搜索
说说你所知道的古代神话故事。盘古开天辟地夸父逐日--------《山海经》教学目标：1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。2、掌握并积累一些文言词语。3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。教学目标：1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。2、掌握并积累一些文言词语。3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。•《山海经》是中国先秦古籍。是我国古代保存神话最多的著作。主要记载民间传说中的地理知识，历史知识和远古神话。也包括古代物产、巫术、宗教，医药、民俗、民族等方面的内容.《山海经》全书18篇，大致可分为《山经》、《海经》、《大荒经》三部分。《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》。课文朗读：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。小组合作翻译夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。小组合作翻译夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。河，渭不足，北饮（于）大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。黄河、渭水的水不够，又向北（方位名词作状语）到大湖喝水。还没赶到大湖，在半路因口渴而死。他遗下的手杖，化成桃林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又向北到大湖喝水。还没赶到大湖，就在半路因口渴而死了。他遗下的手杖，化成桃林。提出疑问讨论探讨如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾的?1以富有诗意的高度的想象力，丰富了神话的内涵，2丰满了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神永不磨灭。3使整个神话更具有浪漫主义的魅力。这则文言文仅37个字，但是故事情节曲折离奇的，画面栩栩如生，你们能想象每句话所描写得画面吗？充分发挥你们的想象力吧！把你想象的场景自由地说给同桌听听好吗？••夸父在自己奄奄一息的时候，用尽全身力气扔出手中的拐杖，没想到，奇迹发生了，那拐杖在空中旋转，发出道道金光，居然落下化为了一片桃树林，桃树上开出朵朵粉红的桃花，美丽极了，无数蝴蝶在花间翩翩起舞，蜜蜂嗡嗡地闹着，慢慢地，树上奇迹般地结出了一个个鲜红的桃子，后来从那儿经过的人都会摘一个桃子解渴。1．你怎么看待夸父这一人物?2．你如何理解这则神话的主题?夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？夸父在追赶太阳的途中，虽然倒下了，但是他把美丽和幸福带给人间，那座美丽的桃林就是他生命的延续，有人说，拥有梦想的人是快乐的，追求梦想的人是幸福的，最后，老师送同学们一句话：生活因梦想而精彩，生命因梦想而美丽，祝愿大家都学习夸父精神，勇敢地去追寻自己心中的太阳。当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了……总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们心里－－以悼念死者，以昭示来者。李锐《旷日持久的煎熬》任意选取一个情境，编写一个神话，自拟情境也可。1一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而过……2女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……3精卫填海之后，再次光临人间，却见人间江河干涸……扩写:发挥你的想象,利用你的创造,把夸父逐日扩写成300字左右的短文。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城