余秋雨《废墟》教案设计

余秋雨《废墟》教案设计【教学目标】知识目标：1.把握文章的主旨，能理解废墟丰富的文化内涵2.明确废墟的含义，领会散文“形散神聚”的特点3.欣赏和评价散文优美而充满哲理的语言4.了解相关的历史知识能力目标：1.掌握赏读散文的基本方法：整体感知－理清文脉－品味语言－把握主旨2.能查阅、筛选所需材料情感目标：正视废墟，正视历史，明确肩上的责任，增强建设美好未来的使命感和责任感【教学重点】1.理解废墟文化的丰富内涵：历史文化价值、悲剧文化价值、现代文化价值2.通过对文章素材的理解，深刻领会散文的“神”与“形”的关系【教学难点】1.把握文章的主旨2.理解关键语句的含义【学时安排】2课时第一课时【学习要点】1.了解作者余秋雨及文章写作的背景2.速读课文，初步感知文本，体会文章的抒情基调3.理清文章的主要内容4.教师总结：全文抒情中蕴涵的深邃哲理【思路设计】由于余秋雨的散文具有厚重的历史感和文化韵味，在文化表象之下有着深刻的内涵，所以，在课堂上对文章的背景和余秋雨的散文成就有必要做简单的交待，让学生在脑海中形成对余秋雨的初步印象再来欣赏文章文章较长，可采用速读的方法，学生能初步说明文章的抒情基调即可在“理清文章主要内容”的环节里，可将学生分成小组，讨论交流合作，得出结论最后教师对全文抒情中蕴涵的深邃哲理综述【学法设计】1.课前指导学生查阅余秋雨的相关信息，为课堂学习提供一定的基础2.从“废墟”说起，介绍余秋雨其人及其在当代散文创作中的地位3.学生速读全文，了解文章的抒情的基调4.通过讨论，学生归纳文章各部分的主要内容5.教师总结：全文抒情中蕴涵的深邃哲理，让学生得到一个整体印象【教法设计】教师讲授、课堂讨论、多媒体展示【过程设计】一、作者简介及本文写作背景要点设计：了解作者余秋雨及文章的写作背景方法设计：多媒体展示，教师讲授法思路设计：老师将一些废墟图片制作成多媒体课件，展示给学生，吸引学生的注意，以此导入新课的学习，并由此介绍作者及本文写作背景由教师讲授，和学生以前的了解，为正文的学习提供帮助导入：提到废墟，人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象或一条古巷，或一截城墙，或一处石窟，新疆楼兰古城遗址，北京的圆明园等等它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中但对许多人来说，浏览，也只是观光而已，并没对它有什么更深的见解读了余秋雨的《废墟》，相信我们会对废墟有更深的思索，会以另一种眼光去看待过去留下的种种痕迹要读懂一位作家的作品，首先必须对这位作家有一个宏观的了解走近秋雨，就如走进一本深厚的文化的大书，他的散文更是开创了现代散文创作新领域余秋雨（1946～），当代文艺理论家，散文作家，浙江余姚人毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，后历任该校讲师、教授，曾担任上海戏剧学院院长职务从80年代初开始，陆续出版专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》等90年代后开始“文化大散文”创作，视野开阔，知识丰富，具有厚重的历史感和文化韵味作品集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《出走十五年》等，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号作者为什么写作这篇文章呢？1980年10月18日，以宋庆龄为首的1583人联名发出了《保护、整修及利用圆明园遗址倡议书》反对声随即响起，当年12月26日，人民日报刊发读者来信《研究探讨无妨，整修大可不必》圆明园复建争辩就此拉开帷幕主张保留废墟者有之，主张修缮者有之，主张重建者也有之一时间，沸沸扬扬，引起一场不大不小的争议参议者各持理由，莫衷一是“废墟派”专家分布多个学科领域“整修派”则多为清史专家和圆明园专业研究者，他们认为，部分地重现这座万园之园的胜景，比断壁残垣的遗址更能体现圆明园的价值他们一致认为：应该复原园内的山形水系和植物配置1983年7月，国务院批准将圆明园规划为遗址公园；2000年，《圆明园遗址公园规划》公布，确定要修复圆明园的山形水系、植物配置和10%的古建90年代作者在全国的争论声中写下了这篇文章，算是对争议的一孔之见二、整体感知课文要点设计：速读课文，了解文章的基调方法设计：阅读实践、归纳概括思路设计：先让速读整体感知文章，再布置阅读思考题：作者对废墟怀有怎样的感情？文章的基调是什么？然后请学生回答学生速读（五分钟），提问学生回答：作者对废墟既怨恨又喜爱，佐证为文章开篇的第一句话：“我诅咒废墟，我又寄情废墟”，它的侧重点在“寄情废墟”，这句话同时也奠定了本文抒情的基调三、理清文脉要点设计：理清文章的主要内容方法设计：朗读法、讨论法、归纳概括法思路设计:把学生分成四个小组，每组依次找出各个部分中能表明作者深刻见解的语句，以此总结文章各部分的主要内容（由于文章内容较长，所以安排分组完成）然后教师总结归纳明确文章内容：第一部分：总写“寄情废墟”的原因表明作者深刻见解的语句：“我诅咒废墟，我又寄情废墟”“废墟吞没了我的企盼，我的记忆”；“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟”“废墟是归宿”，“废墟是起点”，“废墟是进化的长链”“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”“废墟就是建筑的黄叶”讨论交流：作者对废墟的态度为什么既寄情，又诅咒？教师归纳：我“诅咒废墟”是因为，废墟中有屈辱有血泪有衰亡有痛苦，它代表了一段不堪回首的往事，所以，作者诅咒它然而我又“寄情废墟”，因为人类的文明发展史是用废墟作为奠基的，废墟完成了它的经历，它老了，它死了，但作为一种存在，它的意义不同一般的沧桑美，它的历程给人以启迪，它悲剧给人以心的震撼，它让现代人沉静、反思他的沧桑美转化为沧桑的力量，撑起现代的构建废墟充满了力与美，所以作者又“寄情废墟”，而这种情感正是文章所表现的主旨第二部分：废墟具有历史文化价值，应当有选择地保存和修缮表明作者深刻见解的语句：“假饰天真是最残酷的自我糟践”“还历史以真实，还生命以过程――这就是人类的大明智”“并非所有的废墟都值得留存否则地球将会伤痕斑斑”“并非所有的修缮都属于荒唐”，“并非所有的重建都值得否定”“不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存”讨论交流：为什么“没有废墟的大地”反而会“太挤了”？教师归纳：现代化的社会经济发展，物质文明达到了一个相当的高度大地上高楼林立，然而这些高楼更伫立在人们心里人们在忙碌中荒芜了精神家园，成为无根之人而废墟的丰富而凝重的特质会使浮躁的现代人静心，废墟的前车之鉴令现代人反思因此，如果没有废墟，拥挤的不仅是大地，更是人们的心田第三部分：写废墟具有悲剧文化价值，应当正视表明作者深刻见解的语句：“中国历来缺少废墟文化”“废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖”“中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧”“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”；“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着”“中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐”讨论交流：“中国历来缺少废墟文化”什么是废墟文化？教师归纳：废墟文化即悲剧文化，中国历史充满了悲剧，但中国人怕看悲剧，总想逃避，驱逐废墟，掩盖悲剧，殊不知“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”，只有“坦然承认奋斗后的失败，成功后的失落”，我们才会更沉着、理智，因此，容纳废墟，才能正视历史，创造未来（放映圆明园废墟图片）第四部分：废墟具有现代文化价值，应该容纳表明作者深刻见解的语句：“废墟的留存，是现代人文明的象征”“废墟，辉映着现代人的自信”“废墟不会阻遏街市，妨碍前进”“古代的废墟，实在是一种现代构建”讨论交流：为什么说“废墟的留存，是现代人文明的象征？”教师归纳：如何对待废墟所代表的的历史，是一种文化价值的取向和文明程度的象征文明程度越高，就越能容纳废墟，正视废墟所拥有的“历史文化”、“悲剧文化”和“现代文化价值”总之，文章以“我诅咒废墟，我又寄情废墟”开篇，道出了写作本文原因它既是本文的“文眼”，又是全文的总纲，是作者多方评述废墟的基本出发点文章的四个部分，既独立又有联系，以“寄情废墟”为中心，从历史的真实性、悲剧的意义和现代文明的需要等几个方面对废墟进行审视评述作者的思想纵横驰骋，呈现出一种积极的跳跃性，文章在材料的安排上是一种跳跃性的横式结构四、教师概述全文抒情中蕴涵的深邃哲理，作为结语情感是散文的生命面对废墟，作者的情感是复杂的：“我诅咒废墟，我又寄情废墟”“诅咒”是因为“废墟吞没了我的企盼”，“童年的幻想，全在废墟中殒灭”“昔日的光荣成嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影”但是短暂的“诅咒”之后，作者看到的则是更多的“废墟”下所蕴含历史文化底蕴“我又寄情废墟”，这份情感同样也是复杂的，无情的批判中却又包含了深邃的希望“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点废墟是进化的长链”作者用一系列的排比句，满怀深情地赞美了“废墟”此时的“废墟”已不是“满目疮痍”，“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”但作者在尽情赞美中又不忘批判，“中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳”作者以犀利的笔锋剖析中国人的文化心理：“废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧”接着一针见血指出“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐废墟的留存，是现代人文明的象征”“废墟，辉映着现代人的自信”因此，“古代的废墟，实在是一种现代构建”最后，作者表明了自己的观点“我们，挟带着废墟走向现代”这是对废墟入木三分的剖析，更是对中国传统文化底蕴的揭示，痛快淋漓，然而在让人痛苦难看之际，却又不忘给你指明出路，这就是余秋雨文化散文的味道吧【应用设计】1.思考：何谓“废墟”？它有着怎样的文化内涵？2.课外查阅文中提到的废墟遗址，整理出来，下节课上交流（圆明园、古罗马角斗场、庞贝古城、柬埔寨吴哥窟、玛雅文明遗址、马王堆汉代老太、黄鹤楼、滕王阁、阿房宫）第二课时【学习要点】1.了解相关的历史知识2.品味语言3.把握文章的主旨4.总结写作特点【思路设计】通过上节课的学习，学生已能理清文章的脉络，但要真正把握文章的主旨，还需对文章中的重点句和关键句进行细细品味，建议通过设计问题来引导学生达成知识目标，突出重点，突破难点【方法设计】1.教师利用多媒体辅助，讲授课文中提到的废墟的有关历史知识2.反复吟诵重要语段，思考讨论，品味文章的语言3.思考讨论，深刻领会文章的主旨【过程设计】一、由检查作业导入要点设计：检查作业、交流课外查阅资料、导入新课的学习方法设计：交流、多媒体展示思路设计：教师先检查作业，重点在指出废墟具有文化价值，然后检验学生课外查阅资料情况，锻炼学生对信息的筛选和表达能力，教师根据学生的表述可适当补充要点，以多媒体播放的形式巩固学生对相关历史知识的掌握，开拓学生的知识面，增加学习的兴趣最后，教师导入课文的学习（由上节课的作业导入）何谓“废墟”？废墟通常是指古老的、破损的东西，在本文作者认为废墟是包含着一定文化内涵的古代遗址废墟具有文化价值说说你所查阅的著名废墟及其所具有的价值（学生交流，不要求全面完整）教师通过多媒体课件向学生较系统全面地介绍提到的废墟的相关历史资料：1.圆明园废墟：它是圆明园、长春园、万春园（三园）的总称，今只存遗址，位于北京城西北郊始建于清康熙48年（1709），原为康熙帝四子胤稹的藩邸赐园胤稹继位，即雍正帝，又将园扩建增修，至乾隆9年（1744）基本建成1860年英法联军侵入北京，圆明园毁于兵燹（xiǎn），园中珍贵文物惨遭洗劫，一代名园化为废墟圆明园由圆明、长春、绮春三圆组成，总面积达350公顷它的陆上建筑面积和故宫一样大，水域面积又等于一个颐和园圆