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中国建筑史复习提纲一、中国古代建筑的基本特征二、中国古代建筑常识提要（一）城市建设（二）宫殿（三）坛庙（四）陵墓（五）宗教建筑（六）住宅（七）园林（八）构造、部件及装修（一）院落式布局木构架体系，“墙倒屋不塌”（二）院落式布局（三）有规划的城市（四）山水式园林（五）特有的建筑观一、中国古代建筑的基本特征（一）木构架体系，“墙倒屋不塌”木构架的主要类型有抬梁式和穿斗式两种由此体系派生出以下特点：1.重视台基为防止木柱根部受潮，抬高基座。随着时代的发展，台基的高低与形式成为显示建筑物等级的标志。如王府的台基高度有规定，太和殿用三层须弥座汉白玉台基等。2.屋身灵活可亭、可仓、可室、可厅3.屋顶呈曲线或曲面4.重要建筑使用斗拱斗栱原为起承重作用的构件，随着结构功能的变化，斗拱成为建筑物等级的标志。5.装饰构造而不去构造装饰（二）院落式布局中国的宫殿、庙宇、衙署、住宅等都属院落式。另外，院落式平房比单幢的高层木楼阁在防救火灾方面大为有利。（三）有规划的城市历史上大多数朝代的都城都比附于《周礼·考工记》的王城之制，大多数都是外形方正、街道平直、按一定规划建造的。（四）山水式园林中国园林园景构图采用曲折的自由布局，因借自然，模仿自然，与中国的山水画、山水诗文有共同的意境。与欧洲古典园林惯用的几何图形，林木修剪，人力造作的气氛，大异情趣。强调“虽由人作，宛自天开”。（五）特有的建筑观视建筑等同于舆服车马，不求永存。从来不把建筑作为一门学术。崇尚俭朴。二、中国古代建筑常识提要（一）城市1.都城的制度：《周礼·考工记》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市……”2.历代都城规模大小的顺序：1.隋大兴城（唐长安城）2.北魏洛阳城3.明清北京城4.元大都5.隋、唐洛阳6.明南京城7.汉长安城3.中国的五大古都：西安、洛阳、开封、南京、北京。4.中国的七大古都：西安、洛阳、开封、南京、北京、安阳、杭州。5.金中都、元大都、明清北京城都是与《周礼·考工记》之王城之制最接近的。6.中国列入世界文化遗产的城市有：平遥古城、丽江古城。（北京古都的风貌改变较大，尚未列入）7.里坊制：唐长安城为里坊制，为封闭型。宋汴梁、临安转变为开发型，沿街设肆，沿街设住房。（二）宫殿1.周制三朝五门：外朝——决定国家大事；治朝——王视事之朝；内朝——办理皇族内部事务及宴会。外朝|治朝|内朝皋门库门雉门应门路门2.东西堂制：大朝居中，两侧为常朝。汉代开东西堂制之先河，晋、南北朝（北周出外）均行东西堂制。隋及以后均行三朝纵列之周制。3.隋唐的三朝五门：承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿。唐代宫殿雄伟，尺度大。麟德殿面积达5000余平方米，约为清太和殿的三倍。4.宋朝宫殿（1）创造性发展是御街千步廊制度；（2）另一特点：使用工字型殿。5.轴心舍即工字形殿的唐代名称，用于官署。6.元代宫殿喜用工字形殿受游牧生活、喇嘛教及西亚建筑的影响，用多种色彩的琉璃，金红色装饰，挂毡毯毛皮帷幕。（三）坛庙1.坛：祭祀天、地、日、月、桑农等自然物的建筑。庙：祭祀帝王祖先的建筑。2.大祭：皇帝亲自祭祀；中祭：皇帝派大臣代祭；望祭:不设庙，只朝所祭方向遥祭。3.圜丘:祭天的坛。4.特征建筑物：天坛、孔庙应作全面了解。（四）陵墓1.四出羡道：商、周帝王陵墓的形制，由东西南北四方，以斜坡道及踏步由地面通向墓室。2.封土：帝王陵墓地表以上陵体。方上：累土为堆，呈截顶方锥体形的封土。3.中国已知最早的建筑总平面图：河北平山县战国中山国王墓出土的一块铜板错金银的“兆域图”（战国时期）。4.黄肠题凑：汉代帝王陵制，用栢木断类成的墓室，栢木心为黄色，木断头皆朝内，故称。5.陵邑：汉陵各设陵邑，即小城市。迁各地富豪及前朝官吏来居住，名为守陵，实是强干弱枝，便于统治管理。6.唐代陵墓：“因山为穴”（以乾陵为例，了解其布局特点）。7.五音姓利：阴阳堪舆术先按姓分属五音（宫、商、角、徵、羽）而择地不同。宋代国姓为赵，属角音，墓地要“东南地穹、西北地垂”，故宋陵由高向低而建。8.明十三陵：选址、布局、单体建筑均具很高水平（应对其作评述）。（五）宗教建筑1.佛教（1）佛寺布局的演变：以塔为主，前塔后殿，塔殿并列，塔另置别院或山门前，塔可有可无。（2）明、清佛寺建筑典型布局山门，钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，配殿，藏经楼，另附各种院。（3）佛教四大名山1）山西五台山（文书菩萨道场）；2）四川峨眉山（普贤）；3）安徽九华山（地藏）；4）浙江普陀山（观音）。2.道教（1）道教名山：江西龙虎山、江苏矛山、湖北武当山、四川青城山、山东崂山、陕西华山。（2）道教建筑的特点1）以“宫”、“观”、“院”等命名，不以寺称；2）所奉神像蓄发长髯，穿中试衣袍；3）不以塔为膜拜对象；4）常有洞天福地等园林布置。3.伊斯兰教（1）伊斯兰教礼拜寺建筑特点：1）不供偶像；2）设朝圣地麦加朝拜的龛；3）不用动物图像作装饰，用可兰经文、植物及几何图案作装饰；4）设有邦克楼，望月楼，浴室等。（2）中国伊斯兰教四大寺：1）广州杯圣寺（俗名狮子寺）；2）泉州清净寺（俗名麒麟寺）；3）杭州真教寺（俗名凤凰寺）；4）扬州仙鹤寺。（3）舍宅为寺南北朝盛行的社会风尚。致仕之士舍出住宅作佛寺，以前厅为殿，后堂为讲堂。4.最具代表性宗教建筑（1）佛光寺东大殿——山西五台山；建于唐大中十一年，公元857年；现存最大质量最好的木构建筑。（2）隆兴寺摩尼殿——河北正定；建于北宋皇佑四年，公元1025年；四出抱厦，山面朝前。（3）独乐寺的山门和观音阁——天津蓟县；建于辽统和二年，公元984年（重建），木塔，结构合理。现存最大的木构楼阁的精品。（4）晋祠圣母殿——山西太原；建于宋崇宁元年，公元1102年（重建）。殿前有鱼沼飞梁。（5）道观寺永乐宫——山西芮城元初建筑，建于元中统三年公元1264年。内中壁画著称；永乐宫原址山西永济，因修三门峡而移建芮城，是我国文物保护迁建古建筑较成功的一例。（6）清净寺（俗名麒麟寺）——福建泉州元至正年间重修，公元1341～1370年，保持外来影响。（7）布达拉宫——西藏拉萨清顺治二年，公元1645年重建，最大的喇嘛教寺院。（8）席力图召——内蒙呼和浩特清康熙三十五年，公元1696年重建，汉藏混合式喇嘛庙。5.中国佛塔的主要类型（要举例、绘示意图）（1）楼阁式塔——山西应县佛宫寺释迦塔辽代（公元1056年），俗名应县木塔。现存年代最早且是独一无二的楼阁式木塔。（2）密檐塔——河南登封嵩岳寺塔建于北魏公元523年，是一座15层的密檐式塔，是我国地面之上真正的建筑遗存中最早的一座。（3）单层塔——山东济南柳埠的神通寺四门塔建于隋朝公元611年。平面为方形的单层石塔。（4）喇嘛塔——北京妙应寺白塔（5）金刚宝座式塔——北京大真觉寺塔建于明朝，公元611年。仿印度佛陀伽耶大塔建造的一座金刚宝座式塔。6.其它名塔（1）河北定县开元寺料敌塔——宋塔，现存最高的砖塔，高84米。（2）河南开封祐国寺塔——宋塔，俗称铁塔，第一座琉璃面砖塔。（3）福建开元寺双石塔——宋塔，现存最高石塔。（4）南京报恩寺琉璃塔——明建毁于太平天国。列为当时世界七大建筑奇迹之一。山西大同的九龙壁和山西洪洞广胜寺上寺飞虹塔也是明代的琉璃建筑。（5）河北正定广车心（上下结构异体字）寺华塔——造型华丽，是塔的一种类型（6）石窟寺——在山崖上开凿出来的洞窟形佛寺著名的石窟寺：甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、山西太原云龙山石窟、甘肃天水麦积山石窟、新疆拜城克孜尔石窟。（六）住宅传统住宅的主要类型有：1.院落式是中国传统住宅的主要形式，包括多种形态。如：四合院、四水归堂、一颗印、大土楼等。（1）四水归堂——建于明代中叶，此堂是供族中80岁以上的老人娱乐和议事的场所。宅高雅古朴，二进三开间，正面为三开间柱式门厅，厅的两侧多有门房，前后进间设有天井。明代徽州民居家家如此，谓之“五岳朝天，四水归堂”。古时徽州人聚水如聚财，选设天井，不仅是通风采光的需要，还图“肥水不外流”之吉利。（2）一颗印——云南高原地区，四季如春，无严寒但多风，故住房墙厚瓦重，地盘方整，外观也方整，形如印章，当地称为“一颗印”。“一颗印”外围均为高墙，用夯土或土坯筑成；也有用内土外砖形式筑成者，称为“金包银”。“一颗印”通常形式为“三间四耳”，即正房三间，耳房（厢房）东西各两间，均做成两层楼房。c.大土楼——在福建永定县，经常可以看到这种圆楼。客家的土楼有好几种样式，较为常见的有圆的、方的以及被称为“五凤楼”这三种。典型的客家圆楼中每间房间大约为10-13平方米大小，较大的有15平方。围屋的所有朝外的窗口都是非常的小，而朝里的窗则是尽可能的大，在底层一般都不会有朝外的窗口。2.窑洞式分布于河南、山西、陕西等黄土层厚的地域，有靠山窑及平地窑。3.帐房、蒙古包分布于内蒙、青海等地，是牧民移动式房屋。4.碉房藏族的住房。最初,羌族人民建造碉房是为了防御的目的,后来碉房逐渐形成了羌族住房的普遍形式。5.干阑分布于西南少数民族地区，是说话层架空，以利防潮、防虫蛇野兽的木构房屋。如广西壮族的麻栏，云南傣族的竹楼等。现存明代住宅：在山西、安徽、江西、浙江、福建等地均有遗存。（七）园林1.中国园林发展的五个历史阶段：（1）汉以前以帝王贵族狩猎苑囿为主体；（2）魏、晋、南北朝山水园林奠基（园林成为真正的艺术）；（3）唐代风景画全面发展；（4）明清——园林的最后兴盛时期。2.三山五园：清代皇家在北京西郊所建的园林。瓮山（万寿山）——清颐园（又名清漪园）（颐和园）玉泉山——静明园香山——静宜园畅春园、圆明园3.中国四大名园：苏州留园、北京的颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园。4.苏州四大古典名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。5.江南名园：寄畅园（明、无锡）；沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、环秀山庄（苏州）；个园（个园最负盛名者，乃四季假山之说）、小盘谷（扬州）；瞻园（南京）。（八）构造、部件及装修1.屋顶的五种主要形式：（1）庑殿顶——四阿顶（2）歇山顶——九脊顶，厦两头（3）悬山顶——不厦两头（4）硬山顶（5）攒尖顶2.柱柱顶石——即柱下的清代名称，柱下的承载构件。梭柱——上下端或仅上端做卷杀的柱。生起——檐柱有当心间向两端逐渐升高，使檐口呈一缓和的曲线。侧脚——宋《营造法式》规定：檐柱向内倾柱高的10/1000，两山檐柱向内倾柱高的8/1000，角柱两个方向都倾，以增加建筑物的稳定性。3.宋《营造法式》的四种地盘图：（1）金厢斗底槽——大殿建在低矮的砖台基上，平面柱网由内外二圈柱组成，代表作山西五台山佛光寺东大殿。（2）单槽（3）双槽（4）分心槽4.构件（1）普拍枋之变化唐代尚未见，宋开始有，宽于阑额。宽度减小渐与阑额趋于一致。阑额——明清称额枋，阑额宽，普拍枋窄于阑额，明清改称平板枋。中国古代木构架房屋中用在柱列上的联系构件，承托斗拱和横向的梁架，用以增强柱网的稳定。额在汉至唐时期称楣。隋以前的楣多压在柱顶上，承托斗拱和梁。隋唐时，楣开始用在柱头之间，插入柱身，并分上下2层,称为重楣。宋《营造法式》称上层楣为阑额，下层楣为由额，阑额以上又平放一厚木板，称普拍枋；而称隋以前压在柱头上的旧做法为檐额。阑额、檐额用于内柱上的称屋内额。清式称阑额、由额、普拍枋为大额枋、小额枋和平板枋，有时在大额枋或小额枋下加垫托的雀替，以加强柱和枋之间的联系(见大木作)。（2）举架与举折——定屋架坡度的方法。清式为举架，由檐部逐步架加大坡度。宋式先定脊的高度，逐步架减小坡度。（3）斗拱之演变趋势a.由大而小b.由简而繁c.由雄壮而纤巧d.由结构的而装饰的e.由真结构的而假刻的f.分布由疏朗而繁密。推山与收山a.推山：加长庑殿顶正脊长度的做法。有推山的年代晚（明及以后）。b.收山：歇山顶两山向内收进的做法，收进大的年代早，清代只收进一檩径。（4）建筑色彩的等级春秋时代——天子丹、诸侯、大夫苍、士黄主（左右结构异形字）以红色为最尊贵。清代以黄色最尊贵，其次是赤、绿、青、蓝、黑、灰。