文学创造过程

2020/1/181第七章文学创造过程制作、主讲：余和生2020/1/182•大学生活快两年了，也常有学生向我提问：•我们男生读鲁迅，一股愤世嫉俗之气扑面而来，好像那世界一无是处，这老头是不是有些变态？•我们女生读张爱玲，一股悽美哀怨之情油然而生，好象那世界少有生机，这才女是不是经常失恋？•听着这样的提问，先是惊讶，继而是欣慰。•惊讶的是，短短十几个月时间，同学们对这些经典竟能如此一针见血。•欣慰的是，同学当中确实是有真正用心生活的人。•事实上，鲁迅的愤世疾俗，张爱玲的悽美哀怨，正是他们的创作风格；鲁迅笔下的世界一无是处，张爱玲笔下的世界少有生机，正是他们的创作原则。他们都旨在“把人生无价值的东西撕破给人看”；“把人生有价值的东西毁灭给人看”。2020/1/183•至于鲁迅的“变态”，张爱玲的“失恋”，这就和文学的阶级性、人民性、时代性密切相关了。时代不同、环境不同、生活不同、心情不同、感受也不同。•由此，我们也不难明白，作家对现实生活的反映，是一种主体的、审美的人化的反映，是一种复杂的精神劳动，显然也是一种创造，而且是一个倾注了作家生命汁液的能动的创造，是作家的需求、欲望、意志、情感和心血的全部的精神活动过程。可以说，文学创造的独特性和复杂性，只有生命活动可以与之相比。难怪许多人都把文学艺术创作比做是春蚕吐丝；蜜蜂酿蜜；是吃草的老牛，吃的是草，挤出的是牛奶；把文学艺术家比作是人类灵魂的工程师。•需要进一步探究的是；这样的文学创造活动，有没有一些特殊规律可循呢？文学创造的全过程是怎样发生、构思和物化的呢？下面我们就来共同探讨这些问题。2020/1/184第七章文学创造过程2020/1/185第一节文学创造的发生阶段p123•文学创造过程，是作家在创作欲望的推动下，将自己的体验、感受和积累的丰富生活素材，通过创造性的艺术加工，转化为具体、生动、可感的艺术形象的过程。具体可分为发生、构思和物化三个阶段。我们先看文学创造的发生阶段。•一、材料（信息）储备•1、材料的概念•材料是文学创造的第一要素，也是文学创造过程的第一起点。一切文学创造活动，都必然要从材料的储备开始，材料的储备主要是指作家在特定创业动机的指导下，对某方面的社会生活材料的自觉的搜集，实际上也就是作家获取创作素材的行为活动。•用教材P126说的，文学创造材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗糙的剌激或信息。2020/1/186•2、材料的获取•具体说来，作家获取材料的途径主要可分为无意获取、有意获取、实践获取、书本获取四种。•在当今瞬息万变的21世纪，物质、能源和信息已成为当今社会的三个支柱。信息虽然不是物质和能源等有形财富，但却是财富的第二资源，也可以说是无形财富。信息灵通，视野开阔，可以高瞻远瞩，预卜先知，从而加快工作和生活的节奏，先富起来。如果仅仅依靠主观的观测和感受，信息闭塞，闭门造车，就会坐失良机。•文学创造从体验生活到收集素材，从开始下笔到作品定稿，也就是搜集、分析、综合、选择、排列、组合信息的过程，换句话说，也就是信息系统的输入和反馈的运动过程。作家、理论家创作能力的大小强弱，创作质量的好坏高低，很大程度上取决于捕捉和运用信息的能力。这个捕捉和运用，实际上也是搜集和利用信息的过程。2020/1/187•第一、无意获取•无意获取是指人的心理活动和指向，集中于一定事物是自然而然发生的，不需要任何努力。陶渊明的饮酒诗：“采菊东篱下，悠然见南山”，诗中的“见”字，《昭明文选》写成了“望”字……•常常有这样的情况，同一班上的学生，尽管学习环境、教师、教材都完全相同，可是他们的学业仍有优劣之分。有的学生文章写得行云流水，有的就写得结结巴。如果排除个人智力因素和用功程度，恐怕与他们的信息材料的获取与存储不无关系。就比如一门大学的课程，所有同学的外部条件都是一样的，听起课来津津有味，课后也能对讲课内容津津乐道，可就是考试起来不着边际，什么原因呢？说到底也还是他的材料“信息库”出了问题，也就是说，他茶壶里没有装什么东西，当然也就倒不货来，更倒不出饺子来。2020/1/188•第二、有意获取•大凡有些成绩、有些成就的人，无不都有一个秘密，叫信息库或叫材料仓库。•北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），一肚皮都是诗，其反映现实生活的诗作尤其深刻更见社会意义。如《田家语》：“谁道田家乐，春税秋未足。里胥扣我门，日夕苦煎促，三丁籍一壮，老吏持鞭扑……”差不多就是宋代的《石濠吏》杜甫“暮投石濠村，有吏夜捉人，老夫逾墙走，老妇出门示，吏呼一何怒，老妇一何苦”……•还有他的《鲁山山行》：•适兴野情惬，千山高复低。•好峰随处改，幽经独行迷。•霜落熊升树，林空鹿饮溪。•人家在何处，云外一声鸡。•如果把第一句改一下，换成“乘兴采访去”，简直就是一幅现代的“深山采访图”：人们扛着摄影机，背着采访包……真实而又具体，生动而又形象……2020/1/189•梅尧臣为何能创造出这些传世名篇呢？他在诗界还有一段佳话，叫做“布口袋的故事”。•有一次，梅尧臣乘船去汴梁（开封），同船都是些墨客文人，为了消除旅途寂寞，大家聚在一起吟诗对句，那些人个个苦思瞑想，搜肠括肚，独有梅尧臣出口成章，落笔即诗，引得大家称羡不已。闲静下来，人们发现，梅尧臣有个奇特的行为；他坐在船上观看沿途的景物或上岸游玩，甚至吃饭睡觉，身边总带着一个布口袋，不时地在纸条上写着什么，然后赶紧塞进布口袋里，人们感到好奇，趁他不注意，偷偷地拿了他的布口袋，发现里面装满了大大小小的纸条，写的全是诗句，有的写了对联，有的写了几个字。哇，原来秘密就在这里，怪不得他能出口成章呢？他一路上不知疲倦，观察思考，搜集记录，这个布口袋就成了他写诗创作的“材料仓库”了。2020/1/1810•这也就给我们一个启示；本来工厂要保证生产的正常进行，必有一个原料仓库；商店要保证货物供应，必有一个货物仓库；就是一般家庭，也都有个米缸、面缸之类。创作写作文章也是这个理，得有了材料仓库，如果没有仓库，机器开动了才去找原料；顾客进门了，才去运货物；锅里水开了，才去买米，这怎么来得及呢。创作的时候，摊开了纸张，拔下了笔帽，却没有了素材，不知从何下笔。勉强为之，只能是生搬硬套，敷衍成文，文章就自然好不到哪里去。因此，除了搜集感受之外，还应有这一个材料仓库。2020/1/1811第三、实践获取在中国古代文学中，还有一个“烟茶换故事”的文坛佳话，可以说是一种奇特的搜集材料的方式，也是实践获取的一种形式，这就是清代著名小说家蒲松龄。他出身于一个破落地主之家，象当时的读书人一样，醉心科举、无奈总是屡考不中，连个举人也未捞到，于是，他怀着满腔悲愤，从事创作。然而，创作要有材料哇，这创作素材从何而来呢？他想出一个绝招——“烟茶换故事”。他在路边搭起一座凉棚，过路的人累了渴了，可以随意在这里抽烟喝茶，分文不取，只有一个条件，随便讲个有趣的故事就行。如此一来，凉亭可就热闹非凡，妙趣横生，吸引了更多的来往行人，终于收到大量的材料，成了他写作《聊斋志异》的素材。他一生写了四百多个优美的短篇小说和故事，构思奇巧，语言生动，以谈狐说鬼的表现形式，对当时的现实的黑暗和官吏的腐败，作了鲜明的揭露和鞭挞朝讽；又以同情的笔调描绘了青年男女真情的爱情，受到人们喜爱，《聊斋》也因此成为中国文学史上的艺术瑰宝。2020/1/1812•第四、书本获取•一是阅读。在阅读过程中获取那些对创作有用的信息材料，《基度山伯爵》是大仲马从他的警署朋友那儿拿到一个二十几页的案卷而创作的；托尔斯泰的《复活》同样也是一个案例。这一点，也为当今的影视创作提供了广阔的天地，《永不瞑目》、《黑冰》、《生死抉择》、《红色康乃馨》无一不是案例的创作演绎。•二是博览，培养一种敏锐的感受力及迅速捕捉材料的能力，用时下的行话说，叫做报料，现在很多新闻类报纸如《江南都市报》等，都设有专门的奖项，何时何地发生的何种事件，提供信息线索的人就叫报料人……，当年，一座普通的古塔倒掉了，鲁迅先生就从中挖出了反封建反压迫的深刻主题，写了著名杂文《论雷锋塔倒掉》和《再谈雷锋塔倒掉》，这也得之于他广博的阅读视野和深厚的知识功底以及开阔的联想思路，其中最主要的素材也是民间传说的《白蛇传》的故事，许仙的轻信和怯懦，法海的冷酷与无情，这样深刻的反封建主题，使文章产生了广泛的社会影响。2020/1/18133、材料的储存“积叶成章”是我国文学创作史上的又一佳话，比梅尧臣的布口袋还要有名，这就是元末明初的文学家，学问家陶宗仪的事迹。陶宗仪平时很注意积累材料，就是在他的晚年，他一面做着私塾老师，一面参加农话，即使在树下休息时还不忘写作，想起什么、见到什么或听到什么，立即动手记录下来。有时身边没有纸张，就摘取身边的树叶来写，回家后储藏在瓦罐里。这样年复一年，竟积下了几十坛子，他把瓦罐一个个打开，取出平时积蓄的树叶，一张张重新加以修改和整理，一共抄录成三十卷，这就是我们今天还能读到“积叶成章”的《南村辍耕录》，其内容主要是元代掌故、典章、文物、时事兼及历史、地理、考证、文学艺术，是史学和文学研究者一部极其珍贵的元代社会的参考文献。2020/1/1814•这个“积叶成章”的故事告诉我们：创作虽在一时，储备材料全在平时，没有经常的积蓄，丰富的储备，要想写好文章和作品是很难的。如果平时注意积蓄材料，知识储备又很丰富，创作时就可以化难为易，得心应手。•从这个故事里，我们还可以认识到：储备材料只凭脑子记是不行的，要养成随手勤记的好习惯。现代文学巨匠茅盾说过：“应当时时刻刻身边有一支笔和一本笔记本，无论到哪里，你要竖起耳朵，睁开眼睛，像哨兵似的警觉，把你所见所闻随时记下来”。这肯定是创作经验之谈。2020/1/1815二、艺术发现•1、艺术发现的概念•艺术发现是作家在社会生活中积累了一定的生活材料的基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。•2、艺术发现的作用•第一个作用就是能让作家从司空见惯的事物中独具慧眼地看出某些新成分或新特征。周敦颐的《爱莲说》，从莲花身上见出士君子“出于污泥而不染，濯于清涟而不妖”的本色；郑板桥从竹子看见了“未曾出土便有节，及凌云处更虚心……”2020/1/1816第二个作用就是能让作家从别人熟视无睹的现象上察觉出蕴含于其中的非凡意蕴。鲁迅先生的《一件小事》，从车夫身上表现出的高尚情怀，透视出作者的“小我”来，一件小事中蕴含了先生由民主斗士向革命战士过渡的深刻思想内函，并从车夫身上悟到“唯有新兴的无产者才有将来！”第三个作用就是能使作家从习以为常的形式中发现不同的排列组合方式。比如穿着，西装革履，表明的是严谨认真；便装夹克，显示的是潇洒自然；运动休闲则又是青春随意的标志；一个手势，一个眼神，也都逃不过“灵魂工程师”的眼睛。《最后的晚餐》，犹大的委琐和卑鄙，全都从那一只按住钱袋的手展露无遗。还有《我们家的除夕夜》。2020/1/1817《今日家庭报》2001年12月8日第39期B5版登载的一篇文章，叫《手指连心测爱情》，看对方是否真心待你，只要伸出（男左女右）手，让对方握你五指中的一根手指，即可真相大白：1、拇指：死心塌地，但很妒忌；2、食指：充满欲念，却不单纯；3、中指：红粉知己，才子佳人；4、无名指：爱献殷勤，但不塌实；5、小指：暗恋你，却不敢表露。艺术发现的这些作用，不论多么细小，但细微之处见精神，他所发现的这一点，正是他从事创作的突破口。因此，艺术发现又被称为是“艺术家的眼睛”。由此出发，作家可以创造出世人瞩目，惊叹不绝的文学作品。2020/1/1818３、艺术发现的心理特征⑴艺术发现是作家心灵的蓦然领悟近人王国维曾从宋词中选出三句，以比人之成大事业者必经的三种境界：第一种境界是晏殊的《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是一首颇负盛名的伤离怀远之作，极写诗人一夜无眠，静听西风飘落树叶情景的联想，晨起上高楼，凭栏望远，空阔而又苍凉，使人从狭少的庭院中忧伤愁闷，转向广阔境界的骋望，气象阔大，境界高远；2020/1/1819第二种境界是柳