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第二章中国历史文化中国•历史悠久、文化灿烂辉煌•世界四大文明古国中唯一没有中断其文化历史的民族•所创造的科技文化在世界上持续领先近两千年•为人类文明做出了巨大贡献第一部分中国发展简史一、原始社会时期二、奴隶社会时期三、春秋战国时期——奴隶制向封建制度的过渡时期四、封建社会时期五、半封建半殖民地社会时期半封建半殖民地社会时期春秋战国奴隶社会时期原始社会时期封建社会时期返回第一节目录一、原始社会时期云南元谋人蓝田人大汶口文化山顶洞人早晚期智人北京人氏族公社时期出现贫富分化产生阶级返回第一部分目录二、奴隶社会时期公元前1046年~公元前771年公元前1600年—公元前1046年约前2070年—约前1600年到“禹”终止西周商夏禅让制度被破坏三、春秋战国时期---奴隶制度向封建制度的过渡时期（东周）春秋西周（东周）战国前1046—前771前770—前476前475—前221返回第一部分目录四、封建社会时期秦汉时期三国、两晋、南北朝隋唐时期五代十国、宋、金、元明清时期返回第一节目录秦秦灭灭六六国国焚书坑儒统一度量衡、货币五、半封建半殖民地社会时期•1.鸦片战争至五四运动时期•2.新民主主义革命时期鸦片战争至五四运动时期新民主主义革命时期第二部分中国历史文化常识一、国号名称的主要来由：根据创建者原有封号定国名以社会上流传的口号定国名以同音通假定国名根据部落、联盟名称定国名根据政权所在地定国名国号根据发迹地定国名以建立者的姓氏定国名根据吉祥文义定国名二、帝王、皇族、皇戚称谓•后、王、天子•皇帝•太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃•皇太子、皇太孙•公主、驸马二、帝王的称谓•谥号：死者生前事迹和品德的概括谥号•庙号：继承者立庙奉祀“某祖”、“某宗”的名号庙号•尊号：即徽号。尊崇颂扬性称号•全称：庙号、尊号、谥号的合称•年号：帝王即位后为纪念而设的称号年号•陵号：陵寝的名号三、帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号•1、谥号：•古代对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事迹评定后，给予褒贬或同情的称号。•“谥者，行之迹也。号者，功之表也。•行出于己，名生于人。”•“彰善恶，垂劝诫”的教化。•西周开始，秦始皇时废除，西汉恢复。•表扬类、怜悯类、贬评类•表扬的：文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、康•贬义的：炀、厉、灵、幽•同情的：哀、怀、愍、悼•帝王的称谓•例：周文王、周武王、汉惠帝、汉孝文帝刘恒、汉孝武帝刘彻、汉文帝、汉武帝•孔子——文宣王（大成至圣文宣王）•诸葛亮——忠武侯（成都武侯祠）•岳飞——武穆王•文天祥——忠烈公•欧阳修——文忠公•陶渊明——文范、靖节•特点：•不独立使用，或与庙号结合，或为全称的组成部分。•在实际往往与事实不符，甚至完全虚的。返回--帝王的称谓•2、庙号：•帝王死后，其继承者立庙奉祀，追尊为“某祖”、“某宗的名号。•对开国或建国初期有特殊功勋的皇帝称“祖”•对后来继位守成的皇帝称“宗”•刘邦——汉高祖•李渊——唐高祖（建立唐朝称祖）图像•李世民——唐太宗（继位）•朱元璋——明太祖（开国皇帝）图像•朱棣——明成祖（有再造明朝天下之功）•努尔哈赤——清太祖（清开国皇帝）•皇太极——太宗返回--帝王的称谓唐高祖李渊明太祖朱元璋返回•3.尊号•对帝、后在生前或死后奉上的尊崇颂扬性的称号为尊号，有时也称为徽号。•如：太上皇皇太后高皇帝（刘邦）等•4.全称•即庙号、尊号、谥号的全称•康熙，名玄烨，庙号圣祖，谥号仁皇帝“•全称：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。•乾隆名“弦歴”，庙号“高宗”，谥号“纯皇帝”•全称：“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”•5.年号•封建帝王即位后为纪年而设置的称号。•图吉利、图太平、图祥和•改元：皇帝在位期间，遇到重大事件，有可资纪念的事，出现了某种祥瑞的征兆，为某种愿望可改元。•6.陵号•封建帝王陵寝的名号叫陵号，始于西汉，如长陵、霸陵等返回--帝王的称谓四、天干、地支•何谓干支：•干支：就是干枝，天为干，地为枝。•十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。•十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。•六十甲子：十干和十二支依次组合为六十个单位，组合的方法是以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子始，至癸亥终，称为六十甲子。天干壬辛庚己戊丁丙乙甲癸地支亥未午巳辰卯寅丑子申酉戌亥未午巳辰卯寅丑子申酉戌壬辛庚己戊丁丙乙甲癸五、年、月、日、辰及其记录方法•年：地球绕太阳公转一周天纪年法：•古代主要采用年号和干支纪年法。此外还有星岁和生肖纪年。•民国开始采用公元纪年。即以耶稣生年算起，为“公元元年”；以前的时间则为“公元前”。•年号纪年：–始于西汉汉武帝。–即采用皇帝的年号纪年，皇帝即位即更换年号，如贞观元年（公元627年，唐太宗），第二年则为贞观二年。–一位皇帝可以只有一个年号，也可有多个年号，汉武帝刘彻在位48年曾经改元11次。•月：月亮绕地球与太阳一周特定日子的名称:•从一个月来说，古代还会为阴历一些特定的日子起名。如：–“朔”，每月的第一天。–“晦”，每月最后一天。–“胐”，每月初三。（音fěi，又读pèi）。–“望”，每月月半，小月在第十五日，大月在第十六日。–“几望”，望日前几天（几读jī，意为“几乎”）。–“既望”，望日后、下弦前。–“上弦”，每月初七八。–“下弦”，每月二十二三。–“弦”，“上弦”、“下弦”的合称。•日：一昼夜，地球自转一周•辰：即“时辰”，十二地支纪辰古代计时法：钟点23.241.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥时段夜半鸡鸣昧旦日出食时隅中日中日昃晡时日入黄昏人定别名子夜午夜昧爽平旦平明旦.早朝.晨朝食蚤食日隅正午日昳日西日晡夕食夕.晚暮.昏初更更时三更四更五更一更二更鼔时三鼓四鼓五鼓一鼓二鼓天干丙夜丁夜戊夜甲夜乙夜五行：金、木、水、火、土•五行相生•五行相克•与五色、五方、五脏、五音相配的关系八卦中国古代最基本的哲学概念原属于哲学范畴，是朴素的唯物论中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶八卦图韩国国旗的含义:1948年，大韩民国政府成立时，决定将太极旗作为韩国国旗，并于1949年颁布了制作标准：太极旗横竖比例为3比2；白底代表神圣的国土；太极图象征宇宙天地浑成以及单一民族构成的国家。中间太极的圆代表人民；太极的两仪为上红下蓝，分别代表阴阳。韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。六、四时、节气四时：四季（春、夏、秋、冬）24节（气）：春风能解冻，和煦催耕种．裙裾微动摇，花气时相送．夏风草木熏，生机自欣欣．小立池塘侧，荷香隔岸闻．秋风杂秋雨，夜凉添几许．飕飕不绝声，落叶悠悠舞．冬风似虎狂，书斋皆掩窗．整日呼呼响，鸟雀尽潜藏-------《四时之风》郭熙节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。七、生肖鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。------《十二属诗》沈炯生肖﹕鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬地支﹕子丑寅卯辰已午未申酉戍亥生肖与十二地支的搭配：八、阴阳、五行、八卦•阴阳：原指日照向背，后指相互对立、消长的关系，如：日—月、天—地、君—臣等九、四书五经、三纲五常•1.四书五经•四书：《大学》•《中庸》•《论语》•《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》2.三纲五常•三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲•五常：仁义礼智信三缸五尝图十、科举考试制度院试乡试会试殿试一甲二甲三甲•明清科举•流程：院试、乡试、会试、殿试•三甲•意义、影响•科举制度的影响：始于周，行于秦汉、盛于隋唐、严于两宋、苛于清代、民国后废除；给古代文献造成了一定混乱，对今天的阅读造成诸多不便。昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。--------《登科后》孟郊状元登科图十一、避讳•1.避讳概述•在封建社会里，凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音，要采用某种方法加以回避，这叫做“避讳”。（注，古代一般避名不避字）•凡遇到与君长名字相同的字，•用改字、缺笔等办法来回避。2.避讳的范围•讳又分避君主名讳、避庙讳、避圣人或上司名讳、避家讳（父祖）。•⑴避君主名讳–在位帝王的名讳是最要避的。如：–①薯蓣→山药薯蓣因唐代宗名李豫，避讳改为薯药，又因宋英宗名赵曙，最终改为山药。–②玄→元宋代避始祖赵玄朗、清代避康熙玄烨（yè叶）讳，改“玄”为“元”，如玄参→元参，玄明粉→元明粉。–③丸→圆宋代药丸叫圆，因避宋钦宗赵桓讳。如六味地黄圆、苏合香圆等。•2）避圣人或上司名讳–为避孔子讳，人们将“丘”写成“”。–据陆游《老学庵笔记》载，宋代田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火”。上元节放灯，州吏贴出榜文云：“本州依例放火三日。”民谚“只许州官放火，不许百姓点灯”，即本乎–（3）避家讳–苏轼的祖父苏序。所以苏轼给人作序用“叙”或“题首”，苏辙给人作序则用“引”，都回避“序”字。–范晔是《后汉书》的作者，因其父名泰，所以其书将郭泰改成郭太，郑泰成郑太。–《医说•太素之妙》：“予伯祖讳，字子充，歙人也。”句中“讳”指“扩”，避宋宁宗赵扩之名。