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王维李桂奎制作《过香积寺》山水田园诗发展之回顾先秦时代，《诗经》、《楚辞》出现大量描写山水景物的诗句，但没有把山水风光作为独立的审美对象加以描写，而是作为劳动生活的背景或比兴的媒介。建安时期，出现第一首完整的山水诗———曹操的《观沧海》，描绘了山、海、秋色壮美景象。但这时期山水田园并没有成为诗歌专门描写的题材之一，而是局限于个别的片段与篇章。东晋陶渊明归隐田园，用朴素自然的语言歌咏田园风光与农家生活，宣告了田园诗的诞生。至盛唐，以王维、孟浩然为代表的一大批诗人继承陶渊明田园诗、谢灵运山水诗的传统，并融会了两家的特长，从而形成了山水田园诗创作群体。盛唐山水田园诗具有清新淡雅，意境幽远的风格特征。谢灵运优游于山水之间，成为第一个大量写作山水诗的诗人。王维,字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县），其父徙居蒲州（治今山西永济）。开元九年（721）进士，授大乐丞，不久因事贬济州司库参军。张九龄执政，擢为右拾遗。开元二十五年（737）秋，以监察御史出使凉州，后迁殿中侍御史。王维(701—761)《红楼梦》第四十八回写香菱评王维《使至塞上》诗说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”开元二十九年（740）春，辞官归隐终南。安史乱中被俘，迫受伪职。乱平后降为太子中允，后官至尚书右丞，世称“王右丞”。王维多才多艺，精于诗文、书画、音乐。其诗诸体兼善，尤擅长山水田园诗。诗风清新秀雅，诗中有画，气韵生动，熔诗情、画意、禅理于一炉。有《王右丞集》。•过香积寺•香积寺，故址在陕西省长安县南；“过”，当作访问讲。•这首诗写山林深邃幽静，香积古寺深藏，表现出一种清高幽僻的意境，这是作者沉湎于佛学的恬静心境的反映。称王维“诗佛”，此可证明。不知香积寺,数里入云峰。古木无人境,深山何处钟。前四句写诗人要去访香积寺，却又不知在何处，可见此行纯是任性，而数里外缭绕的云峰，一方面使目的地带有朦胧之感，另一方面也从侧面渲染了诗人的心境。于是下面就写一路上的所见所感。只有古木，不见今人，是偏于时间描写；不见寺院，只闻钟声，而在群山环抱之中，回声四起，诗人当然不知“何处钟”了，这又是偏于空间描写。远处是层峦叠嶂，近旁是古木参天，眼前是无人小径，环境确是非常幽寂荒僻。泉声咽危石,日色冷青松。五六两句进一步具体描写，展示给读者的是一片冷色调。一个“咽”字，形象地写出了泉水在嶙峋山石中穿行时的状况，令人想起白居易《琵琶行》中“幽咽泉流冰下难”的刻画。“冷”字用得更为奇特，斜阳余晖洒在松上，本来应是暖色，但既是夕阳，又处僻地，此情此景，怎能不“冷”？所以，这两句的景色，一写闻，一写见，其实都是作者自己的感受，但却又表现出高度的艺术真实。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。“安禅”句出自佛典，《法苑珠林》：“西方山中有池，毒龙居之。”谓西方一水潭中，藏有一条毒龙，害人无算。有高僧以无上佛法将其制服，不再能为害。但作者却是活用，正如赵殿成《王右丞诗集笺注》注此诗云：“毒龙宜作妄心譬喻，犹所谓‘心马情猴’者。若会意作降龙实事用，失其解矣。”这里又含“邪念”或“机心妄想”之意。作者一路行来，正是一个参悟的过程，走近佛寺，顿消妄念，才有“安禅”之说。•禅林清韵作者顺着行程，一路写来，虽极力渲染寂静，却每每以动相形(如钟声、泉声)，可见其艺术表现力。特别是颈联“泉声咽危石，日色冷青松”两句，向来为人所称道；“咽”、“冷”二字是诗眼。此联刻画了冷寂的气氛，烘托出香积寺的幽胜。王维诗的以动衬静•鸟鸣涧•人闲桂花落，夜静春山空。•月出惊山鸟，时鸣春涧中。王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”《过香积寺》：古木无人境，深山何处钟。•诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。宋代有人说：一鸟不鸣山更幽，你认可吗？太乙近天都⑵，连山到海隅⑶。白云回望合，青霭入看无⑷。分野中峰变⑸，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫⑹。【注释】⑴终南山：在今陕西西安市南。⑵太乙：又称太一、太白，为终南山的主峰。天都：天帝所居，即天。一说指帝都长安。⑵海隅（yú）：海边，海角。⑶青霭（ǎi）：青色的云气。⑷分野：古代将天上星宿的方位与地上州国的划分相对应，称为分野。⑸壑：山谷。殊：不同。⑹樵夫：打柴的人。巍巍的太乙山高接天都星，山连着山一直蜿蜓到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？终南山⑴•《终南山》这首诗从不同角度描写了终南山雄伟磅礴的气势，将绘画中讲究线条、色彩、构图、意境之美的手法运用到创作中，写景、写人、写物，动静相间，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。如“白云回望合,青霭入看无。“二句为了突出山的高大而着墨于云气的变幻。•宋代苏轼曾经评价王维“诗中有画”、“画中有诗”。（《书摩诘蓝田烟雨图》）你还学过哪首关于“终南山”的诗？•终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。•《唐诗纪事》记载:“有司试《终南山望余雪》,(祖咏)咏赋四句,即纳于有司,或诘之,曰:‘意尽。’”何为“终南捷径”？•《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。解释指求名利的最近、便捷的门路。也比喻达到目的的便捷途径。如，当街卖肉的北大毕业生陆步轩经过政府的“特殊安排”，没有参加招考，就在西安市长安区一家事业单位干起了编修县志的活儿，走了一条终南捷径。•王维等盛唐山水田园诗人最擅长的诗体是五言律诗和绝句。《过香积寺》《终南山》等都是难得的五言律诗。《红豆》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》等则是出色的五绝。•宋代张戒称王维为“五言之宗匠”，赞其诗“词不迫切，而味甚长”（《岁寒堂诗话》卷上）。这首诗可以作例证。附录：孟浩然•我们“认识”孟浩然是从两周岁左右开始背诵那首描写“春之声”的《春晓》开始的。孟浩然（689—740）字浩然，湖北襄阳人。早年隐居家乡读书，开元十六年（728）赴长安应进士试落第，归乡后曾漫游吴、越、湘、赣等地。开元二十五年（737）张九龄为荆州长史，辟其为从事，不久辞归。开元二十八年（740），王昌龄游襄阳，孟浩然与之畅游欢甚，食鲜疾动而卒。诗风冲淡自然，境界清远。与王维同为盛唐山水田园诗派的代表作家，世称“王孟”。有《孟浩然集》。吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧青云。——李白《赠孟浩然》孟浩然的故乡古襄阳（上图）孟浩然早年隐居的鹿门山（下图）宿桐庐江寄广陵旧游山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。《宿桐庐寄广陵旧游》是旅中寄友诗。全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。开头两句有造作雕琢感。“急夜流”三字，若直说“夜急流”更顺畅得多。然而三、四两句“风鸣两岸叶，月照一孤舟”却是随手拈来，清新诱人，江上夜色，如置眼前，足见诗人何等大手笔。情随景致，景情揉合，景切情深，撩人情思。《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。王孟诗同中有异•清代纪昀：“王清而远；孟清而切。”△“寂静”是王孟山水田园诗共同的感情基调,不同在孟诗的“寂静”比较单纯,主要是游子失意的抑郁寂寞;王诗的“寂静”则主要是渗透着禅意的“空寂”。