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人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变单元线索：主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成第2课“罢黜百家独尊儒术”第3课宋明理学第4课明清之际活跃的思想家中国古代儒家思想的发展历程孔子创立，不受重视焚书坑儒，遭受压制董仲舒改造，正统独尊佛教道教盛行，受到冲击春秋秦朝西汉战国孟子荀子发展，蔚然大宗魏晋南北朝宋明明清形成理学，儒学复兴出现早期启蒙思想，受到批判隋唐三教合归儒，受到挑战第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”1.含义:2.社会原因:3.派别代表:4.历史影响:二、先秦思想1.儒家：(1)孔子(2)孟子(3)荀子2.道家：(1)老子(2)庄子3.法家：韩非子4.墨家：墨子一、“百家争鸣”1.含义:“百家”泛指数量多;“争鸣”是指争论和辩难。2.社会原因：春秋战国社会发生大变革①经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发展②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃③阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用④教育学术上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起3.派别代表：儒家:孔孟荀道家:老庄法家:韩非子墨家:墨子4.历史影响：①是中国历史上第一次思想解放运动②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。儒家思想孕育了传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。墨家思想的非攻、尚贤，至今仍有现实意义在很大程度上，他们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。关于“百家争鸣”春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。3.百家争鸣的主要流派和代表人物（1）孔子生平：春秋晚期鲁国人，曾周游列国，晚年潜心办学和著述，言行载《论语》，被尊为“至圣”。思想主张：①创立儒家学派，思想核心是“仁”②政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀③行为规范上，主张“克己复礼”④文化教育上，首创私人讲学，主张“有教无类”，留下宝贵教学经验，整理古代典籍“六经”C文化典籍：编订整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》材料一樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语.颜渊》己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公篇》材料二：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀……“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于虎也！”——《礼记·檀弓下》材料三：“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》材料四:子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》综合探究：孔子的思想主张在当时为什么到处碰壁，不受重用？如何看待孔子政治思想的积极性和保守性？孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。孔子的“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用；对我们现代人提倡的人本理念也具有借鉴作用；他的改良政治的主张，也体现了与时俱进的精神。但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是以血缘关系为基础的，是有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。其“礼”的思想带有承认等级、尊卑有序，承认阶级压迫、压制人民斗争的保守性和消极性，这也是的后世历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。曲阜这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。孔庙——杏坛孔庙孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每一个省府或县城，都有一座孔庙，但是规模最大的一座在曲阜。同文门孔林至圣林孔子及其家族的专用墓，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地。位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府圣府大门(2)孟子生平：战国时期邹国人，曾游历列国，主张不被采用。著《孟子》，有“亚圣”之称。与孔子合称孔孟。思想主张：①主张实行“仁政”②提出“民贵君轻”的民本思想③伦理观上主张“性本善”④倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义(3)荀子生平：战国时期赵国人。著《荀子》一书。思想主张①主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。②提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。③伦理观上主张“性恶论”④认为自然有规律,主张“制天命而用之”（唯物思想）孔子说：“性相近也。”——《论语·阳货》孟子说：“人无有不善。”——《孟子·告子上》荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”——《荀子性恶》思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题?孔子孟子荀子生平主张政治思想民本思想人性论其他地位影响使儒学体系更加完整，更适应社会需要。但被统治者冷落。“仁政”性本善“仁义”“王道”“以德服人”“君舟民水”性本恶“民贵君轻”“仁者爱人”“克己复礼”为政以德性相近战国中期邹国人,著《孟子》，“亚圣”战国末期赵国人,著《荀子》春秋晚期鲁国人，言行载《论语》，“至圣”创立儒家学派但不被重用有教无类“制天命而用之”“养浩然之气”③具有朴素的辩证法思想“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“无为而治”。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”①认为万物的本原是“道”，要顺应自然②主张“无为而治”、“小国寡民”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（1）老子生平:春秋晚期人，创立道家学派，著《道德经》思想主张：生平:战国时期宋国人,著《庄子》一书。与老子合称老庄。思想主张:①继承和发展老子的学说，世间万物都是相对的，②放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。(2)庄子庄子故事昔者庄周梦为蝴蝶……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》逍遥的人生态度周庄梦蝶图3、法家：韩非子生平：战国末期韩国贵族法家的集大成者著《韩非子》一书思想主张：①主张以法治国，提出系统的法治理论②提出了君主专制中央集权的理论4、墨家：墨子生平：战国初期鲁国人墨家学派的创始人代表平民百姓愿望思想主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤1.（2009年山东卷43题）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A.兼相爱，交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治，背法去势则乱D.道生一，一生二，二生三，三生万物2.（2008年四川文综12）韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是A．法家学说B．道家学说C.儒家学说D．墨家学说3.（08山东基本能力）《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底A.①②B.②③C.③④D.①④4.(2008年重庆卷15)“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想5.(09山东卷)阅读材料回答:为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。——《三字经》（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平。作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。