马头琴

音乐欣赏第七讲教学内容音乐中的各种反复记号民族吹奏乐器、弓弦乐器介绍赏析《百鸟朝凤》、《春江花月夜》歌曲教学音乐中的反复记号反复记号一般用于数小节以上的重复，更多的是用于段落或全曲的重复。常见的反复记号有以下几种（1）：||表示重头反复。记谱：A|B|C:||唱（奏）法：A|B|C|A|B|C||（2）||：:||表示中途反复。记谱：A||：B:||C||唱（奏）法：A|B|B|C||12（3）|:||||为反复跳跃记号。１２记谱：Ａ|Ｂ:||Ｃ||唱（奏）法A|B|A|C||⌒（4）D.C.表示从头反复到Fine(曲终）或‖处结束。⌒记谱：A‖B|C||FineD.C唱（奏）法：A|B|C|A||（5）D.S.表示从§处反复到Fine或‖处结束。§记谱：A|B‖C||FineD.S.唱（奏）法：A|B|C|B||(6)、⊕⊕为反复省略记号。标记在乐曲中间的部分，乐曲反复时越过·······的部分接唱（奏）尾声。§⊕⊕记谱：A|B|C|D||D.S.唱（奏）法：Ａ｜Ｂ｜Ｃ｜Ｄ｜Ｂ｜Ｄ||⌒民族民间吹奏乐器—埙埙是我国古代的吹奏乐，音有一至五个不等。是中音吹奏乐器。他的音色古朴、醇厚、浑圆，独奏也能合奏，同时也是历代宫廷的雅乐，受广大人民群众的喜爱，我国新石器时代出土的重要古迹中，都发现出埙的实物，这些出土的埙至今已有7000多年了。埙的音色悲凉、萧瑟，善于表现凄凉、哀伤的情绪。近年来，埙在作曲家的手笔之下已登上了大雅之堂。《乐队剧场——埙》就是作曲家谭盾90年代为埙写的一部作品。他运用了独奏埙与群埙的搭配，乐队与人声的混合，具有古朴、典雅的特征。埙也是我国古老文化遗产的骄傲。民族民间吹奏乐—唢呐唢呐俗称“喇叭”，是我国各地广泛流传的乐器。发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。最初的唢呐是流传于波斯，就连“唢呐”这个名称也是古代波斯Surna的译音。唢呐大约在公元前三世纪的中国出现，于金、元时代传入我国。欣赏唢呐独奏—《百鸟朝凤》《百鸟朝凤》一首唢呐独奏曲，河北等地的民间乐曲。它以热情欢快的旋律，生动的描绘了朝日东升、百鸟和鸣、热闹喧腾、生机勃勃山林景象，表现了人们对大自然的赞美和热爱之情。作曲家按各段不同的意境，分别标了小标题。1、山雀啼哓、2、春回大地3、莺歌燕舞、4、林间喜嘻5、百鸟朝凤、6、欢乐歌舞7、凤凰展翅、8、并翅凌空民族民间吹奏乐器——笙芦笙，古称卢沙。是苗、瑶、水、仡佬、傣、布朗等族和克木人等吹奏乐器。流行于黔、桂、滇、湘、川、等省、区。是中国古老的吹奏乐器，已有3000多年的历史，新中国成立后，中国的乐器制造者和音乐工作者，对笙、加键笙等多种新品种，在中国吹管乐中是唯一能吹出和声的乐器，笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉，音量较大。民族弓弦乐——二胡民族弓弦乐——京胡民族弓弦乐——马头琴•马头琴，蒙古人称之为“莫琳胡儿”，是蒙古民族的代表性乐器。马头琴也具有构造精细、携带方便的特点：一棵高傲的马头挺立在上方，细长的琴杆连着梯形的共鸣箱，两支弦轴分立在马头的左右，紧拉着两根琴弦，还有一把与琴体分离的琴弓。正面看去琴体犹如一匹马变了形的半身像。马头琴的音色纯朴、浑厚，极贴近人声。演奏时采用坐势，将共鸣箱夹在两腿之间。早期的马头琴主要担当史诗说唱及民歌的伴奏，一首民歌就是一支马头琴曲，人声起便可琴声合，尤其是同蒙古民族的“乌尔图道”（即长调民歌）相结合，更具草原文化的韵味。随着社会的发展，马头琴进入了艺术的殿堂。民族弓弦乐——马头琴世界级马头琴大师齐·宝力高深情演奏《万马奔腾》马头琴虽然两根弦,但到演奏者手中,它所传出的细腻犹如小提琴,醇厚、如中提琴,深情、似大提琴的玄妙之音,每每令人如醉如痴.民族弓弦乐——板胡、革胡欣赏琵琶独奏《十面埋伏》《十面埋伏》描绘了楚汉相争中垓下之战的情景：公元前202年，西楚霸王与汉王刘邦在垓下（今安徽灵壁县东南），展开最后的大决战，刘邦起用韩信为大将，以30万汉军的绝对优势把千万楚军紧紧包围在垓下楚营内。全曲共十三段《汪煜庭传谱》，采用章回小说结构，一、列营；二、吹打；三、点将；四、排阵；五、走对；六、埋伏；七、鸡鸣山小战；八、九里山大战；九、项王败阵；十、乌江自刎；十一、众军奏凯；十二、诸将争功；十三、得胜回营。欣赏琵琶独奏《十面埋伏》欣赏《春江花月夜》原来是一首琵琶独奏曲，名《夕阳箫鼓》（又名《夕阳箫歌》，亦名《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》）。约在1925年，此曲首次被改编成民族管弦乐曲。这首曲子以优美典雅的抒情感人的旋律，深情的描绘了夕阳尽染、渔舟徐归、皎月东升、花影的春江花月夜的迷人景色，，犹如一幅山水画，给人以无穷的艺术享受。（1）、江楼钟鼓（2）、月上东山（3）、风回曲水（4）、花影层台（5）、水深云处（6）、渔歌唱晚（7）、洄谰拍岸（8）、桡鸣远濑（9）、欸乃归舟欣赏古曲《高山》《流水》中国古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“高山流水二曲本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，又称《七十二滚拂流水“，以其形象鲜明，情景交融而广为淬。琴家多据此谱演奏。另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，为另一乐曲赏析古曲《流水》北京的金山上光茫照四方毛主席就是那金色的太阳多么温暖多么慈祥把我们农奴的心照亮我们迈步走在社会主义幸福的大道上北京的金山上光茫照四方毛主席就是那金色的太阳多么温暖多么慈祥把我们农奴的心照亮我们迈步走在社会主义幸福的大道上哎巴扎嘿白拉金给塞日拉累，塞拉给依尼玛夏拉迥，塞给拉索，塞给拉索，塞给尼玛玛拉累，塞给尼玛玛累，毛主席给威拉塞，哎巴扎嘿。少数民族民歌赏析藏族民歌《北京的金山上》阿里郎，阿里郎，阿拉里哟！我的郎君翻山过岭路途遥远。你真无情呵！把我仍下，出了门不到十里路你会想家。阿里郎，阿里郎，阿拉里哟！我的郎君翻山过岭路途遥远。春天黑夜里满天星辰，我们的离别情话千言难尽。阿里郎，阿里郎，阿拉里哟！我的郎君翻山过岭路途遥远。今宵离别后，何日能回来，请你留下你的诺言我好等待。少数民族民歌赏析朝鲜族民歌《阿里郎》