、物化理论和阶级意识理论;葛兰西的西方革命理论和布洛赫的乌托邦精神与人的自我解放理论等。法兰克福学派则在更为广阔的范围内展开了对现代社会的更为深入的研究,其中包括霍克海默和阿多诺对现代资本主义的意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判,弗洛姆和阿尔都塞的社会心理批判,哈贝马斯对晚期资本主义的合法性危机的分析,詹姆逊对晚期资本主义文化逻辑的批判,以及列斐伏尔的日常生活批判等等。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论17西方社会理论在其主导趋势上也同样以现代性批判作为理论主题。美国社会学家丹尼尔·贝尔探讨了西方世界政治思想和社会(技术和经济)结构的变迁,并追溯了资本主义文化的发展历程,剖析这种文化如何与经济和政治中的轴心原则、轴心结构发生不可避免的矛盾。英国社会哲学家吉登斯有关现代性的理论以其社会结构理论为基础,从一种全新的、富有启发性的角度对现代性的内涵及诸多后果从制度上作出了分析,着重讨论了极权的扩张、经济增长机制的崩溃、生态环境的破坏、核冲突与大规模战争等问题,并探讨了人类在这些问题面前的出路。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论18后现代理论也是现代性批判的重要理论力量。后现代思潮的一个重要特征,就是把支撑现代社会的现代理性作为解剖的对象,揭示现代理性在现代社会的结构中所产生的经济的、政治的和文化的后果。此中,法国哲学家福柯对“话语—权力”或“规戒性权力”的分析。法国后现代哲学家利奥塔则质疑现代理性追求统一性、普遍性并确立普遍原则和绝对标准的合法性。现代思想家德勒兹、加塔利把弗洛伊德的精神分析理论加以改造,并用于对现代社会的分析,把“欲望”和对欲望的压抑看成是现代性,特别是现代资本主义社会一切弊端的总根源。法国哲学家鲍德里亚则对现代社会和后现代社会做出了明确的区分,他认为,现代性是以工业资本主义和资产阶级霸权的上升为特征的生产的时代,是一个商品化、机械化、技术和市场关系爆炸过程,而后现代则是一个由符号、代码和模型控制的模拟的时代,以激进的类制作和符号的激增为特征,是一个消除现象与实在、媒介与现实、真实与虚幻等等的对立和界限的“内爆”过程。当代社会发展理论——导论现代社会的发展与社会发展理论19