察传

古代曾经有这样一本书，编纂的组织者在书写完之后，张贴一张布告。布告的内容为：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”书名？组织者？为何要编这部书？后来根据这个故事总结了一个成语，这个成语是？《史记•吕不韦列传》：“当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾，客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。……吕不韦乃使其客人人著所闻，集论……二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。”汇合先秦各派学说，兼儒墨，合名法。史称“杂家”察传吕氏春秋题目解读：题目怎么读？察传chuán：审察传言生活中人们是怎么看待传言的？举一些历史上或现实中的例子说说你的看法夫得言不可以不察数传而白为黑黑为白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之与狗则远矣此愚者之所以大过也闻而审则为福矣闻而不审不若无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹筮审之也故国霸诸侯也吴王闻越王勾践于太宰嚭智伯闻赵襄子于张武不审也故国亡身死也闻而审则为福矣闻而不审不若无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹筮审之也故国霸诸侯也吴王闻越王勾践于太宰嚭智伯闻赵襄子于张武不审也故国亡身死也察传数传狗似玃沈尹筮太宰嚭赵襄子重黎乐正夔三豕己亥预习课文：1、对照课文，自己理顺全文的大意。2、在课文中划出你不理解的字、词、句，以备提问。3、本文的中心论点是。凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求闻之若此不若无闻也子夏之晋过卫有读史记者曰晋师三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫己与三相近豕与亥相似至于晋而问之则曰晋师己亥涉河也辞多类非而是多类是而非是非之经不可不分此圣之所慎也然则何以慎缘物之情及人之情以为所闻则得之矣人夫传言不可不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。实词积累1、闻而不审，不若不闻矣。2、若夔者一而足矣3、乐正夔一足，信乎4、夫乐，天地之精也，得失之节也5、国人道之，闻之于宋君。实词积累5、子夏之晋，过卫6、辞多类非而是7、多类是而非，是非之经8、缘物之情及人之情9、乃令重黎举夔于草莽之中而进之词类活用1、夔于是正六律，和五声2、夔能和之，以平天下古今异义1、有读史记者曰2、至于晋而问之虚词积累而数传而白为黑闻而审，则为福矣类是而非虚词积累于齐桓公闻管子于鲍叔其于人必验之以理闻之于宋君课文理解：1、第二段采用的论证方式有哪些？2、第三段中心句是什么？用了两个事例，请简要概括出来。3、根据课文内容，说说传言之所以失实的原因有哪些？4、第四段中，作者为什么说“是非之经，不可不分”，他认为我们怎样做才能得到真实的情况？乐正夔一足丁氏穿井得一人晋师三豕涉河内容感知：乐正夔一足：乐正，官职。夔，人名。乐正夔一只脚？乐正夔一个足够？丁家打井挖到一个人？丁家打井后多出一个人力供使用？丁氏穿井得一人：晋国军队三只猪渡过黄河？晋国军队己亥时分渡过黄河？晋师三豕涉河：文本理解：分析这三件事情究竟是因为什么原因导致传播失实？以上三则材料是否重复？2、分析这三件事情究竟是因为什么原因导致传播失实？言语在传播过程中被误解，从而导致传播失实。分别由于：（1）语言的多义性（歧义）、停顿不同,（2）语境意义不同，（3）字音字形相近的误读误写三个原因而产生语义理解的差异。三个例子分别从不同的角度分析了导致传言谬误的原因，并非简单的材料罗列。第二、三两段都采用了例证法，请问，两段的例子有何不同？第二段事例重在说明传播言语的人意图不同，会造成言语传播失实。第三段事例重在表明言语在传播过程中被误解，误读或误写，从而导致言语传播失实。两段中7个例子分为两类，从主、客观两个方面展现了传言出现谬误的原因。传言易错，除了跟说话者的意图有关，还跟人们的什么心理相关？猎奇、从众再读全文，找出文中表现作者观点的句子，并谈谈这些句子之间的论证关系。①得言不可以不察②闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。③凡闻言必熟论，其于人必验之以理。④缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。课文思路：中心论点：得言不可以不察。（是什么）分论点1：（为什么）①闻而审，则为福矣（齐桓公、楚庄王）（正面）②闻而不审，不若无闻矣（吴王、智伯）（反面）事例论证+正反对比论证，重在说明传播言语的人意图不同，会造成言语传播失实。课文思路：分论点2：凡闻言必熟论，其于人必验之以理。（为什么）乐正夔一足、丁氏穿井得一人、晋师三豕涉河（三个事例）事例论证。重在表明言语在传播过程中被误解，误读或误写，从而导致言语传播失实。课文思路：最后：总结全文，得出结论。(怎么办)缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。3月11日，日本发生9级大地震，15日福岛核电站因地震引发爆炸危机。消息传到中国，16日晚17日凌晨，各地相继出现“食盐将受到污染”的传言，一时人心惶惶，各地纷纷出现“抢盐”风潮，经报纸、广播大力宣传，政府同时加强食盐供给保障，一场闹剧终于结束。看了这则新闻，你有什么感想。请以“今日仍需察传”为题目，写一篇文章。要求：1．紧扣论点，突出一个中心；2．联系实际，阐明现实教育意义；3．学习运用例证法，从不同角度论证观点；4．文字力求简练、生动，700字左右。那我们该如何对待传言？缘物之情及人之情，以为所闻遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻。具体该怎么做?1、博学多识，把握事物的规律，把握人情事理。2、面对传言，要冷静面对，善于分析，辨别真伪“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。----曹雪芹3、要独立思考，不能人云亦云。面对假的传言，我们该怎么办？谣言止于智者有些传言虽然不符合事物的规律，也不符合人情事理。但是我们要抱着“宁可信其有”的态度，从中汲取生命的智慧和精神力量。嗤之以鼻批判清除唾弃所有的？1、阿喀琉斯之踵。古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，传说他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻这样一个道理：即使是再强大的英雄，他也有致命的死穴或软肋。（2）人无完人，谁都有自身的弱点。我们要正视自己的弱点，战胜自身弱点。（1）谁都不是完美的，保持一颗谦逊的心。2、皮格马利翁效应故事：远古时候，塞浦路斯国王皮格马利翁喜爱雕塑。一天，他成功塑造了一个美女的形象，爱不释手，每天以深情的眼光观赏不止。看着看着，美女竟活了。“皮格玛利翁效应”留给我们这样一个启示：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。（1）期望和赞美能产生奇迹（2）自尊心和自信心是人的精神支柱，是成功的先决条件，所以，不管是家长、老师、管理者，都应该切记：不要视别人的自尊心、自信心为儿戏，因为要想让一个人重建自信，不知比破坏一个人的自信心要难上多少倍。3、普罗米修斯盗火（1）对人类舍己救人的英雄的礼赞。（2）反抗强权精神的讴歌。4、安泰---脱离大地母亲就失去了力量。5、特洛伊木马---堡垒从内部攻破6、青蛙效应---未雨绸缪、居安思危、有危机意识7、布鲁斯国王（六次失败，从蜘蛛哪儿得到启示）----坚持就是胜利8、达摩克利斯之剑此典出于古希腊的一个历史故事：公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430－367年）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题，并且用形象的办法向他表明自己的看法。他为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲，把宫殿交托给他，并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。这个追求虚荣、热衷势利的达摩克利斯在大庆宴会时，抬头看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑，剑柄只有一根马鬃系着，眼看就要掉在头上，吓得他离席而逃。这时迪奥尼修斯王便走出来说道：“（达摩克利斯头上）这把利剑就是每分钟都在威胁国王的危险象征，至于国王的幸福和安乐，只不过是外表的现象而已”。安逸祥和背后也存在杀机和危险，告诫人们要经常反思潜在的风险并化解之。居安思危未雨绸缪中国1、夸父逐日---对执着者的礼赞2、精卫填海---难酬蹈海亦英雄（周恩来）3、薛谭学讴---学无止境薛谭学讴(ou)于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮（kui）粮，过雍门，鬻（读音yù，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音lí，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音biàn，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。4、伯牙鼓琴—人生挚爱一友情，高山流水遇知音。5、大禹治水（三过家门而不入，胫无毛，手足胼胝）——执着的精神，坚定的信念的礼赞。6、鲧治水——不遵循规律。7、铁杵磨成针——坚持不懈全球1、2012世界末日——对生命的珍视，对环境的爱护。2、日本核辐射飘到中国上空——重视核的使用，加强对核工业的制约，吸取经验教训。大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来写道：“我今年十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父、师长、朋友；若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。俗语说得好：‘人要有志气’。我如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业。”当时他怀着爱国济世的心，有着找不到真理的苦闷．于是下定决心，远渡重洋，谋求先进的科学知识，以图报效祖国。“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事，表明了决心之坚，立志之远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不