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中国古代散文发展概述教学目标（一）知识与技能：了解中国古代散文发展的脉络。（二）方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络。（三）情感态度价值观：培养对中国古代散文的热爱。概述散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。散文的分类根据散文的内容和性质可分为以下几类：(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。散文的主要特点1、形散而神不散。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。2、意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。3、语言优美凝练，富于文采。散文的鉴赏技法1、读散文要识得“文眼”。凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。2、读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。中国古代散文发展概述先秦散文卜辞（殷商、巫师）《尚书》（商周、史官）诸子散文（说理）历史散文（记事）（春秋战国哲学家、史学家）汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家代表：儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》；道家有《老子》老子1老子2、《庄子》；法家有《韩非子》；墨家有《墨子》;杂家有《吕氏春秋》;等文风方面《论语》言简意赅《墨子》讲究逻辑《孟子》言辞雄辩《庄子》想象奇特《荀子》论证缜密《韩非子》犀利峻峭诸子散文历史散文史书内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》,有国别体的《国语》、《战国策》等,《春秋》只是编年的大事记,写得比较简约。其中的褒贬是通过一字一句来显示的。后人称之为“微言大义”或“《春秋》笔法”。其中的意义很不容易为读者所领会，后来就有解说、补充它的书出来。现存的有《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左氏传》，世称“春秋三传”。汉代散文政论文：贾谊、晁错史传文：司马迁、班固汉赋：司马相如、扬雄、枚乘、班固、张衡等《史记》作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”《汉书》的体制虽承袭《史记》，但它是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共229年的断代历史。赋赋的产生赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽。在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称。赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品的是战国后期的荀子。宋玉也有赋体作品，如《高唐赋》、《神女赋》，《登徒子好色赋》等。登徒子好色赋…….玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然…….汉赋的发展大赋京都赋小赋代表作家、作品：枚乘的《七发》司马相如的《子虚》、《上林》扬雄《甘泉》、《河东》、《羽猎》、《长杨》班固的《两都赋》张衡《二京赋》、《归田赋》蔡邕的《述行赋》祢衡的《鹦鹉赋》赋体的流变：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋子虚赋月夜泛舟兮，横卧江心；与影同醉兮，美于江景。皓月高悬兮，四方空亮；舟旁落月兮，击之不碎。午夜起风兮，飘飘起舞；浪欺孤舟兮，仰天长啸；青龙出鞘兮，剑搏寒风。寒风酷烈兮，催舟却步；剑法狂劲兮，招招破风。寒风旋走兮，剑亦已醉。对酒当歌兮，啸傲江湖。魏晋南北朝散文这个时期的散文具有如下的特征：①在内容上抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）②在形式上骈偶化倾向逐渐明显,更加讲求遣词造句的艺术技巧,体裁愈益多样化。（骈文）代表作家：魏曹氏父子魏晋阮籍、嵇康东晋王羲之、陶渊明南朝鲍照骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文就成为和散文相对举的一种文体。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，如庾信的《哀江南赋序》：…….西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉，繫马于凤皇楼柱；仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚…….鲍照《登大雷岸与妹书》：山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日踰十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！唐宋散文一方面扬六朝余波，有讲究辞采的骈文另一方面革六朝旧习,有散行流畅的古文代表作家：唐宋八大家韩愈《师说》柳宗元《种树郭橐驼传》、《捕蛇者说》欧阳修《醉翁亭记》苏轼《石钟山记》王安石《游褒禅山记》唐宋八大家韩愈字退之，世称韩昌黎，河南人，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今。柳宗元字子厚，反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。欧阳修字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。苏轼苏轼字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。卒后追谥文忠，后人也称为苏文忠公。王安石字介甫，曾封荆国公，後人称王荆公。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密。曾巩字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。古文运动背景：一文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远离实际。二社会因素：中唐之后国勢日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值----儒家思想与先秦两汉散文。古文：与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。元代散文和宋代相比，远为逊色。明代的散文取材较为广泛，后期散文的表现手法也较为多样，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和骈文。小品文具体指篇幅短小精悍，格调清新自然，抒写性灵，情趣盎然的散文。袁中郎《满井游记》，张岱《湖心亭看雪》，《西湖七月半》等都是脍炙人口的名篇。元明清散文明宋濂、刘基李梦阳、何景明为首前七子王世贞为首的后七子公安派、竟陵派清“桐城派”方苞、姚鼐注重“义理”和“考据”等。在“桐城派”极盛时期，文学主张和写作倾向与“桐城派”不同的有袁枚、沈复等人袁枚提倡“性灵”，反对模古。