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第四章加强道德修养锤炼道德品质你认为贞节和生命孰轻孰重？2006年7月女作家陈岚的文章《面对强奸，冒死反抗是人类的耻辱》如一枚重磅炸弹，在网络上激起了千重浪。一场关于女性在遭遇强奸时是要贞洁还是要生命的大讨论由此展开。热点分析生命是无价的。世界上还有什么能比生命更重要？生命属于每一个人只有一次。人只有活着的时候，才能感受着世界的美好与纷呈。要是生命没了，什么都没了！还能有什么尊严么？可是，人活一口气！这口气是什么？是骨气！骨气又是什么？骨气就是尊严！要是人活着没有尊严，那就是苟且偷生，那和动物又有什么两样！但是，生命毕竟是灵魂的载体啊！要是生命的躯体消失了，那尊严还能附着在哪里？可是，尊严却是灵魂的至尊！是生命的升华！它源于生命，又高于生命！是一个人精神的浓缩！要是一个人连尊严都不要了，那活着还有什么意思？对那些冒死反抗的女性，我们必须深表敬意，但却不能说拼死反抗是唯一合乎道德的选择。受害的女性尽可能保存生命和证据，是实现法律正义的条件。因此，社会正义的实现，不需要一个女人用死来证明自己的清白。对罪犯的惩罚是社会的责任，牺牲自己也不是女性捍卫道德的唯一途径。如果我们只知道为“誓死抗争”叫好，把“不反抗”看做是道德沦丧，那只能是一种道德上的伪善，并在受伤害女性的心理上再压上另一座大山，不仅有违人性，也有违现代社会的基本道德。热点分析是生计重要还是道德重要？《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。热点分析道德和责任，哪个应放第一位？2006年7月《河南商报》报道：河南电视台都市频道记者23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。热点分析作为子女该如何尽孝？2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病俩“孝子”夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。孝，是中华民族的优秀传统，千百年来，孝的事例教育了一代又一代炎黄子孙，古有二十四孝，今天，社会进步了，物质文明和精神文明高度发展了，孝的形式也发生了很大的变化，但无论怎么变，孝的本质是不变的，那就是“孝顺”二字。有道是孝易顺难，不管怎样，这世上就有一些孝顺儿女，让人肃然起敬，孝的文化在延续，孝的故事在发生......理论要点第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史发展古时候“道”与“德”是分开使用，表示不同的意思。“道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等。“德”指遵循这种“道”,通”得”。道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。理论要点一、道德的起源与本质道德是天生就有的吗？请看两组图片后回答。道德的起源生命流泪的样子提示：人的道德与动物的本能有根本区别道德的起源轻生者死了，救人者哭了道德是上帝赋予的吗？道德的起源道德是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的起源、形成和发展问题一直争论不休，主要有：（一）非马克思主义道德起源说1、神源论（亦称“神启论”）：道德来源于神的意旨或上帝的启示2、心源论（亦称“天赋论”）：道德起源于人类的天性或自然本性，是人先天所具有的禀赋3、庸俗进化论：道德观念起源于动物的本能，道德起源于动物的“社会”意识或互助性4、感觉欲望论（亦称“自然论”）：道德来源于人的自然本性的欲望5、不可知论：道德起源是不可知的道德的起源（二）马克思主义的道德起源说道德的产生有其主观条件和客观条件。客观条件——人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾主观条件——人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。理论要点社会关系的形成是道德起源的客观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件人的劳动是道德起源的历史前提所谓“本质”，即指一种事物的根本性质。对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不同揭示。（一）非马克思主义的道德本质说1、道德是由人的精神或理性决定的2、消费水平决定道德3、个人利益决定道德道德的本质（二）马克思主义道德本质说马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质。道德的本质可概括为三个层次：1、道德是一种社会意识、上层建筑。2、道德是一种特殊的行为规范。3、道德是一种实践精神。道德的本质讨论1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。道德的本质1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。讨论道德的本质问题可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？道德的本质经济决定道德社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。（在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德的本质讨论既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------注意道德现象与道德本质的差异延安时代的道德是战时状态的非常态表现。-------人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景提示道德的本质结论经济决定道德是从终极意义而言。经济发展与道德发展具有不同步性。道德的本质道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认知功能和调节功能。理论要点二、道德的功能与作用1．道德的认知功能解决一个“知”的问题。2．道德的调节功能解决一个“行”的问题。理论要点阅读一个真实故事，谈谈你的感想。４万“巨款”10年折磨一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个16岁的儿子。1996年夏天一个夜晚，苏大友的出租车上来了两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整4万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到1万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。道德作用的表现道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、继承和弘扬中华民族优良道德传统理论要点继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义（一）社会主义现代化建设的客观需要（二）加强社会主义道德建设的内在要求（三）个人人格完善的重要条件理论要点所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。中华民族优良道德传统是中国古代道德文明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂，是中华民族精神的集中体现。1.强调整体利益、国家利益和民族利益“夙夜在公”(《诗经》)“以公灭私，民其允怀”(《尚书》)国而忘家，公而忘私”(贾谊《治安策》)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹《岳阳楼记》)中华民族优良道德传统的主要内容提示：封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。2.推崇“仁爱”原则和人际和谐孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”《论语·雍也》墨子“兼相爱，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》3.追求精神境界，推崇高尚人格孔子推崇的君子型人格。“君子欲讷于言而敏于行。”“君子博学于文，约之以礼。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“内圣外王”的境界。4.重视道德践履，强调修身养性“见贤思齐，见不贤而内自省”《论语-学而》“吾日三省吾身”。《论语-学而》(三)继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法分析鉴别取舍改造特点：1919年五四运动以来，中国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的优良道德传统。它是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义实践进程中的道德实际相结合的产物。以全心全意为人民服务为宗旨和核心，以集体主义为基本原则。内容：追求真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、勤俭节约等。(四)弘扬中国革命道德传统讨论有人认为革命时代的道德是战时道德，不适用于和平年代。你同意这种看法吗？为什么？二、吸收人类道德文明的优秀成果优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。古希腊“四主德”智慧勇敢节制公正美国流行的“五条基本道德原则”生命价值原则善良原则公正原则诚实原则个人自由原则值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪经济伦理中的合理成分人道主义思想的合理内核故事两则三个女孩在海边玩耍，她们头戴帽子，身穿裙子，分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。两个饥饿的中国人得到一个面包，二话不说，两人对半分着吃。两个饥饿的美国人得到一个面包，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。分粥：七个人分一锅有限的粥，你有什么办法实现最大的公平与和谐?方法1：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法2：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法3：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法4：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。方法5：每个人轮流值日