搜索
华丽篇章之下的暗喻——浅析王尔德童话PPT制作：桂梦阳主讲人：王睿收集资料：张玉婷目录1、王尔德生平简介2、王尔德的五篇童话（《快乐王子》、《夜莺与蔷薇》、《自私的巨人》、《少年国王》、《西班牙公主的生日》）简介及简析3、品析王尔德童话及其唯美的艺术4、安徒生与王尔德童话作品思想情感上的异同王尔德生平简介王尔德的全名是奥斯卡.王尔德。他生活在一百多年前的英国(1854——1900)。他是著名的剧作家、散文家和诗人，但是，他创作的童话比他其它的作品流传更广，传播到了世界上每一个有孩子的地方。在他看来，孩子是美与善的化身，他的童话也应该是温良敦厚，展现出美的精神。王尔德一生只写了九个童话，每一篇都实现了美与善的统一，无愧是世界儿童故事的经典之作。这九个故事是：《快乐王子》、《夜莺与蔷薇》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《西班牙公主的生日》、《渔人和他的灵魂》、《星孩》。《快乐王子》《快乐王子》讲述的是快乐王子和小燕子为帮助穷人而牺牲了自己的故事。快乐王子活着的时候，在王宫里每天都过得非常开心，从不知道忧愁和贫穷是什么。在他死后，被塑成雕像站在城市的上空时，却看到了城市中的一切丑恶与苦难。于是，他拜托小燕子把自己身上所有值钱的东西全送给了穷人。后来，小燕子被冻死了，快乐王子也因心碎死去，但他们永远地生活在天堂中了。《夜莺与蔷薇》第一个场景：一个青年学生在大橡树下徘徊,痛苦地自言自语,说他多么需要一朵红玫瑰花,才能与他心爱的姑娘——教授的女儿跳舞。可是在寒冷的冬天,他是无法找到这样一朵红玫瑰的,因此也就无法满足姑娘的要求和自己的愿望。正当他在绝望之际,树上的夜莺听到了他的哭诉,以为这个青年是一个真正的恋人,真正懂得爱情,因此决定帮助青年。《夜莺与蔷薇》第二个场景：夜莺千辛万苦去找玫瑰树借红玫瑰,可是第一次和第二次碰到的是白玫瑰树和黄玫瑰树,第三次才找到学生窗外的红玫瑰树,可是红玫瑰树告诉它,冬天已冻僵了它的血管,霜雪已摧残了它的花蕾,如果想要一朵红玫瑰花,需要整夜地歌唱来造出,并用它胸中的鲜血来染红,即用死亡来换一朵玫瑰。这个代价实在是太大了,可是夜莺认为爱情胜过生命,“爱情真是一件奇妙无比的事情,它比绿宝石更珍贵,比猫眼石更稀奇。用珍珠和石榴都换不来,是市场上买不到的,是从商人那儿购不来的,更无法用黄金来称出它的重量。”因此它毅然地选择了牺牲自己。整整一夜,它唱个不停,并用胸膛顶住花刺,一点点儿刺进心脏,用自己的鲜血成就了一朵象征真爱的玫瑰,而它却躺在草丛中死去了,心口还扎着那根刺。《夜莺与蔷薇》第三个场景：青年学生早晨起来,发现了这朵红玫瑰,马上摘下它跑去见教授的女儿,根本没去想玫瑰花的来历。可是那女孩却拒绝了他,说玫瑰花与她的衣服不配,而且宫廷大臣的儿子已送她珍贵的珠宝,人人知道珠宝比花更值钱。青年非常气愤,顺手把玫瑰花扔到大街上,玫瑰落入阴沟里,一辆马车从它身上碾了过去。他一边说着爱情是一件多么愚蠢的事,一边回到自己的屋里,拿起满是灰尘的书,读了起来。《夜莺与蔷薇》简析：王尔德当时面对人们的批评指责,对自己艺术至上的追求的犹豫,但他最终还是坚持了自己的信念,执着地践行唯美主义艺术观。正如夜莺所说,“然而爱情胜过生命,再说鸟的心怎么比得过人的心呢?”并最终忍着剧痛用鲜血铸就了世界上最红的玫瑰。它的死也象征着王尔德对美的信念和艺术的追求,并也准备随时为之付出一切。王尔德借夜莺这一意象诠释了生命与真爱的关系,奏响了一首感人肺腑的乐曲。《自私的巨人》巨人有一个漂亮的花园，小孩子都喜欢来玩，巨人觉得很吵就赶走了《自私的巨人》小孩子，筑了围墙。后来春天来了，巨人的花园里还是冬天的样子，什么花都没有，巨人明白了只有小孩子才能带来春天，就拆掉了围墙，和小孩子一起玩，花园又变得和以前一样漂亮了。《自私的巨人》简析：童话中，那个“手掌心上出现两个钉痕，在他的两只小脚的脚背也有两个钉痕”的小男孩，无疑是上帝的化身。这一化身源于耶稣受难的宗教故事，王尔德在结尾处揭示了小男孩的真实身份，这篇童话也有了从宗教的角度来解谈的基础。天主教认为，人的物质生命是暂时的、而灵魂可以得到永恒的生命。信仰耶稣者，圣灵进入内心，获得拯救，死后灵魂可升人天堂，得到永生。小男孩的亲吻可理解为上帝的感召，它使自私的巨人变无私．而巨人临终前见到小男孩，则是上帝即将巨人带人天堂，巨人获得了最好的归宿。自私的巨人受别的儿童与上帝的感化，解除了精神上的束缚，无私地将花园与人分享，这的确令他拥有了温暖与幸福，但他的身材还是那么的巨大，还是无法为世人所接受，还是无法走出花园。天堂不仅仅意味着死亡，更是一种最佳的精神归宿。上帝的第二次到来，带走了巨人的灵魂，而他的肉身则永远地留在了花园，巨人的灵魂自此获得了彻底的自由。《少年国王》少年因为一个不被允许的出身被流落在外地，过着普通人的生活，光脚，裹着粗羊皮外套牧羊，后来接替了王位，对一切罕见的珍宝感兴趣，也是要最好的红宝石，珍珠，金丝线的长袍。梦里的他醒悟到这一切一切会都带着人民的憔悴，病弱，苦劳，死亡，于是再次穿回原来的衣服去接受冠礼。——阳光照耀在身上，那是最明媚夺目的袍子，比金丝做的专门用来取悦人的要夺目。牡羊杖上绽放了最美的百合，比珍珠还洁白，干枯的荆棘也开花了，比红宝石还鲜艳。《少年国王》王尔德一贯的思想是唯美，而少年国王正是这种思想下的产物。这篇文章“美丽而忧伤”，少年国王来自大自然，天性活泼明锐，纯洁无瑕。对美有执着的爱好，因觉悟到不应把自己的快乐建立在穷人痛苦之上，而得到神灵的加冕和庇佑...《西班牙公主的生日》漂亮的西班牙小公主要过12岁生日。两位贵族送给小公主一个会跳舞的丑陋小矮人作为生日礼物。小矮人一点也不知道自己很难看。他又笑又跳，和其他孩子一样高兴。公主很喜欢他，而他爱美丽的公主。他觉得自己在为公主一个人跳舞。他跳完后，公主从自己发间取下一朵白玫瑰扔给他。他拿起花来吻了一下，眼里闪烁着喜悦。小公主回宫了，吩咐小矮人下午接着给她跳。小矮人听了心花怒放，吻着玫瑰跑进花园：“公主给了我一朵玫瑰！她爱我！我要和她在一起！”他看着皇宫，他等不急了，他要去找公主。小矮人走进一扇小门，进了一间最漂亮的屋子。他突然看到对面有一个小小的人影。他快乐地朝那人影走去，但那不是公主。那是他所见过的最难看的家伙。他对它做什么，它就对他做什么。他看到屋子里每一样东西都能在那水一样的墙壁上看到。他突然明白了，大叫一声倒在地上哭泣。原来那个丑八怪就是他！他远以为小公主爱着他呢，其实她只不过是在嘲笑他！《西班牙公主的生日》他把那朵白玫瑰撕碎了。这时小公主带着一群朋友们来了。他们围着小矮人又叫又笑。小矮人没看他们一眼。躺在地上轻轻哭泣。公主说：“现在你得给我跳舞了！”可小矮人一声不响。公主生气了，叫来了正在附近散步的她的叔叔和国王的医生。公主的叔叔敲了小矮人一下，小矮人还是一动不动。医生把手放在小矮人的心口上，说：“公主，你这个小矮人永远不会跳舞了。”“为什么？”公主问道。“因为他的心碎了，他很悲哀，他死了。”公主生气地大声说：“今后来陪我玩的人都不准有心！”接着她跑到花园里玩去了。《西班牙公主的生日》故事中，小矮人自身的丑美对比，小公主自身的美丑对比，以及小矮人与小公主二者在外表和内心形成鲜明的对比。故事结束的一刹那体现得淋漓尽致。美丑在二者身上互换，带来极大的情感震撼。小矮人的心碎是整篇童话最美的一瞬间。作者正是抓住了这种刹那美，呼唤崇高的心灵美，表达了他的浪漫主义和唯美主义精神。《西班牙公主的生日》是王尔德童话中的杰出代表。王尔德在故事中塑造了两个主要角色：象征美的小公主与象征真和善的小矮人。故事以小矮人之死、小公主成为空心人结束，宣告了现代社会中真善美的终结。王尔德对现行社会制度、意识形态进行了质疑、反思，对现代文明取代传统文化的社会现象表示担忧、愤慨，预示了一个艾略特式精神荒原时代的降临。品析——王尔德童话及其唯美的艺术王尔德的童话就像一首美丽而忧伤的曲子，带给每一位读者细腻而唯美的感触。王尔德以最纯净的心境不仅表现一般童话扬善避恶、锄强扶弱、褒美贬丑等主题外，还用他的唯美主义观点探讨了“幸福”、“心灵美”、“灵魂、肉体与心灵”等重大命题，语言纯美，意境高远，发人深省，堪称“世上最美的童话”。一百多年来，《快乐王子》“对贫苦人的同情和作品中表现出来的崇高灵魂”，“那富于音乐性的调子”，“十分丰富华丽的词藻”（巴金语），感动了千千万万的读者，一直为人津津乐道。品析王尔德童话及其唯美的艺术同是童话，《安徒生童话》《格林童话》处处洋溢着明快、欢乐的气氛，里面的主人公命运尽管曲折，但是最后总会柳暗花明，得到一个完美的结局。而《快乐王子》总是弥漫着淡淡的忧伤，尽管其中不乏幽默快乐的场景。这部童话给读者的感受就是“唯美”，无论是文字表现的形式，还是文字蕴含的道理，都是那么美，美得让眼睛屡屡泛潮。例如，“快乐王子为帮助穷人倾囊而出，最后被拆。燕子助人行善，结果死后仍然成为被讥笑的对象”（《快乐王子》）；“巨人把快乐还给孩子们，自己也获得了前所未有的快乐”（《自私的巨人》）；“夜莺用鲜血染红的蔷薇轻易地被学生丢弃，被车碾碎”（《夜莺与蔷薇》）；“星星小孩历尽苦难才弥补了过错，最后懂得了爱与感恩”（《星星小孩》）；“小矮人因无知而快乐，因自知而心碎”（《西班牙公主的生日》）„„童话通过快乐与悲伤、美丽与丑陋、生存与死亡的强烈反差，令真善美尽情流淌，给读者以深深的震撼。品析王尔德童话及其唯美的艺术其次是华丽的语言。王尔德对景物的描写往往追求唯美，给整个故事增添了浓浓的诗意。这个现象在其他童话中是不多见的。《夜莺与蔷薇》描写蔷薇绽放时是这样的：“花起初是浅白色的，就像笼罩在河流上空的水汽，就像清晨的脚步，就像黎明的翅膀”。寥寥数语就把蔷薇初时绽放的羞涩与轻盈表现得淋漓尽致。又如《西班牙公主的生日》是如此细腻地写出了国王的忧伤：“孩子们尖细的笑声让他听着刺耳，悲哀受到了明媚而无情的阳光的嘲弄，连早晨清爽的空气也被一种古怪香料的沉淀香味给污染了”。王尔德描写人的表情也同样出色：“这时，一抹微笑掠过他那骄傲的嘴唇，仿若鸟翼掠过水面，引得水面绽出笑容”（《渔夫与他的灵魂》）。如此华丽的语言，使人获得美的享受的同时，还能使人更深刻地理解故事的意境与内涵。品析王尔德童话及其唯美的艺术首先是调侃的语言。最典型的是《了不起的火箭》，王子与公主将要在婚礼上燃放焰火以示庆祝，一支自以为是的火箭却认为婚礼是因为它的存在而举行的，即使被扔到阴沟里还沾沾自喜，认为阴沟是个矿泉浴场，人们把他送到那里是让他恢复健康，到时候就会有专人把他接回宫中。火箭的自欺欺人实在让人哭笑不得。《夜莺与蔷薇》被挖苦的是傲慢的小姐和虚荣的学生。前者，当学生送给她蔷薇的时候，她竟说：“恐怕这花与我的衣服不相配吧。况且御前大臣的侄儿已经送给了我一些上等珠宝，谁都知道珠宝比花儿更值钱。”后者，在遭到爱人拒绝后，则忿忿不平地认为：“爱情真是太没趣了！它还没有逻辑一半有用，因为它证明不了什么，却总是给人讲一些不可能发生的事情，并且诱导人们相信那些不真实的东西„„”于是他一头钻进那些大部头哲学书中去了。在这里，两个人都表现出了人性缺失的一面。总之，正如书评所说的“王尔德在创作童话时，只要有机会，他就会挖苦一下别人。不过，千万不要误以为王尔德是在控诉上流社会的恶行，他只不过是一种调侃，点到即止”。安徒生与王尔德童话作品思想情感上的异同相同点：时代背景。十九世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世界各地，尤其盛行于欧洲。生活在十九世纪欧洲的这两位著名作家，其童话创作也同样受到了基督教文化与精神的影响。在安徒生的作品《海的女儿》中，小人鱼为情所苦，为爱甘愿牺牲自己的生命，然而故事并没有因为她的死亡而结束。安徒生在结局中描绘了一个理想的天堂图景，小人鱼灵魂的飞升明显地体现了基督教教义中“救赎”与“永生”的思想。同样的还有王尔德的作品《自私的巨人》的结局：将天堂作为自己的花园，这个惹人喜爱的小男孩，正是上帝的化身。当上