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则天大圣皇帝，内辅外临，将五十载，在朕躬则为慈母，于士庶即是明君。——唐中宗诏武后自高宗时挟天子威福，胁制四海。虽逐嗣帝，改国号，然赏罚己出，不假借群臣，僭于上而治于下，故能终天年，阽乱而不亡。——新唐书后妃传赞古来无道之君好杀…皆未有如唐武后之忍者，…真千古未有之忍人也哉！——廿二史札记吐蕃新罗突厥唐玄宗前期疆域后突厥亦称东突厥第二汗国682年复国745年亡于回纥突厥文字母表汉突厥文合璧《阙特勤碑》（七三二年立）突厥文《苾伽可汗碑》735年立1889年发现突厥文《暾欲谷碑》720年立1897年发现至（开元）十三年封泰山，米斗至十三文，青、齊穀斗至五文。自後天下無貴物，兩京米斗不至二十文，麵三十二文，絹一疋二百一十二文。東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠適數千里，不持寸刃。——《通典》卷七《历代盛衰户口》上：唐壁画《商旅图》百千家似围棋局十二街如种菜畦——白居易《登观音台望城》棋布栉比街衢绳直自古帝京未之比也——元李好文《长安志图》唐都长安面积84平方公里盛时人口近百万大明宫含元殿复原图大明宫麟德殿模型唐开元铁牛山西黄河蒲津浮桥遗址现存四尊每尊重约三万公斤江总书记题词：国宝国宝一定要保护好！！山西蒲津渡四牵牛铁人通常认为他们代表了不同的民族西安附近出土的波斯银币东罗马金币阿拉伯金币唐代绢画弈棋仕女图唐三彩陶女立俑唐玄宗封禅泰山玉册文用玉石仿古代竹简制成十五支玉简最初谥号高宗时追加玄宗时追加唐高祖大武皇帝神尧皇帝神尧大圣大光孝皇帝唐太宗文皇帝文武圣皇帝文武大圣大广孝皇帝前期尊号晚年尊号武则天圣神皇帝天册金轮圣神皇帝唐玄宗开元神武皇帝开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝唐玄宗谥号至道大圣大明孝皇帝宋太祖谥号启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝明太祖谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝清太祖谥号承天广运圣德纪功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝张萱明皇纳凉图张萱虢国夫人游春图宋人绘太真上马图元杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》插图华清池“莲花汤”杨贵妃墓三隋唐制度均田制与租庸调制征兵制三省六部制科举、铨选与考课律令格式凡男女始生为黄，四岁为小，十六为中，二十有一为丁，六十为老。每一岁一造记帐，三年一造户籍。县以籍成于州，州成于省，户部总而领焉。凡给田之制有差。丁男、中男以一顷（中男年十八已上者亦依丁男给），老男、笃疾、废疾以四十亩，寡妻妾以三十亩，如为户者则减丁之半。凡田分为二等，一曰永业，一曰口分。丁之田，二为永业，八为口分。……凡给口分田，皆从便近。《唐六典》卷3《尚书户部》武德七年三月二十九日始定均田。……所授之田，十分之二分为世业，余以为口分。世业之田，身死则承户者授之。口分则收入官，更以给人。《唐会要》卷83《租税上》诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田，即流移者亦如之。乐迁就宽乡者，并听卖口分（卖充住宅、邸店、碾硙者，虽非乐迁，亦听私买）。诸买地者不得过本制，虽居狭乡，亦听依宽制。其卖者不得更请。凡卖买皆须经所部官司申牒，年终彼此除附。若无文牒辄卖买，财没不追，地还本主。《通典》卷二《食货典·田制下》唐初所公布的所谓均田令，自始就不曾认真推行过。其在下令之后所确曾做过的工作，只是把全国各地民户私有的土地一律更换其名称，凡在一户丁口平均二十亩的数量之内的，一律改称为世业田；超出此数之外的，一律改称为口分田。……实际上还应算是一种具文，在其时社会经济的发展上是不曾起过任何作用的。邓广铭《唐代租庸调法研究》（1954年）通过以上的探讨，唐开元末年西州高昌县均田制实施的情况明确了。尤其是对从来都下不了结论的土地收授是否实行的问题来说，现在以确凿不移的事实证明了它确实是被实行了的。……土地收授的事实不仅表示它本身的事实，还表示在均田制实施后面存在的唐朝国家权力的性质。西嶋定生《从吐鲁番出土文书看均田制实施情况——以给田文书、退田文书为中心》（1959年）唐手实残卷唐授田文籍残卷诸府皆曰折冲府。凡天下十道，置府六百三十四，皆有名号，而关内二百六十有一，皆以备宿卫。凡府三等：兵千二百人为上，千人为中，八百人为下。府置折冲都尉一人，左右果毅都尉各一人。…士以三百人为团，团有校尉；五十人为队，队有正；十人为火，火有长。……凡民年二十为兵，六十而免。凡发府兵，皆下符契，州刺史与折冲府勘契乃发。若全府发，则折冲都尉以下皆行；不尽，则果毅行；少则别将行。府兵之置，居无事时耕于野，其番上者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝。故士不失业，而将帅无握兵之重，所以防微渐、绝祸乱之萌也。《新唐书·兵志》昨夜見軍帖可汗大點兵軍書十二卷卷卷有爺名阿爺無大兒木蘭無長兄願為市鞍馬從此替爺征東市買駿馬西市買鞍韉南市買轡頭北市買長鞭…歸來見天子天子坐明堂策勲十二轉賞賜百千彊…出門看火伴火伴皆驚忙同行十二年不知木蘭是女郎蒲昌折冲府文书谷霁光著唐西州营名籍唐发兵鱼符部下辖四司节制寺、监吏部吏部司司封司司勋司考功司宗正寺户部户部司度支司金部司仓部司司农寺太府寺礼部礼部司祠部司膳部司主客司太常寺鸿胪寺光禄寺国子监兵部兵部司职方司驾部司库部司太仆寺卫尉寺刑部刑部司都官司比部司司门司大理寺工部工部司屯田司虞部司都水司少府监将作监军器监都水监省名职掌位置中书省出令宫城内西侧门下省封驳宫城内东侧尚书省施行宫城外东南《大唐六典》开元时官修政书记载了以三省六部为核心的规范官制进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。其负倜傥之才、变通之术、苏张之辨说、荆聂之胆气、仲由之武勇、子房之筹画、弘羊之书计、方朔之诙谐，咸以是而晦之，修身慎行，虽处子之不若。其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”王定保《唐摭言》卷一“散序进士”条大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。方其取以辞章，类若浮文而少实。及其临事设施，奋其事业，隐然为国名臣者，不可胜数。遂使时君笃意，以为莫此之尚。《新唐书·选举志》北京大学历史系教授吴宗国先生著清徐松撰汇集了唐五代科举的零散资料文选，吏部主之。…凡择人之法有四。一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才，才均以劳。得者为留，不得者为放。五品以上不试，上其名中书门下。六品以下始集而试，观其书、判；已试而铨，察其身、言；已铨而注，询其便利而拟。已注而唱，不厌者得反通其辞。三唱而不厌，听冬集。厌者为甲，上于（尚书）仆射，乃上门下省。给事中读之，黄门侍郎省之，侍中审之，然后以闻。…皆给以符，谓之告身。《新唐书·选举志》其考法，凡百司之长，岁较其属功过，差以九等，大合众而读之。流内之官叙以四善。…善状之外有二十七最。…一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下，无最而有二善为中上，无最而有一善为中中。职事粗理、善最不闻为中下，爱憎任情、处断乖理为下上，背公向私、职务废阙为下中，居官谄诈、贪浊有状为下下。……凡考，中上以上每进一等加禄一季，中中守本禄，中下以下每退一等夺禄一季。中品以下，四考皆中中者进一阶，一中上考复进一阶，…有下下考者解任。《新唐书·百官志》（卢承庆）擢考功员外郎，…典选，校百官考。有坐漕舟溺者，承庆以“失所载，考中下”以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中”，亦不喜。承庆嘉之曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善类此。《新唐书·卢承庆传》中郎将田海请于旧长城堑东至辽海西至临洮各阔十步深三丈并仰审利害匈奴犷俗，戎狄兽心。为恶比于豺狼，作逆愈于枭獍。同夫猛虎，饥乃食人；类比苍鹰，饱则高飏。汉施亭堠，三边于是不虞；秦筑长城，四海由其大乱。东渐巨海，西至流沙。路阻三十六蕃，途经八千余里。掘三丈之堑，下彻九泉；阔十步之壕，旁通万岭。鬼兵自役，尚自难全；人力所营，如何克济。边夷未损，中国已空。非直顿失天心，亦复徒伤地脉。所请非计，无理在知。张鷟《龙筋凤髓判》卷三唐代文官俑总则名例篇57条事律卫禁篇33条职制篇59条户婚篇46条厩库篇28条擅兴篇24条罪律贼盗篇54条斗讼篇60条诈伪篇27条杂律篇62条捕亡篇18条专则断狱篇34条唐律疏议笺解中华书局版北京大学历史系刘俊文教授笺解律之为言，整齐画一之谓，亦轻重得平之谓也。…讲求斯道者，莫不以唐律为最善。薛允升《唐明律合编序》历代之律，皆以汉九章为宗，至唐始集其成。《明史·刑法志》谋反谋危社稷谋大逆谋毁山陵宗庙宫阙谋叛谋背国从伪恶逆谋杀或殴打尊长不道杀一家非死罪三人、肢解人、蛊毒厌魅大不敬对君主的不敬行为（包括过失犯罪）不孝忤逆于直系尊长不睦谋杀、贩卖远亲及殴打远系尊亲属不义杀官长、师长及妻匿夫丧作乐改嫁内乱亲属间强奸、和奸议亲皇亲国戚议功有大功勋议故皇帝故旧议贵高级官员议贤有大德行议勤有大勤劳议能有大才艺议宾先朝后裔为国宾者礼的精神最基本的是两条：一曰异贵贱，一曰别尊卑。反映到唐律，则集中表现为等级制和家族制。等级制以确立唐代社会的等级结构为基础，主要原则可以概括为三条，即：严别君臣，优崇官贵，异罚良贱。家族制以划定唐代家族的宗法结构为基础，主要原则亦可概括为三条，即：亲属一体，五服制罪，尊长优越。——刘俊文左上散颁刑部格残卷左下水部式残卷下天宝官品令残卷