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清初第一词人——纳兰容若生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外；真正的八旗子弟，却喜结交落拓文人行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时，却匆匆离世……一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。百度百科•纳兰性德（1655年-1685年），原名成德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。清朝著名词人。词风与李煜相似。纳兰出身显赫，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文习武，康熙十五年（1676年）高中进士。初授三等侍卫，后晋为一等，长年追随康熙左右。•纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年仅三十岁。王国维曾评价纳兰性德的词坛成就是“北宋以来，一人而已。”身世：血统，姓名&父母·一命二运三风水·满族正黄旗那拉氏·君子以成德为行，日可见之行也——《易经》·改名纳兰性德成德，成容若君君子宽而不缓僈，廉而不刿（gui），辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。——《荀子》·一个最精明的父亲，一个最强悍的母亲父亲：纳兰明珠内务府总管到武英殿大学士母亲：努尔哈赤后人强悍而善妒·纳兰容若融汇了叶赫那拉氏和爱新觉罗氏两大最强悍的姓氏的血脉，却在汉文化的伐毛洗髓之后，仅仅留下了唯一的一处蛮族的混迹：纯真。采桑子非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。宫中的表妹在纳兰容若二十岁时，初识情爱的滋味，却也立即陷入痛苦。他和青梅竹马的表妹惠儿彼此相爱。但在富贵已极的阶层，爱情反而是最不堪一击的。表妹被父亲安排入宫，做了皇帝的妃子，他以为自己一生的爱都被这个女子带走了然后，他同样无法逃脱父亲的安排，终于由皇上赐婚，娶了两广总督卢兴祖之女卢蕊为妻。画堂春一生一代一双人。争教两处销魂。相思相望不相亲。天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津。相对忘贫。青衫湿遍·悼亡词青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹共银釭。忆生来小胆怯空房。到而今独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉沟斜路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难尽寸裂柔肠。《青衫湿遍》这个词牌名是容若所创的。这篇词色调阴冷，青黑为主，字字凄怆，句句滴血，极于情，方能有此所悟。结发的妻子正因为是迫于父亲的安排，所以在成婚之前，容若心中便对妻子卢氏有了芥蒂，在婚后对她十分冷淡。然而纳兰在与妻子的逐步相处中渐渐爱上了她，写下了一些纳兰词中的相思词作。惆怅彩云飞，碧落知何许？不见合欢花，空倚相思树。总是别时情，那得分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。本就冷落的许久，相恋后又相聚日短、相思时多，却还遭天妒多情，纳兰与卢氏的姻缘只有三年。卢氏为纳兰生了一个儿子，却因产后受寒而死。卢氏走后，纳兰容若陷入极大的悲痛之中，往后的人生就只剩下了自责与对卢氏的思念和哀悼。容若最痛悔的就是曾经对卢氏的冷淡，痛心疾首，悔不当初。浣溪沙谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。若鱼会说话，问它世界上最重要的是什么，想来它不会答水。它也许会想到一颗色彩斑斓的石头，也许会想到那不知名的岸边茂盛的芦苇，但不会想到水。因完全置身其中，恣意取用，一切已成习惯。何时才能发现水的存在？——没有水的时候。她温柔如水一般，始终安安静静，不着痕迹，同时又源源不断，让他习以为常，不以为意。直到某天某次呼吸突然梗住，才发现没有她，他不过是一条濒死的鱼。冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫共眠一舸听秋雨，小簟（dian）轻衾（qin）各自寒。——朱彝尊山花子风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。多情和无情，有时候乍看上去难以分别。唯其多情，恰似无情。虞美人春情知到梨花薄，片片催零落。夕阳何事尽黄昏，不道人间犹有未招魂。红笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。绾:盘绕,系结。红笺：记载了誓言素笺爱情信物同心苣：织有相连火炬形图案同心结蝶恋花辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成·玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。玦：半环形之玉，比喻未满的月亮。无那：无奈荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。——《世说新语·惑溺》梦江南昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。采桑子谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。翻：演唱，演奏。谢桥：诗词中每以谢桥代指冶游之地或情人欢会之所。晏几道词“梦魂惯得无拘检又踏杨花过谢桥。”心字：古时的一种香，“所谓心字香者，以香末索篆成心字也”长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。我们细读纳兰的词，豪放是外在的风骨，忧伤才是内敛的精魂。在所有情词的字眼和典故之后，可以看清纳兰的无奈与执着——无奈是对命运的无奈：我们终须决绝，无缘聚首；执着是对爱情的执着：纵然诀别一世，初心永远不改。古人评纳兰词“一洗雕虫篆刻之讥”，“纯任性灵，纤尘不染”“格高韵远，极缠绵婉约之致。”“容若词，一种凄婉处，令人不能卒读。”木兰辞拟古决绝词人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。晴如山上云，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。——《白头吟》新裂齐纨素，皎洁如霜雪，裁成合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。——汉·班婕妤平生一顾重，夙惜千金贱。故人心尚永，故心人不见。——南朝·谢眺《侧帽集》、《饮水词》《渌水亭杂识》《今初词集》《通志堂集》主要作品早期作品《渌水亭杂识》诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄杜撰。才学之用于诗者，如是而已。昌黎逞才，子瞻逞学，便与性情隔绝。清初词坛顾炎武：“舍经学，无理学”，“求真”梁启超：“以复古为解放”“复宋之古”辛弃疾，“稼轩风”金缕曲赠梁汾德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在。后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记谁能久京洛，缁尘染素衣——谢眺买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。——李贺青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。——杜甫《短歌行》倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。——辛弃疾《今初词集》近世词学之盛，颉颃古人，然其卑者掇拾《花间》，《草堂》数卷之书，便以骚坛自命，每叹江河日下。今梁汾，容若两君权衡是选，主于铲削浮艳，舒灵写性，采四方名作积成卷轴，遂为本朝三十年填词之准也。颉颃：不相上下填词需要别才，既不要附庸于诗，也不要逞博炫学，更不要低俗浮华，唯一追求就是“舒写性灵”，不是为交际，不是为了游戏，而是为了以真挚之笔写出真挚之心。牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——清袁枚焰火为什么美丽，因为那是多样的粉末交汇在一起，燃烧，困顿，终而爆发于一刹那；词章为什么绚烂，因为那是诗人的万千心事纠结于眉，郁结于心，而终于脱口而出于一瞬间。我手写我心，便是此番道理。由暗火而郁结，由郁结而困顿，由困顿而渴望解脱，由渴望解脱而终于爆发。纳兰与徐乾学《通志堂集》纳兰家族与《红楼梦》纳兰=贾宝玉？所传者，唯是矣。官场的险恶,社会的弊漏,爱妻的早逝，这一切在纳兰性德的心头形成了又厚又重的沉积层，使他透过表面的浮华看到人事的无常。个人的不幸遭遇、经历，是纳兰词悲调的发轫。纳兰性德的词作都是真生命、真性情的表现,然而时代的局限又使他无法从根本上背弃自己的阶级。现实与理想的反差，造成了纳兰强烈而苍凉的孤独意识。“为问世间醒眼是何人？”《虞美人》或许，可怕的根本不是醒来,而是醒来之后无路可走。他怀疑这个世道，而又无力改变这个世道，自然只能黯然神伤。难能可贵的是，身处盛世的纳兰性德，还发出了醉梦复醒般的悲鸣。“时代的哀音”，应该是纳兰性德词风的准确写照。综观纳兰一生，他始终生活在由其家世身世、社会时代、个性思想所产生的尖锐矛盾的夹缝之中，它们构成了一个永远走不出的怪圈，给纳兰的一生投下了浓重的悲剧的阴影。无法调和的矛盾所带给词人的巨大的“忧患感”，赋予了纳兰词独特的风格和魅力。成容若君渡过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡着他。但谁知道，天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福，尽管他信手一阙词就波澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼蘼谢尽。——徐志摩谢谢大家！