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名人：阿Q年龄：籍贯：身份地位：工作：外形特征：性格特征：生平最得意的事：生平最恼火的事：生平最值得炫耀的事：最受人欢迎的时候：从生前最后一句话：口头禅：名人：阿Q年龄：三十出头籍贯：不详身份地位：一无所有的贫苦农民工作：打零工外形特征：头上有癞疮疤性格特征：精神胜利法生平最得意的事：欺负小尼姑生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒2、让小D抢了饭碗生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子生前最后一句话：过了二十年又是一个……口头禅：妈妈的“革命”与“不准革命”2020/1/18阿Q正传4鲁迅(1881～1936)鲁迅现代文学家、思想家。原姓周，幼名樟寿，字豫山，后改为豫才。1898年起，改名树人。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。诞辰：1881年9月25日逝世：1936年10月19日2020/1/18阿Q正传5小说集：《呐喊》（1918~1922）《彷徨》（1924~1925）《故事新编》散文集:《朝花夕拾》散文诗集:《野草》杂文集：2020/1/18阿Q正传6《〈呐喊〉自序》《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的戏剧》《社戏》《一件小事》（十五篇）2020/1/18阿Q正传7一、《呐喊》是怎样的书？二、为何命名为“呐喊”？一、《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日记》等共15篇小说。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（《孔乙己》）、城市贫民（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》《风波》）等形象。二、取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。表示他愿同新文化“前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。《阿Ｑ正传》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集《呐喊》。《阿Q正传》简介第二章优胜记略第二章优胜记略第三章续优胜记略第四章恋爱的悲剧第五章生计问题第六章从中兴到末路第八章不准革命第九章大团圆鲁迅要创作《阿Q正传》的原因？•意图有两点：•一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；•二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。小说的时代背景《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的革命——辛亥革命，已经过去整整10年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生，挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了《阿Q正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。阿Q生活在一个怎样的环境中？由自然环境和社会环境可以看出当时未庄是一种这样的社会状况？这是一个偏僻的乡村，交通不便，人们很少进城。代表传统封建势力的“土地主”赵太爷和“洋地主”假洋鬼子等人统治着一切。贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。面对这不平的现实，不少人都习以为常，在屈辱中求生存，这便是未庄人与人之间的关系。这反映了中国农村社会的全貌，典型的概括了旧中国半封建半殖民地社会的特点，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。革命消息传来时，未庄人有什么反应？革命举人老爷：将箱子寄存在赵太爷家，排转折亲赵太爷：低声下气（“老Q”）茶房酒肆：人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，穿崇正皇帝的素”）1、革命消息传来时，未庄人有什么反应？阿Q：革命中国的历史只有两部：一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。——鲁迅《灯下漫笔》举人老爷：将箱子寄存在赵太爷家，排转折亲赵太爷：低声下气（“老Q”）茶房酒肆：人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，穿崇正皇帝的素”）革命消息传来时，未庄人有什么反应？阿Q：但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难……“革命也好罢”“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。革命造反了！造反了！1、在阿Q的心目中，革命党是什么样子？2、阿Q革命的目的是什么，他要革谁的命？3、阿Q付诸实行的“革命行为”有哪些？革命我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁！1、喊口号2、用一枝竹筷将辫子盘在头顶上3、到静修庵“革命”4、投降“革命党”假洋鬼子群众：既反映了农民的愚昧无知，也反映了革命党人没有去启发农民的觉悟。革命“革命对象”：“革命行为”：1、谁不准阿Q革命？2、他为什么不准阿Q革命？不准革命假洋鬼子地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子革命前革命后A、没有共同利益B、维护自己的身份让我们来看看假洋鬼子在革命中的种种表现，他革命的目的又是什么呢？不准革命假洋鬼子与“素不相能”的赵秀才勾结砸龙牌，抢宣德炉对阿Q扬起哭丧棒进城拉关系，买得“银桃子”“革命”行为:“革命”目的:投机革命资产阶级势力和封建势力：趁机投机革命，夺取革命果实。揭露了辛亥革命的妥协性和不彻底性。不准革命不准革命阿Q将辫子盘在头顶上，在街上看见小D……小D也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一枝竹筷。阿Q万料不到他也敢这样做，自己也决不准他这样做！小D是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命党的罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！”未庄革命前后有何变化，说明了什么？人心摇动、谣言旺盛前后日见其安静赵太爷等低声下气戴银桃子拆辫子长辫子剪辫子、盘辫子知县（政治）把总（军事）还是把总（改了名）革命不仅没有从根本上动摇封建统治，反革命窃取了革命的领导权，反过来镇压革命。革命严重脱离群众，带有妥协性和不彻底性。思考还是知县阿Q、小D、王胡之类邹七嫂、吴妈等赵太爷、地保、假洋鬼子看客饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。满脑子封建节烈思想互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性国民愚昧、社会黑暗九分得意地笑，为示众喝彩人物分析试结合上面的事例和人物语言、心态、动作，分析阿Q的性格特点。妄自尊大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时争强好胜，忍辱屈从自轻自贱，心满意足——这就是阿Q的精神胜利法阿Q“精神胜利法”是一种心理现象。表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。只不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；而在阿Q身上，这种精神胜利法居于统治地位。这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿Q的精神胜利法就是这样形成的。是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。自欺欺人、自轻自贱、自尊自大、自残自虐、畏强凌弱。阿Q的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。精神胜利法的实质是什么？阿Q的精神胜利法及产生根源用夸耀过去来解脱现实的苦恼，“我先前——比你阔多啦！你算什么东西。”用虚无的未来宽解眼前的窘迫，“我的儿子会阔得多啦！”能以自己的丑恶去骄人，别人说他头上的癞疮疤，他说别人“还不配”能用自轻自贱来掩盖自己所处的失败者的地位，“第一”能用健忘来淡化所受的欺侮和屈辱，“忘却”这件祖传法宝。一言以蔽之，自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等等。今人以人类学内涵来探讨也有其合理之处。通过分析阿Q、假洋鬼子在“革命”与“不准革命”章节的种种表现，探究辛亥革命失败的根本原因，感悟小说深刻的思想内涵！再见！