建筑类型学

建筑类型学建筑类型学的由来建筑类型学真正以理论的形式进入建筑领域是在18世纪新古典主义时期，法国一些建筑家进入建筑历史，将古典建筑的平面及立面整理出一些基本类型，以试图解决任何所碰到的景观、城市、个体各个层次上的问题。19世纪，巴黎美术学院常务理事德－昆西在其著作《建筑百科辞典》中通过区别“类型”与“模型”提出了最具权威性的定义，他说：“‘类型’并不意味事物形象的抄袭和完美的模拟，而是意味着某一种因素的观念，这种观念本身即是形成‘模型’的法则……‘模型’，就其艺术的实践范围来说是事物原原本本的重复。反之，类型则是人们据此能够划出种种绝不能相似的作品的概念。对建筑类型学理论贡献最大的是意大利建筑师阿尔多.罗西。1966年出版的《城市建筑学》是罗西的一部最重要的理论文献，它系统地体现了罗西的城市建筑理论，深刻地阐述了城市与建筑、城市与场所之间的关系，是罗西关于建筑本质的论述。罗西的类型学理论把城市当作元素集合的场所和新形式产生的根本。城市本身就是一个类，一个建筑类型层次的终端形式。城市构成了建筑存在的场所，而建筑则构成了城市的片断。罗西相信，形式是变的、生活也是可变的，但生活赖于发生的形式类型则亘古不变。建筑类型学分为三种：第一原型类型学、范型类型学和第三种类型学。原型类型学是将任何建筑的发展都归结于建筑的原始类型上。原始的质朴茅舍包含了经发展了的一切建筑的基本元素：柱子、檐口、山墙、屋顶，建筑的所有一切都是出于必要，只有必要的构件才是美的，原始茅舍就是原型，在这一原型的基础上，所有的建筑奇迹都能被构想出来。罗马万神庙范型类型学，它是工业化社会的发明物，表示可以按照范型规定的原则进行大量性生产的类型学意义。建立在范型基础上的类型学把新类型的产生当作中心主题，工业化使建筑的规律不再像第一类型学所信仰的图构程序，建筑作为工业产品之一，对于其使用者，同样应该具有效率，所以，人是建筑产生的根本。第三种类型学以新理性主义为代表，标志着当代建筑类型学的形成。新理性主义是运用古典原型的现代主义，从本质上讲仍是古典性主义。它不是通过运用现代材料和结构等技术，而是运用接近自然的、传统的或有传统和自然感的材料，结合新结构和构造技术来追求现代的“古典美”。第三种类型学所关注的只是城市本身，把城市当作元素集合的场所和新形势产生的根本，表达了突出形势与历史连贯性的愿望。罗马万神庙巴黎圣母院类型即一类事物的普遍形式，作为一个恒量或者说一个常数，类型可以在建筑中呈现出来和被辨认出来。但由于技术，功能，风格还有建筑制品的集体性质和个体要素辩证的相互作用，因此最后的表现形式总是千差万别。这在宗教建筑中表现得很明显，中心集中形制是固定而具有决定力量的类型，我们看到古罗马的万神庙和哥特时期的巴黎圣母院，都是采用了中心集中形制。罗马万神庙平面图新理性主义的代表罗西设计的佩鲁贾社区多里购物中心当代西方建筑类型学的架构主要分为两大部分，从历史中寻找“原型”的新理性主义的建筑类型学，从地区中寻找“原型”的新地域主义的建筑类型学。博塔的旧金山现代艺术博物馆瑞士建筑师马里奥·博塔设计的旧金山现代艺术博物馆被誉为西班牙建筑诗人的拉菲尔。莫奈欧也是一个新理性主义的代表。莫奈欧设计的洛杉矶圣母大教堂，运用当代技术和宗教的更新观念，以自己的方式重新诠释这些传统。教堂显得颇具现代化风格，其纪念碑方块状的造型与11世纪罗马式教堂有异曲同工之妙。巨大的钢筋混凝土剪力墙耸立当中，尽管钢桁架被盖住，仍不失人情味，直白的表现了砌体的稳重与力度。这不是哥特式教堂，所以特意弱化了石头的作用，而去营造轻巧的骨感。新地域主义的代表阿尔瓦阿尔托设计的伏克塞涅斯卡教堂新地域主义的代表纳什设计的英国布莱顿皇家别墅建筑类型学在设计中的应用有三个重要方面：第一，类型的选择。类型的选择是一种创作的过程和手段，选择时应该依据有特定文化背景的,人们头脑中共有的固定形象，其过程往往是生活方式与建筑形式相适应。第二，类型转换。转换是结构的基本属性和构成方法之一，类型转换的过程是类型结合具体场景还原为形式，它是一个类推设计的过程。类型的转换是在深层结构支配下，多种形式的变换与组合。转换方式包括结构模式的拓扑变换，比例尺寸变换，空间要素的变换，实体要素的变更。第三，类型与城市形态。类型的选择和处理最终要得到城市形态的连续，城市的最终形态是建筑和建筑群，形式只是类型的一个变体，一种类型可以有多种变体，这就解决了统一与多样性的矛盾。这是罗西设计的博尼芳丹博物馆，建筑师以他的作品为中心，重新诠释了城市的纪念性主题，其灵感来自于公共建筑，教会建筑和工业建筑的空间要素转换。E形的平面构成两个朝向河面的开放院落，有扶壁支撑的中段和外包锌板的拱顶塔楼成为戏剧性的交点，似乎在暗示着有洗礼堂或钟楼与之相连。也许最为有力的是那些工业元素：包锌的穹顶，烟囱般的交通体，方格玻璃窗，钢丝网拱，仿佛仍在追忆着片土地作为制陶工厂的历史。博尼芳丹博物馆平面图威尼斯世界剧场罗西设计的威尼斯世界剧场我们在这座建筑上可以看出它有强烈的意大利帕尔马洗礼堂的痕迹，它的形象参考了威尼斯造船的传统及16世纪水上临时展览馆，八角形激发起意大利人洗礼的回忆，可以说是罗西有关“类似性城市”思想的集中体现。该剧场的关键和精彩之处在于漂浮性，它从建造地沿水路游曳到威尼斯，与沿途经过的意大利城市景观自然地融合起来，由于在不同地点可以看到相同的结构，甚至使这种“新形式”的景观更加迷人。威尼斯世界剧场平面图罗西精心选择了几何要素并恰当地把握要素的抽象层次，创作了一座超越时空概念的永恒象征。马里奥·博塔瑞士建筑师马里奥·博塔的建筑作品大多具有类型学特点。他的作品具有很强的古典理性主义特征，他以古典几何原形（立方体、圆筒体、塔形等）进行组合作为形式构成的主要元素，从中取出一些形式加以修改，由此产生了无穷无尽的变化。在墙体的细部处理、材质的运用以及光影的变幻中都体现了他独特的建筑风格。麦萨格诺独家住宅博塔设计的位于提契诺小镇的麦萨格诺独家住宅，博塔的普瑞加桑纳住宅博塔的普瑞加桑纳住宅博塔的普瑞加桑纳住宅博塔的普瑞加桑纳住宅博塔设计的普瑞加桑纳住宅麦萨格诺住宅普瑞加桑纳住宅通过对比两个住宅平面的分析，可以发现麦萨格诺住宅与博塔的早期作品普瑞加桑纳住宅的空间模型上的相似联系通过一系列的拓扑推演，我们可以得到住宅的设计过程。博塔的建筑作品与古典主义有着空间结构模式上的渊源。虽然它们在形式上没有以往的古典主义作品象征着庄严与崇高的壁柱和浮雕等，但仍具有基本几何形及其在环境中伸展的构成之美。在空间模式上有着相同的拓扑关系。博塔设计的斯塔比奥圆形住宅柯布西耶说过：“新的建筑必须从一些基本的形式开始，从圆厅，穹顶和金字塔开始。”博塔始终进行着用基本的几何形式来定义空间探索，他的圆形住宅就是在一个圆柱体内的不同楼层上对相同的要素采用不同布局来形成“主题”与其“变体”的形式效果.博塔的设计方法不是对自然现实的简单模仿，而是可以理解为一种秩序的重组，并且它还具有一系列固定模式。房子在博塔这里其实早被划分成一些不同的成分了。比较典型的如：对称格局，封闭的墙，凉廊，壁炉，天窗，镂空；并且把凉廊作为内与外的唯一接触点，内部的秩序也围绕着它进行组合；凉廊多设在二层，与楼梯和上下贯通的狭缝空间共同构成内部的节点，狭缝空间的上空则往往是一条天窗。这一圆形住宅的首层开放，用作库房以堆放木料等。二层为一个大空间，也是餐厅和厨房，另一边是起居室。三层为卧室。中间是一段“裂缝”，顶有玻璃坡顶采光。这种垂直向的对称的裂痕构图就是博塔建筑的一个显著特征。建筑是一门以人为中心的学科，而人则生活在社会之中，与社会组织和现象发生互动关系。建筑除了要表达时代精神和风土人情外，同时也是社会文化的产物。广义的建筑类型是与区域文化的深层结构密切相关的，文化的深层结构是指人的精神世界为依托的各种文化现象包括民族性格，道德观念，历史记忆以及心理图示等，文化的深层结构部分不易在社会的变迁或者文化冲突中改变，它往往是一个民族或是一个地区经过数代人积淀而形成的心理习惯。因此在设计创作中，为达到现代设计和区域文化相结合的目的，对狭义的建筑类型学整合与延续就要求我们运用各种可能的现代设计手段与区域文化的深层结构取得视觉，直觉或是心理感应上的关联。理查德。罗杰斯在设计法国波尔多高等法院时，也部分借鉴了广义类型学形态构成的设计手法。波尔多是法国西南部的一个港口城市，以盛产葡萄美酒而闻名世界。法院外观令人印象深刻的是立面上7个独立的，架设在特殊设计的支架上的桶状法庭，它们被轻巧透明的玻璃外衣包裹起来，成排屹立于优美波浪曲线的铜制屋顶下。圆形平面的桶状法庭由下向上逐渐收分，它们由轻质多孔铝板在工厂加工成预制构件运至现场组装而成。法庭的外墙贴面采用的是上等香柏细木条片，显然，它的造型和材料都来自当地人无比熟悉的葡萄酒酿制木桶的启发，视觉效果不仅别具一格，而且十分有趣，贴近了波尔多市民的日常生活，使这座内含威严司法权力的建筑，在外观上表现出了少有的亲和力和民主气息。李伯斯金犹太博物馆犹太裔建筑设计师丹尼尔.李伯斯金的作品犹太博物馆是一座与文化深层结构取得人心理感应上的关联的思想建筑。在这个设计中，李伯斯金主要将三个方面导入一个终极考虑：第一，柏林的历史；第二，以传统方式存在于欧洲的犹太社区的历史；第三，建筑实验，能够从计划性和社会角度处理终极问题的实验-----不是从戏剧结局的角度，而是从情势角度。李伯斯金把这个项目称为“线之间”，他用两条线来隐喻和触发柏林犹太人那一段无法磨灭的历史记忆和无法言喻的痛楚。作为一个犹太人，李伯斯金在这个建筑中以诗一样激情展示了犹太民族的悲剧历史。外墙饰面采用冷灰的镀锌板，天空映射在镀锌板表皮上，散发着冷淡而寒心的光泽，而就在这平整阴冷的镀锌板墙上，又刻出100多条方向不一，表示不同柏林人和犹太人地址及其空间关系的线性窗缝，犹如一道道无法愈合的伤口，为人们在历史的追忆中搭建了演绎这幕历史悲剧的舞台。在这里广义类型所引发的人们集体记忆共鸣，使得李伯斯金仅仅通过一幢建筑就表现了如此丰富的思想感情和如此深刻的文化内涵。